מנותח שלנו (7 מקורות)
פרק ראשון
א. על כל מצוה
#1
ודודאים בשדה ואתחנן
א"כ ראוי לקבל טוב וחסד מהבורא ב"ה ברצונו להיטיב תמיד אם יהיה המקבל ראוי לקבל.
#2
עלים לתרופה, בשם ספר רביד הזהב
. אם בחקותי תלכו וגו' כי התורה מבטיחה יעודים גשמיים וכו' ונתתי גשמיכם בעתם, דהוא שכר גשמי, ומכ"ש שכר רוחני שנתן לכם עד אין שיעור וכו' והכתוב מודיע לנו דאפילו שכר גשמי יהיה לנו ע"ד המשנה שאלת אוכל מפרו...
#3
ובשבילי הישיבה - נצבים
. שההולך בדרך חיים דהיינו דרך התוה"ק אשר היא חיינו ואורך ימינו זוכה גם אל הטוב, שיהיה לו כל טוב גם בעוה"ז כי רק תחילתן יסורים אבל סופן שלוה.
על פרטים שבכל מצוה
ב. על קבלת התורה בכלליות
#4
מקור
פני דוד פ' עקב
אמנם יש שכר כולל על שקבלנו התורה על מנת לשומרה שהיה העולם מתמוטט נמוגים ארץ וכל יושביה אם לא היה קבלת התורה וכו' וז"ש היום לעשותן ומחר לקבל שכרן, וכי תאמרו מה נאכל בימי חלדינו, לזה אמר והיה עקב תשמעון...
ג. על כללות קיום המצות
#5
מקור
צדקת הצדיק
וזהו השכר מצוה בהאי עלמא הנז' בתורה כ"פ מול שמיעת המלות ואהבתו ועבודתו וכו'.
ד. על הטוב המסתעף מהמצוה
#6
מקור
מהרי"ד מבעלזא
כי על המצוה בעצמה אין שכר אבל על מה שמסתעף מהמצוה יש שכר גם בהאי עלמא.
ה. על מה שבעשיית מצוה ניתוסף יראת שמים.
#7
מקור
יריעות שלמה דרוש ח'
דהנה אף ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אבל בכל זאת נוטל שכר מן המצוה, משום דבעבור יראת השי"ת משלם בהאי עלמא, שכל העולם כולו אינו ניזון אלא בשכר האמונה, והכל מזה. אשר יעשה לשם שמים בודאי על הפעולה גופא שכרה...
PDF עמוד 22
Gemini (7 מקורות)
פרק ראשון
על פרטים שבכל מצוה
ב. על קבלת התורה בכלליות
(פני דוד פ' עקב).
מקור המצוה: אמנם יש שכר כולל על שקבלנו התורה על מנת לשומרה שהיה העולם מתמוטט נמוגים ארץ וכל יושביה אם לא היה קבלת התורה וכו' וז"ש היום לעשותן ומחר לקבל שכרן, וכי תאמרו מה נאכל בימי חלדינו, לזה אמר והי...
ג. על כללות קיום המצות
(צדקת הצדיק).
מקור המצוה: וזהו השכר מצוה בהאי עלמא הנז' בתורה כ"פ מכל שמיעת המלות והבנתו ועבודתו וכו'.
ד. על הטוב המסתעף מהמצוה
(מהרי"ד מבעלזא).
מקור המצוה: כי על המצוה בעצמה אין שכר אבל על מה שמסתעף מהמצוה יש שכר גם בהאי עלמא.
ה. על מה שבעשיית מצוה ניתוסף יראת שמים.
אין ציטוט
מקור המצוה: דהנה אף דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אבל בכל זאת נוטל שכר מן המצוה, משום דבעבור יראת השי"ת משלם בהאי עלמא, דכל העולם כולו אינו ניזון אלא בשכר האמונה, ובכל מצוה אשר יעשה לשם שמים בודאי על הפעו...
. (unmatched)
(דודאים בשדה ואתחנן).
א"כ ראוי לקבל טוב וחסד מהבורא ב"ה שרצונו להיטיב תמיד אם יהיה המקבל ראוי לקבל.
(עלים לתרופה, בשם ספר רביד הזהב).
אם בחוקותי תלכו וגו' כי התורה מבטיחה יעודים גשמיים וכו' ונתתי גשמיכם בעתם, דהוא שכר גשמי, ומכ"ש שכר רוחני שנתן לכם עד אין שיעור וכו' והכתוב מודיע לנו דאפילו שכר גשמי יהיה לנו ע"י המצוה הזאת אוכל מפירו
(בשבילי הישיבה - נצבים).
שההולך בדרך חיים דהיינו דרך התוה"ק אשר היא חיינו ואורך ימינו זוכה גם אל הטוב, שיהיה לו כל טוב גם בעוה"ז כי רק תחילתן יסורים אבל סופן שלוה.
Total: 7 sources
מנותח שלנו (7 מקורות)
פרק ראשון
על פרטים שבכל מצוה
ו. על קיום המצוה מצד אמונתו.
#8
מקור
דברי יוסף עקב
י"ל דבכל מצוה יש שכר טוב בעוה"ז, דבכל מצוה שהוא מקיים מעיד על האמונה שיש לו אמונת אומן וכו' א"כ בכל מצוה שקיים קדם לו האמונה ויש לו שכר בעוה"ז.
ז. הכנה למצוה שלאחריה
#9
מקור
ולאשר אמר בחוקותי
א"כ יש בכל קיום מצוה גם הכנה למצוה שיומשך ממצוה זו ולכן וכו' תזכו ג"כ לשכר בהאי עלמא.
ח. שיוכל לקיים שאר מצות
#10
מקור
חת"ס פ' פנחס
יובן כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, כ"א שכר מצוה מצוה, שיזכה לעשות מצות אחרות, וזכות אלו יעשה עוד אחרים.
ט. על ביטולו בזמן קיום המצוה
#11
מקור
שערי האבות
הא לקיי"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, דוקא שכר עשיית המצוה, אבל מקבל שכר על ביטול מלאכתו מה שנתבטל בזמן עשיית המצוה.
י. על צורך הגשמיות
#12
מקור
טהור רעיונים פ' בחוקותי
שאשמור וממתין על עיקר השכר לעוה"ב, רק זאת אעשה לכם מיד הגשמיות והכנה שצריך האדם בעוה"ז, ולזה הוא נושא את נפשו, ומקיים השי"ת בו ביומו תתן שכרו.
יא. על הפעולה מקבלים שכר בעוה"ז.
#13
מקור
קדושת לוי, שבועות
והנה קשה הלא שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, ותירוץ הוא כך לפי שיש בני אדם שעושין מצוה עם פעולה ויש בני אדם שעושין מצוה בלא פעולה, וזה ידוע שבכל פעולה יש בהאי עלמא.
יב. על מעשה הנגלה של המצוה.
#14
מקור
רב טוב האזינו
כי על מעשה הנגלה יש שכר בעוה"ז, ועל מחשבה הנעלמה יש שכר בעוה"ב.
PDF עמוד 23
Gemini (8 מקורות)
פרק ראשון
שכר מצוה
ו. על קיום המצוה מצד אמונתו.
(דברי יוסף עקב)
מקור המצוה: י"ל דבכל מצוה יש שכר טוב בעוה"ז, דבכל מצוה שהוא מקיים מעיד על האמונה שיש לו אמונת אומן וכו' א"כ בכל מצוה שקיים קדם לו האמונה ויש לו שכר בעוה"ז.
ז. הכנה למצוה שלאחריה
(ולאשר אמר בחוקותי)
מקור המצוה: א"כ יש בכל קיום מצוה גם הכנה למצוה שיזדמן ממצוה זו ולכן וכו' תזכו ג"כ לשכר בהאי עלמא.
ח. שיוכל לקיים שאר מצות
(חת"ס פ' פנחס)
מקור המצוה: יובן כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, כ"א שכר מצוה מצוה, שזוכה לעשות מצות אחרות, ובזכות אלו יעשה עוד אחרים.
ט. על ביטולו בזמן קיום המצוה
(שערי האבות)
מקור המצוה: הא לקיי"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, דוקא שכר עשיית המצוה, אבל מקבל שכר על ביטול מלאכתו מה שנתבטל בזמן עשיית המצוה.
י. על צורך הגשמיות
(טהור רעיונים פ' בחוקותי)
מקור המצוה: שאשמור וממתין על עיקר השכר לעוה"ב, רק זאת אעשה לכם מיד הגשמיות והכנה שצריך האדם בעוה"ז, ולזה הוא נושא את נפשו, ומקיים השי"ת בו ביומו תתן שכרו.
יא. על הפעולה מקבלים שכר בעוה"ז.
(קדושת לוי, שבועות)
מקור המצוה: והנה קשה הלא שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, ותירוץ הוא כך לפי שיש בני אדם שעושין מצוה עם פעולה ויש בני אדם שעושין מצוה בלא פעולה, וזה ידוע שבכל פעולה יש בהאי עלמא.
יב. על מעשה הנגלה של המצוה.
(ורב טוב האזינו)
מקור המצוה: כי על מעשה הנגלה יש שכר בעוה"ז, ועל מחשבה הנעלמה יש שכר בעוה"ב.
ה. (unmatched)
(יריעות שלמה דרוש ח"י)
נראה כי הוא אינו ירא אלקים, ומאוס זה אצלו שכר בהאי עלמא. ודרשות
Total: 8 sources
מנותח שלנו (12 מקורות)
פרק ראשון
על פרטים שבכל מצוה
יג. על קבלת עול מלך מלכי המלכים הקב״ה לקיים המצות
#15
מקור
ערבי נחל ואתחנן בי׳
והנה כבר הבאתי דעת הרמב״ם שסבר המצוה אין לו שייכות אל המצוה, רק שמקבל שכר עבור שקיבל עול מלך מלכי המלכים, ואף אם נאמר וכו׳ מ״מ שכר עוה״ז אין לו שייכות אליה.
יד. על מה שמוסיפין טובה להשי״ת כביכול
#16
מקור
כתב סופר לך
מה רב טובך אשר צפנת, כי נעשה טובה לה׳ במה שמכין שכר יראים לעוה״ב, וע״ז מקבלים שכר בעוה״ז
טו. על מה שעל ידי קיום מצותיו מתקיים העולם.
#17
מקור
ויחי יוסף בחוקותי
אחז״ל עשה מצוה אחת הכריע את עצמו וכל העולם לכף זכות וכו׳ נמצא דבשביל קיום מצוה לא עשה טוב רק לעצמו אלא גם לזולתו, והנה על חלק המצוה שמקיים בשביל עצמו אין מגיע שכר אלא בעלמא דאתי, אבל על החלק שעשה טובה...
#18
ערוה״ב
והנה בכל מצוה אחז״ל דמכריע את כה״ע לכף זכות, א״כ אף שעל המצוה גופא אין מגיע שכר עוה״ז אבל במה שעשה טובה לחבירו במצוה זו מגיע לו שכר בעוה״ז.
טז. על זה שהשי״ת שמח ליתן שכר למקיים מצוה.
#19
מקור
כת״ס אבות
שכר מצוה מצוה ואם אדם עשה מצוה שלא לקבל שכר, בזה עצמו שנותן לו שכר עושה נחת רוח ליוצרו וע״ז מקבל שכר וכל שכר זה השני שמרויח לו בשביל השכר שניתן לו זה נותן לו הקב״ה בעוה״ז.
סיבות שכל מצוה מביא אתו שכר
יז. על שישראל הצילו העולם בזה שקבלו התורה
#20
מקור
בנין דוד וישלח
לכן מגיע ליעקב גם עוה״ז דהוה כמציל ממונו של ים, דהרי הוא שלו, דתנאי התנה הקב״ה עם מעשה בראשית דאם לא יקבלו את התורה יחזור העולם לתוהו ובוהו.
יח. מצד החסד
#21
מקור
תיקון משה, חנוכה
ומה שלמה משלם בעוה״ז הוא רק ולך ה׳ החסד בתורת חסד וכו׳.
יט. טבע המצות שמביאים טוב לעולם
#22
מקור
כנסת יחזקאל פ׳ עקב בשם רקנטי
שמע״פ ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אמנם טבע המצוות שיביאו טוב לעולם, כמו טבע השלג קור, והשמש חום, כן טבע המצות לטוב.
כ. מכיון שבכל מצוה מזכה כל ישראל
#23
מקור
ולאשר אמר אחרי
גמרא העושה מצוה אחת זוכה ומזכה גם את אחיו עמו וכו׳ מ״מ ע״י זכות שמזכה לחבירו מגיע לו שכר בהאי עלמא.
כא. ע״י קיום המצוה מתקיים העולם
#24
מקור
ראשי בשמים אבות
ולך מה שעי״ מצוה נתקיים העולם על זה מגיע להם שכר, כיון דהמלוה הוא ג״כ שיתקיים העולם הגשמי. ומה שאמרו שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, היינו שכר מה שאנו מקיימין מצות ה׳ ית׳ שזהו רוחניות.
כב. הקב״ה זורע המצות, והפירות הגדלים משלם בעוה״ז
#25
מקור
דבש לפי ש׳
אפשר כמ״ש בשומר טוב על פ׳ שלחת יקרחל מתריס להקב״ה זורע המצות ועושין פירות, והוא נותן לבעלי המצות וכו׳ הפירות בעוה״ז וכו׳.
כג. כדי שלא יתחלל שמו בעולם
#26
מקור
דברי יואל בחוקותי
אף שעיקר מצותיהן של ישראל שמור להם לעוה״ב וכו׳ מ״מ בדין הוא שיתן הקב״ה לישראל כל טוב בעוה״ז וכו׳ שלא יאמרו העכו״ם מעלתן של ישראל וגדולתן למעלת העכו״ם ח״ו יתחלל שם שמים לעיני הגוים וכו׳.
PDF עמוד 24
Gemini (7 מקורות)
שכר פרק ראשון
יג
יד
טו
טז
יז
יג. על קבלת עול מלך מלכי המלכים הקב"ה לקיים המצות
ערבי נחל ואתחנן ב'
מקור המצוה: והנה כבר הבחתי דעת הרמב"ם שבכל המצוה אין לו שייכות אל המצוה, רק שמקבל שכר עבור שקיבל עול מלך מלכי המלכים, ואף אם נאמר וכו' מ"מ שכר עוה"ז אין לו שייכות אליה.
יד. על מה שמוסיפין טובה להשי"ת כביכול
כתב סופר לך
מקור המצוה: מה רב טובך אשר צפנת, כי נעשה טובה לה' במה שלפי שכר ירחיב לעוה"ב, וע"ז מקבלים שכר בעוה"ז
טו. על מה שעל ידי קיום מצותיו מתקיים העולם.
ויהי יוסף בחוקותי
מקור המצוה: אחז"ל עשה מצוה אחת הכריע את עצמו וכל העולם לכף זכות וכו' נמצא דכשאחד מקיים מצוה לא עשה טוב רק לעצמו אלא גם לזולתו, והנה על חלק המצוה שמקיים בשביל עצמו אין מגיע שכר אלא בעלמא דאתי, אבל על ח...
יערות"ב
והנה בכל מצוה אחז"ל דמכריע את כה"ע לכף זכות, א"כ אף שעל המצוה גופא אין מגיע שכר עוה"ז אבל במה שעשה טובה לחבירו במצוה זו מגיע לו שכר בעוה"ז.
טז. על זה שהשי"ת שמח ליתן שכר למקיים מצוה.
כת"ס אבות
מקור המצוה: שכר מצוה מצוה וכו' ואם אדם עושה מצוה שראוי לקבל שכר, בזה עצמו שנותן לו שכר עושה נחת רוח ליוצרו וע"ז מקבל שכר וכו' אבל שכר זה השני שרומז לו בשביל השכר שניתן לו זה נותן לו הקב"ה לעוה"ז.
יז. על שישראל הצילו העולם בזה שקבלו התורה
. (unmatched)
ודברי מהרי"א תצא
והנה השכר על המחשבה דהיינו הנשמה תתקיים לעוה"ב אבל שכר המעשה שיקבל הגוף עיקר שכרו בעוה"ז
לחם אבירים עקב
יש הרבה מצות שמגיע עליהם שכר בעוה"ז וכו' אבל על המעשה גם בעוה"ז יש שכר
Total: 7 sources
מנותח שלנו (0 מקורות)
אין מקורות מנותחים בעמוד זה
PDF עמוד 25
Gemini (7 מקורות)
פרק ראשון
שכר
מצוה
יח. מצד החסד
(תיקון משה, חנוכה)
מקור המצוה: ומה שלמה משלם בעוה"ז הוא רק ולך ה' החסד בתורת חסד וכו'.
יט. טבע המצות שמביאים טוב לעולם
(כנסת יחזקאל פ' עקב בשם רקנטי)
מקור המצוה: אע"פ ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אמנם טבע המצוות שיביאו טוב לעולם, כמו טבע השלג קור, והשמש חום, כן טבע המצות לטוב.
כ. מכיון שבכל מצוה מזכה כל ישראל
(ולאשר אמר אחרי)
מקור המצוה: נמצא העושה מצוה אחת זוכה ומזכה גם את אחיו עמו וכו' מ"מ ע"י זכות שמזכה לחבירו מגיע לו שכר בהאי עלמא.
כא. ע"י קיום המצוה מתקיים העולם
(ראשי בשמים אבות)
מקור המצוה: ולך מה שע"י מצוה מתקיים העולם על זה מגיע להם שכר, כיון דהמלוה הוא ג"כ שיתקיים העולם הגשמי. ומה שאמרו שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, היינו שכר מה שאנו מקיימין מצות ה' ית' שזהו רוחניות.
כב. הקב"ה זורע המצות, והפירות הגדלים משלם בעוה"ז
(דבש לפי ש')
מקור המצוה: אפשר במ"ש בפוטר טוב על פי כללת ישראל ממליץ דהקב"ה זורע המצות ועושין פירות, והוא נותן לבעלי המצות וכו' הפירות בעוה"ז וכו'.
כג. כדי שלא יתחלל שמו בעולם
(דברי יואל בחוקותי)
מקור המצוה: אף שעיקר מצותיהן של ישראל שמור להם לעוה"ב וכו' מ"מ בדין הוא שיתן הקב"ה לישראל כל טוב בעוה"ז וכו' שאם לא הגיע מעלתן של ישראל וגדולתן למעלת העכו"ם ח"ו יתחלל שם שמים לעיני הגוים וכו'.
יז. (unmatched)
(בנין דוד וישלח)
מקור המצוה: לכן מגיע ליעקב גם עוה"ז דהוה כמרגלי' מוטות של ים, להכי הוא שלו, דתנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית דאם לא יקבלו את התורה יחזור העולם לתוהו ובוהו.
Total: 7 sources
מנותח שלנו (4 מקורות)
פרק ראשון
סיבות שכל מצוה מביא אתו שכר
כד. כדי שיוכל לקיים עוד מצות
#27
מקור
נועם אלימלך לך
ונראה דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, והשכר הבא לו לאדם ע"י איזה מצוה שעשה למשל כשהשי"ת נותן לאדם ממון עבור איזה מצוה שעשה אין זה עיקר השכר וכו' רק שנתן השי"ת הממון הזה כדי שיעשה עוד מצוה.
כה. כדי שיהיה במה לעורר לב
#28
אין ציטוט
הקטנים לשמירת התורה
#29
מקור
נאות דשא, וילך
וע"כ נותן השי"ת גם שכר בעוה"ז להאיש ההולך בדרכי התורה וכו' כדי שיהיה בילינו לקרב לב הקטנים וכו'.
כו. בשביל שממתין לקבל שכרו
#30
אמרי אש תבא
בעוה"ב כיון דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, וא"כ עבור שממתין על השכר לעוה"ב מגיע לו שכר בעוה"ז עבור ההמתנה.
PDF עמוד 26
Gemini (3 מקורות)
פרק ראשון
שכר
מצוה
כד. כדי שיוכל לקיים עוד מצות
(נועם אלימלך לך)
מקור המצוה: ונראה דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, והשכר הבא לו לאדם ע"י איזה מצוה שעשה למשל כשהשי"ת נותן לאדם ממון עבור איזה מצוה שעשה אין זה עיקר השכר וכו' רק שנתן השי"ת הממון הזה כדי שיעשה עוד מצוה.
כה. כדי שיהיה במה לעורר לב הקטנים לשמירת התורה
(נאות דשא, וילך)
מקור המצוה: וע"כ נותן השי"ת גם שכר בעוה"ז להאיש ההולך בדרכי התורה וכו' כדי שיהיה בידינו לקרב לב הקטנים וכו'.
כו. בשביל שממתין לקבל שכרו בעוה"ב
(אמרי אש תבא)
מקור המצוה: כיון דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, וא"כ עבור שממתין על השכר לעוה"ב מגיע לו שכר בעוה"ז עבור ההמתנה.
Total: 3 sources
מנותח שלנו (7 מקורות)
פרק שני
א. על קיום מצות עשה
#31
מקור
אמרי שפר בחוקותי
ולפי"ז הנה יש במכילתא פ' בא לשון מקבלין שכר אלא על המעשה עיי"ש, דמשם מוכח דבמעשה היינו מצות עשה יש שכר בהאי עלמא היינו טוב לו בעולם הזה קרן וגם פירות.
ב. על שמירת לא תעשה
#32
מקור
בכור שור ריש ב"ב
דאף דאנן קיימ"ל דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ"מ כפורש עצמו מאיסור לאו נותנין לו שכר בעוה"ז.
#33
חקל יצחק פ' עקב
וידוע מה שאמר התבואות שור דהגם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא זו רק בקיום העשין, אבל בשמירת הל"ת, כיון דאם עבר בל"ת מלקין אותו, וא"כ העונש בהאי עלמא, מכ"ש דיש לו שכר בהאי עלמא, דהא קי"ל מידה טובה מרובה על מ...
#34
לחם אבירים עקב
יש הרבה מצות שמגיע עליהם שכר בעוה"ז וכו' על מצות ל"ת שמכין ועונשין גם בעוה"ז, מי ששומרה מקבל שכר ג"כ בעוה"ז
#35
ולאשר אמר חיי
כי הגם דשכר מצוה בה"ע ליכא הוא רק על העשין ולא על הלאוין, כמו שיש עונש עליהם בעוה"ז, כן יש שכר בעוה"ז על המצות שנעשים מהם וכו'.
ג. על מצות עשה הזמן גרמא
#36
מקור
שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
נחלו המנות שהזמן גרמא בהם לזכים רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
ד. המקיים מ"ע שיש בה עונש בעוה"ז
#37
מקור
תבואות שור ב"ב ט
דהא דאמרינן שכר מצוה בהאי עלמא ליכא היינו דוקא על מצות עשה דכיון דליכא עונש בעוה"ז בביטול מצות עשה, משו"ה ליכא שכר בעוה"ז בקיומה עיי"ש. לפי"ז במצות מילה וקרבן פסח דיש בשתיהם עונש כרת כביכולה שפיר מגיע...
PDF עמוד 27
Gemini (6 מקורות)
פרק שני
סוגי מצוות
א. על קיום מצות עשה
(אמרי שפר בחוקותי)
מקור המצוה: ולפי"ז הנה יש במכילתא פ' בא לשון מקבלין שכר אלא על המעשה עיי"ש, דממש מוכח דבמעשה היינו מצות עשה יש שכר בהאי עלמא היינו שיש לו בעולם הזה קרן וגם פירות.
(לחם אבירים עקב)
ועונשין גם בעוה"ז, מי שאומרם מקבל שכר ג"כ בעוה"ז
(ולאשר אמר חיי)
כי הגם דשכר מצוה בה"ע ליכא הוא רק על העשין ולא על הלאוין, כמו שיש עונש עליהם בעוה"ז, כן יש שכר בעוה"ז על המצות שנעשים מהם וכו'.
ב. על שמירת לא תעשה
(בכור שור ריש ב"ב)
מקור המצוה: דאף דאנן קיימ"ל דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ"מ בפולש עלמו מחוסר לאו נותנין לו שכר בעוה"ז.
( חקל יצחק פ' עקב)
וידוע מה שאמר התכולות שור דהגם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא זו רק בקיום העשין, אבל בשמירת הל"ת, כיון דלא עבר בלא"ת מלקין אותו, וא"כ העונש בהאי עלמא, מכ"ש דיש לו שכר בהאי עלמא, דהא קי"ל מידה טובה מרובה על ...
ג. על מצות עשה הזמן גרמא
(שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג)
מקור המצוה: דאלו המצות שהזמן גרמא בהם לזכים רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
ד. המקיים מ"ע שיש בה עונש בעוה"ז
Total: 6 sources
מנותח שלנו (17 מקורות)
פרק שני
ה. על מצוה שהוא חק
#38
מקור
דברי שאול ואתחנן מובא פרד"י משפטים
דוקא במצוה וכו' אבל בחוקיו יש שכר בהאי עלמא וכו'.
#39
אין ציטוט
ו על קיום המשפטים שהמה קיום עוה"ז.
#40
מקור
זכרון שמואל, פ' עקב
אמנם בענין המשפטים אמר וכו', כי הם מדברים באוכל פירותיהם בעוה"ז, וז"ש והיה עקב תשמעון את המשפטים וגו' דיהיה לך שני מיני שכר הן בעוה"ז והן בעוה"ב.
ו. על קיום המשפטים שהמה קיום עוה״ז.
#41
מקור
זכרון שמואל, פ׳ עקב
אמנם בענין המשפטים אמר וכו׳, כי הם מדרכים שאוכל פירותיהם בעוה״ז, וז״ש והיה עקב תשמעון את המשפטים וגו׳ דיהיה לך שני מיני שכר הן בעוה״ז והן בעוה״ב.
ז. מצות שהשכל מחייבם.
#42
מקור
מעגלי צדק, עקב
ע"כ בני אומר לי דמצות שהשכל מחייבם ואין הטבע מנגדם ומובן הטעם מגיע שכר בעוה"ז.
#43
וירבה תורה ואתחנן
אבל במצות המושכלות אמר למען יאריך ימים כי הם מהדברים שאוכל פירותיהם בעוה"ז וכו'.
ח. על כל המצות שבין אדם
#44
חוויי"ט פאה פ"א מ"א
לחבירו. וכל המצות שבין אדם לחבירו נכנסות בגמילות חסדים, ושיש לכך עליהם כי כן חמלתם.
#45
בית נפתלי תצא
דעל מצות שבין אדם לחבירו מגיע שכר בעוה"ז וכו'
ט. על השמר מעבירות בין אדם
#46
אמרי אש בחוקותי
לחבירו. והנה כל יעודי טובות עוה"ז וכו' ועל השמר מעבירות שבין אדם לחבירו וכו' וע"ז באו ברכת עוה"ז.
י. על מצות דרבנן.
#47
מקור
תפארת בנים פ' ואתחנן
דוקא במצות דאורייתא אמרינן דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אבל במצות דרבנן וכו' ממילא דצריך הקב"ה כביכול לקיים ביומו תתן שכרו עוד טרם יצא השמש מהאלם היינו בעוה"ז.
יא. על סייגים וגדרי חכמים
#48
נועם מגדים אחרי
דאף דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אמנם קייגים וגדרי חכמים וכו' איכא בהאי עלמא.
יב. על שמירת גדרים וסייגים שעושים גדולי הדור בכל דור.
#49
מקור
פני מבין בחוקותי
ומבואר בפיה"ק דעל קייגים וגדרים משלם הקב"ה שכר בעוה"ז וכו' מה שעשיתם אתם המלוות גם זה מלות הקב"ה ומשלם שכר בהאי עלמא וכו' ולכך בכל דור ודור צריכים חכמי הדור לעשות סייגים וגדרים והשומע לדברי חכמים ישכו...
יג. על מצוה דרבים.
#50
מקור
מהרש"א סופ"ק קידושין
בזכות הרבים ומעשיהם הטובים מביאים להם כל הברכות והטובות שנזכרו בתורה גם בעוה"ז.
יד. כל מצוה שנעשה בחברותא.
#51
מקור
יריעות שלמה, ש"ת, ו
לזה כלל מצוה שנעשה בחברותא רבים משלם הקב"ה בעוה"ז.
טו. מצוה שהוא הלכה ואין מורין כן, ואדם עושהו מעצמו.
#52
מקור
פני מבין פנחס
וכל מצוה שאדם עושהו מעצמו אשר אין לו חובת הגוף עליו, יש לו שכר מצוה בהאי עלמא.
#53
בשבילי הישיבה - בעלעד, בשם מפרשים
כתבו המפרשים דענין שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, הוא לכל הפסוק היום לעשותם שדרשו בו חז"ל היום לעשותם ומחר לקבל שכרם, משא"כ במצוה שהוא הלכה ואין מורין כן דלא שייך ביה היום לעשותם, דאין עליו מצות עשיה, א"כ ג...
טז. על מצוה קלה.
#54
מקור
מעגלי צדק פ' עקב
כי הגם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' אבל עקבי המצות אפשר השכר בעוה"ז, ולכך הוי זהיר במצוה קלה וכו' די"ל שתשלום גמול העוה"ז יהיה דוקא בזכות מצוה קלה.
PDF עמוד 28
Gemini (8 מקורות)
פרק שני
שכר מצוה
ה. על מצוה שהוא חק
(דברי שאול ואתחנן מובא פרד"י משפטים)
מקור המצוה: דוקא במלוה וכו' אבל בחוקות יש שכר בהאי עלמא וכו'.
ו. על קיום המשפטים שהמה קיום עוה"ז.
(זכרון שמואל, פ' עקב)
מקור המצוה: אמנם בענין המשפטים אמר וכו', כי הם מדברים באוכל פירותיהם בעוה"ז, וז"ש והיה עקב תשמעון את המשפטים וגו' ליהיה לך שני מיני שכר הן בעוה"ז והן בעוה"ב.
ז. מצות שהשכל מחייבם.
(מעגלי צדק, עקב)
מקור המצוה: ע"כ בני אומר לי דמצות שהשכל מחייבם ואין הטבע מנגדם ומובן הטעם מגיע שכר בעוה"ז.
(ואתחנן)
אבל במצות המושכלות אמר למען יאריך ימים כי הם מהדברים שאוכל פירותיהם בעוה"ז וכו'. וירבה תורה
ח. על כל המצות שבין אדם לחבירו.
(חוויו"ט פאה פ"א מ"א)
מקור המצוה: וכל המצות שבין אדם לחבירו נכנסות בגמילות חסדים, ושים לבך עליהם כי כן תמצאם.
(בית נפתלי תצא)
דעל מצות שבין אדם לחבירו מגיע שכר בעוה"ז וכו'
ט. על השמר מעבירות בין אדם לחבירו.
(אמרי אש בחוקותי)
מקור המצוה: והנה כל יעודי טובות עוה"ז וכו' ועל השמר מעבירות שבין אדם לחבירו וכו' וע"ז באו ברכת עוה"ז.
י. על מצות דרבנן.
(תפארת בנים פ' ואתחנן)
מקור המצוה: דוקא במצות דאורייתא אמרינן דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אבל במצות דרבנן וכו' ממילא לריך הקב"ה כביכול לקיים ציומו מתן שכרו עוד טרם יצא השמש מהלדס היינו בעוה"ז.
יא. על סייגים וגדרי חכמים
Total: 8 sources
מנותח שלנו (0 מקורות)
אין מקורות מנותחים בעמוד זה
PDF עמוד 29
Gemini (7 מקורות)
פרק שני
שכר
מצוה
יב. על שמירת גדרים וסייגים שעושים גדולי הדור בכל דור.
(פני מבין בחוקותי)
מקור המצוה: ומבואר בפאה"ק דעל קייגים וגדרים משלם הקב"ה שכר בעוה"ז וכו' מה שעשיתם אתם המלוות גם זה מלות הקב"ה ומשלם שכר בהאי עלמא וכו' ולכך בכל דור ודור צריכים חכמי הדור לעשות סייגים וגדרים והשומע לדבר...
יג. על מצוה דרבים.
(מהרש"א סופ"ק קידושין )
מקור המצוה: בזכות הרבים ומעשיהם הטובים מניחים להם כל הברכות והטובות שנזכרו בתורה גם בעוה"ז.
יד. כל מצוה שנעשה בחברותא.
(יריעות שלמה, ש"ת, ו)
מקור המצוה: לזה כלל מצוה שנעשה בחברותא רבים משלם הקב"ה בעוה"ז.
טו. מצוה שהוא הלכה ואין מורין כן, ואדם עושהו מעצמו.
(פנחס)
מקור המצוה: וכל מצוה שמלם עושהו מעלמו אשר אין לו חובת הגוף עליו, יש לו שכר מצוה בהאי עלמא.
(ובשבילי הישיבה - בעלעד, בשם מפרשים)
כתבו המפרשים דענין שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, הוא לכל הפסוק היום לעשותם שדרשו בו חז"ל היום לעשותם ומחר לקבל שכרם, משא"כ במצוה שהוא הלכה ואין מורין כן דלא שייך ביה היום לעשותם, דאין עליו מצות עשיה, א"כ ג...
טז. על מצוה קלה.
(ומעגלי צדק פ' עקב)
מקור המצוה: כי הגם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' אבל עקבי המצות אפשר השכר בעוה"ז, ולכך הוי זהיר במצוה קלה וכו' די"ל שתשלום גמול העוה"ז יהיה דוקא בזכות מצוה קלה.
Unknown (Previous Page). (unmatched)
(נועם מגדים אחרי)
מקור המצוה: דאף דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אמנם קייגים וגדרי חכמים וכו' איכא בהאי עלמא.
Total: 7 sources
מנותח שלנו (6 מקורות)
פרק שני
יז. כשמקיים מצות שאדם דש
#55
בית אהרן, עקב.
בעקביו מקבל שכר בעוה"ז. והיינו מצות שאדם דש בעקביו, ומאסים כפסולת אזל אחריו, קיימם משה, ומהם נתעשר.
יח. במצוה שרבים מליזין עליה
#56
שבט מיהודה פנחס
שאינה מצוה. אבל במצוה כזו שרבים היו מליזין עליה שאינה מצוה וכו' הולך בע"כ לקבל שכרו בעוה"ז למען יכירו וידעו הכל שרוצה השי"ת במעשהו.
יט. מצוה שאינו תלוי במעשה.
#57
מגדלות מרקחים, עקב
וי"ל טעם בהא דאמרינן שכר מצוה בהאי עלמא ליכא דהוא משום דהאדם מעצמו א"א לו לעשות כלום, אמנם זהו דוקא במצות התלוי במעשה, משא"כ במצוה שאינו תלוי במעשה זה שייך לעשות אפילו בלי סיוע.
כ. המצוה שהאדם עושה בעשיה
#58
אמרי שפר אחרי
ממש. אשר יעשה אותם האדם וחי בהם, אותם קאי בהם בעוה"ז ואוכל פירותיהם בעוה"ז וזה מעשה ממש בעשיה וכו'
כא. מצוה שהגוף נהנה ממנו
#59
פני מבין פ' עקב
ועושהו לשם מצוה. והיה עקב תשמעון מצות שאדם דש בעקביו שהורגל בו בחומרו והנאת גופו ישמור רק למען מצות ה' אלקינו ולא לכוונה אחרת, ושמר ה"א את הברית ואת החסד וגו'.
כב. על מצות השקולים נגד
#60
דברי ישראל, בחוקותי
הרבה מצות. אלא רצה הקב"ה לזכות את ישראל גם בשכר עוה"ז, לפיכך נתן להם מצות שיש להם חשיבות הרבה, ששקולה כנגד כל המצות וכו' בזכות זה ראויים כל ישראל לשכר אף בעוה"ז.
PDF עמוד 30
Gemini (6 מקורות)
פרק שני
שכר
מצוה
יז. כשמקיים מצות שאדם דש בעקביו מקבל שכר בעוה"ז.
(בית אהרן, עקב.)
מקור המצוה: והיינו ממלות שאדם דש בעקביו, ונחשבים כפסולת אצל אחרים, קיימם משה, ומהם נתעשר.
יח. במצוה שרבים מלזין עליה שאינה מצוה.
(שבט מיהודה פנחס)
מקור המצוה: אבל במצוה כזו שרבים היו מלזין עליה שאינה מצוה וכו' הולך בע"כ לקבל שכרו בעוה"ז למען יכירו וידעו הכל שרוצה השי"ת במעשהו.
יט. מצוה שאינו תלוי במעשה.
(מגדלות מרקחים, עקב)
מקור המצוה: וי"ל טעם בהא דאמרינן שכר מצוה בהאי עלמא ליכא דהוא משום דהאדם מעצמו א"א לו לעשות כלום, אמנם זהו דוקא במצות התלוי במעשה, משא"כ במצוה שאינו תלוי במעשה זה שייך לעשות אפילו בלי סיוע.
כ. המצוה שהאדם עושה בעשיה ממש.
(אמרי שפר אחרי)
מקור המצוה: אשר יעשה אותם האדם וחי בהם, אותם קרי בהם בעוה"ז ואוכל פירותיהם בעוה"ז וזה מעשה ממש כעשיה וכו'
כא. מצוה שהגוף נהנה ממנו ועושהו לשם מצוה.
(פני מבין פ' עקב)
מקור המצוה: והיה עקב תשמעון מצות שאדם דש בעקביו שהורגל בו כחומרו והנאת גופו ישמור רק למען מצות ה' אלקינו ולא לכוונה אחרת, ושמר ה"א את הברית ואת החסד וגו'.
כב. על מצות השקולים נגד הרבה מצות.
(דברי ישראל, בחוקותי)
מקור המצוה: אלא רצה הקב"ה לזכות את ישראל גם בשכר עוה"ז, לפיכך נתן להם מצות שיש בהם חביבות הרצון, ששקולה כנגד כל המצות וכו' בזכות זה ראויים כל ישראל לשכר אף בעוה"ז.
Total: 6 sources
מנותח שלנו (6 מקורות)
פרק שני
כג. על מצוה שנאמר בו זה הדבר.
#61
מקור
מגדלות מרקחים ויקהל
ולפי״ז מצוה שְׁגָּלָה אותה משה בבחינת זה הדבר וכו׳ ע״ז מגיע שכר בהאי עלמא.
כד. מצוה שזכה אליה ע״י עבירה של אחרים.
#62
מקור
אמרי אש פנחס
שכר על המצוה באמת אינו מגיע עפ״י דין כיון שהיה ישועה להשי״ת ולטובה מינו מוזל וכו׳ וא״כ עבירה שְׁעָשָׂה זמרי היה ביל זמרי לְבַטֵּל בחירתו לרעה מוזל וא״כ גם המצוה שֶׁעָשָׂה פנחס היה בטל וכו׳ ושפיר מגיע ...
כה. מצות שאדם מוסיף וממציא מדעת עצמו.
#63
מקור
חידושי רבינו יוסף נחמי' עקב
דעל מצות שְׁאָדָם מוסיף וממציא מדעת עצמו נותנים שכר גם בעוה״ז.
כו. המקיים מצות התלוים בעסקי פרנסתו.
#64
מקור
שובע שמחות בחוקותי
היינו שכשעסקיכם במזונותיכם ופרנסתיכם ותקיימו את המצות התלוים בהם עכ״פ אני אשלם ברכה במעשי ידיכם וכו׳.
כז. מצוה שאי אפשר ליעשות ע״י אחר.
#65
מקור
שפתי מהר״ש פ׳ פנחס
דהא דלא עשה משה בעצמו דבר זה, לפי שְׁמֹשֶׁה ואהרן ובניו שְׁכְמוֹ ולא נזכר אלא פנחס, הבין משרע״ה שְׁרָצוֹן הקב״ה שֶׁלֹּא יעשה דבר זה שום בן אדם אלא פנחס, א״כ בכה״ג אזלא הפקפוק דמילי וְשׁוּב שפיר היה מג...
כח. על מצוה יחידית שרוב נכשלים בה ואיזה יחידי סגולה מתאמצים בה.
#66
מקור
דרשות חת״ס קכג, ירבה תורה פנחס
שכל מצוה בהאי עלמא לא יזכו בה אלא משום מצוה יחידית שרוב נכשלים בה ואיזה יחידי סגולה מתאמצים בה,
PDF עמוד 31
Gemini (6 מקורות)
פרק שני
מצוה
כג. על מצוה שנאמר בו זה הדבר.
(מגדלות מרקחים ויקהל)
מקור המצוה: ולפי"ז מצוה שכזו עשה משה בבחינת זה הדבר וכו' ע"ז מגיע שכר בהאי עלמא.
כד. מצוה שזכה אליה ע"י עבירה של אחרים.
(אמרי אש פנחס)
מקור המצוה: שכר על המצוה באמת אינו מגיע עפ"י דין כיון שהיה ישועה להשי"ת ולטובה אינו מוזר וכו' וא"כ עבירה שעשה זמרי היה ביד זמרי לבטל בחירתו לרעה מוזר וא"כ גם המצוה שעשה פנחס היה בטל וכו' ושפיר מגיע שכ...
כה. מצות שאדם מוסיף וממציא מדעת עצמו.
(חידושי רבינו יוסף נחמי' עקב)
מקור המצוה: דעל מצות שהאדם מוסיף וממציא מדעת עצמו נותנים שכר גם בעוה"ז.
כו. המקיים מצות התלוים בעסקי פרנסתו.
(ושובע שמחות בחוקותי)
מקור המצוה: היינו שכשעוסקים במזונותיכם ובפרנסתיכם ותקיימו את המצות התלוים בהם עכ"פ אני אשלח ברכה במעשי ידיכם וכו'.
כז. מצוה שאי אפשר ליעשות ע"י אחר.
(שפתי מהר"ש פ' פנחס)
מקור המצוה: דהא בלא עשה משה בעצמו דבר זה, לפי שמשה ואהרן ובניו שכחו ולא נזכר אלא פנחס, בגין משדעי"ה שרצון הקב"ה שלא יעשה דבר זה שום בן אדם אלא פנחס, א"כ בכה"ג אזלא הפקפוק דמילי וחיוב שפיר היה מגיע לפנ...
כח. על מצוה יחידית שרוב נכשלים בה ואיזה יחידי סגולה מתאמצים בה.
(ודרשות חת"ס קכג, ירבה תורה פנחס)
מקור המצוה: שכל מצוה בהאי עלמא לא יזכו בה אלא מקום מצוה יחידית שרוב נכשלים בה ואיזה יחידי סגולה מתאמצים בה,
Total: 6 sources
מנותח שלנו (17 מקורות)
פרק שלישי
מ"ע ול"ת מיוחדות
א. על מצות ציצית
#67
מקור
קידושין לג:
ת"ר איזוהי מ"ע שהז"ג וכו' ציצית וכו'
#68
שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
. וכתב הגר"ק ז"ל וז"ק: אבל בזה"ז המ"ע שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
#69
כלי יקר פ' שלח
במצות ציצית זוכה גם לשכר נגלה בעוה"ז, מלבד שכר נסתר של עוה"ב.
#70
דברי יואל שלח
יכול האדם לפטור עצמו ממצות ציצית אם אין לו בגד של ד' כנפות וכו' וא"כ במצות ציצית וכו' בדין הוא שיטול שכר בעוה"ז
ב. על מצות תפלין
#71
מקור
קידושין לג:
ת"ר איזוהי מ"ע שהז"ג וכו' תפלין וכו'
#72
שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
. וכתב הגר"ק ז"ל וז"ק: אבל בזה"ז המ"ע שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
ג. על מצות תפלין שלובשין
#73
דברי יואל ח"א רי"ג
יותר מרגע. אפי"ל במצות תפלין דמצד הדין אדם יוצא ידי המצוה ברגע אחד שמניחן וכו' אלא שאם יושב בתפלין יותר מחוייב בהם מצוה קא עביד, ועל מעשה מצוה זו מגיע לו מתן שכרו בעוה"ז.
ד. הזהיר במזוזה
#74
מקור
ראה פתחי שערים אות ו'
הזהיר במזוזה וכו' זוכה לדירה נאה וכו'
#75
ב"ח יו"ד רפה
דלא לבד שהקב"ה נותן לאדם שכרו על קיום מצוה זו דהיינו אריכות ימים הוא ובניו וכו' דהמזוזה עצמה שומרת ביתו, שעל ידה נשמר הבית מכל היזק וכו'.
ה. הזהיר בבדיקת המזוזה
#76
מקור
ראה פתחי שערים אות ו'
הזהיר במזוזה, ורגיל לבדוק אותה, זוכה לדירה נאה וכו'
ו. הזהיר בנשיקת המזוזה
#77
מקור
ראה פתחי שערים אות ו'
הזהיר במזוזה, ורגיל וכו' ומנשקה וכו' זוכה לדירה נאה וכו'
ז. הזהיר לקבוע מזוזה בכל פתח ואינו סומך על המקילים
#78
מקור
ראה פתחי שערים אות ו'
הזהיר במזוזה וכו' וקובע בכל פתח ואינו סומך על המקיליס וכו' זוכה לדירה נאה וכו'.
ח. על מצות מילה
#79
מקור
דברי ישראל, בחוקותי
שלא רצה הקב"ה לזכות את ישראל גם בשכר עוה"ז, לפיכך נתן להם מצות שיש בהם חביבות הרצוי, כמו מילה ששקולה כנגד כל המצות וכו' בזכות זה לחיים כל ישראל לשכר אף בעוה"ז.
ט. על מצות דם מילה
#80
מקור
אין ציטוט
אבל על וכו' ודם מילה הרי יש עונש כרת על ביטולה וא"כ שפיר מגיע עליהם שכר בעוה"ז. ובקובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ד', סימן קנ"ה בשם הלב אריה')
י. מי שהוא סנדק
#81
מקור
מגדלות מרקחים, ויקהל
דכיון דהסנדק עושה הסעודה ממילא גורם לעשות המצות כידוע דהסעודה גורם לשמחת מילה מגיע לו שכר גם בעוה"ז.
יא. הלוקח חלק באחד מעניני מצות מילה
#82
מקור
בית נפתלי, פנחס
וגם לפי"ז כל מי שעסק במצות מילה, וכל ענינים הצריכים לה, והסנדק וכו' אז יגיע לנו אכילת פירות בדין בעוה"ז.
יב. ע"י שמירת הברית
#83
מקור
ערוגת הבושם, עקב
והיה עקב תשמעון היינו קיומא לגופא אות ברית קודש וכו' ושמר ה"א לך את הברית, ויתן לך כל טובות העוה"ז.
PDF עמוד 32
Gemini (7 מקורות)
פרק שלישי
מצוות והנהגות מיוחדות
מ"ע ול"ת מיוחדות
א. על מצות ציצית
(שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג)
מקור המצוה: ת"ר איזהו מ"ע שהז"ג וכו' ציצית וכו' (קידושין לג:). וכתב הגרש"ק זל"ל וזל"ק: אבל באלו המ"ע שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי השעה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
(כלי יקר פ' שלח)
במצות ציצית זוכה גם לשכר נגלה בעוה"ז, מלבד שכר נסתר של עוה"ב.
(דברי יואל שלח)
יכול האדם לפטור עצמו ממצות ציצית אם אין לו בגד של ד' כנפות וכו' וא"כ במצות ציצית וכו' בדין הוא שיטול שכר בעוה"ז
ב. על מצות תפלין
אין ציטוט
מקור המצוה: ת"ר איזהו מ"ע שהז"ג וכו' תפלין וכו' (קידושין לג:). וכתב הגרש"ק זל"ל וזל"ק: אבל באלו המ"ע שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי השעה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי
ג. על מצות תפלין שלובשין יותר מרגע.
(דברי יואל ח"א רי"ג)
מקור המצוה: אפ"ל במצות תפלין דמצד הדין אדם יוצא ידי המצוה ברגע אחד שמניחן וכו' אלא שאם יושב בתפלין יותר מתמחוייב בהם מצוה קא עביד, ועל מעשה מצוה זו מגיע לו מתן שכרו בעוה"ז.
ד. הזהיר במזוזה
(ראה פתחי שערים אות ו')
מקור המצוה: הזהיר במזוזה וכו' זוכה לדירה נאה וכו'
(ב"ח יו"ד רפה)
אלא לכך שהקב"ה נותן לאדם שכרו על קיום מצוה זו דהיינו אריכות ימים הוא ובניו וכו' דהמזוזה עצמה שומרת ביתו, שעל ידה נשמר הבית מכל היזק וכו'.
Total: 7 sources
מנותח שלנו (0 מקורות)
אין מקורות מנותחים בעמוד זה
PDF עמוד 33
Gemini (8 מקורות)
פרק שלישי
מצוה
ה. ה. הזהיר בבדיקת המזוזה
(וראה פתחי שערים אות ו')
מקור המצוה: הזהיר במזוזה, ורגיל לבדוק אותה, זוכה לדירה נאה וכו'
ו. ו. הזהיר בנשיקת המזוזה
(וראה פתחי שערים אות ו')
מקור המצוה: הזהיר במזוזה, ורגיל וכו' ומנשקה וכו' זוכה לדירה נאה וכו'
ז. ז. הזהיר לקבוע מזוזה בכל פתח ואינו סומך על המקילים
(וראה פתחי שערים אות ו')
מקור המצוה: הזהיר במזוזה וכו' וקובע בכל פתח ואינו סומך על המקילים וכו' זוכה לדירה נאה וכו'
ח. ח. על מצות מילה
(דברי ישראל, בחוקותי)
מקור המצוה: אלא רצה הקב"ה לזכות את ישראל גם בשכר עוה"ז, לפיכך נתן להם מצות שיש להם חשיבות הרצוי, כמו מילה ששקולה כנגד כל המצות וכו' בזכות זה לזכות כל ישראל לשכר אף בעוה"ז
ט. ט. על מצות דם מילה
(ובקובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ד', סימן קנ"ה בשם ה'לב אריה')
מקור המצוה: אבל על וכו' ודם מילה הרי יש עונש כרת על ביטולו וא"כ שפיר מגיע עליהם שכר בעוה"ז
י. י. מי שהוא סנדק
(מגדלות מרקחים, ויקהל)
מקור המצוה: דכיון דהסנדק עושה הסעודה ממילא גורם לעשות מצות כידוע דהסעודה גורם למצות ממילא מגיע לו שכר גם בעוה"ז
יא. יא. הלוקח חלק באחד מעניני מצות מילה
(בית נפתלי, פנחס)
מקור המצוה: וגם לפי"ז כל מי שעסק במצות מילה, וכל ענינים הצריכים לה, והסנדק וכו' אז יגיע לנו אכילת פירות בדין בעוה"ז
יב. יב. ע"י שמירת הברית
(ערוגות הבושם, עקב)
מקור המצוה: והיה עקב תשמעון היינו קיומא לגופא אות ברית קודש וכו' ושמר ה"א לך את הברית, ויתן לך כל טובות העוה"ז
Total: 8 sources
מנותח שלנו (11 מקורות)
פרק שלישי
מ"ע ול"ת מיוחדות
יג. על מצות פדיון הבן
#84
מקור
שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
כאלו המצות שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
יד. על מצות כיבוד אב ואם מקבל שכר בעוה"ז
#85
מקור
שמות כ יב
מקרא מפורש בתורה: כבד את אביך ואת אמך למען יאריכון ימיך.
#86
פאה מ"א
אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם בעוה"ז וכו' ואלו הן כיבוד אב ואם וכו'.
טו. המקיים מצות שילוח הקן
#87
מקור
תנחומא פ' תצא - דבש לפי מערכת שי"ן
שילוח הקן שכלו שיהיו לו בנים
טז. על מצות קימה והידור פני זקן
#88
מקור
ובאר שלמה מערכת קימה והידור
שע"י הקימה מפני שיבה יבוא ירא מפני השכינה ליר"ש, ולטובה דן הקב"ה ע"ש העתיד, וכאילו כבר בא, ומגיע לו שכר בעוה"ז, ולא מצות היראה שמגיע עליה שכר בהאי עלמא.
יז. על מצות עומר השכחה
#89
מקור
היכל הברכה ואתחנן
אף ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא, סגולה של וכו' עומר השכחה וכו' להמשיך ברכה אף בהאי עלמא.
יח. על הקרבנות
#90
מקור
דבש לפי מערכת מ'
בזכות הקרבנות הקב"ה נותן לנו מזונות כמ"ש המטה יששכר דף ל"ו ע"ג בשם מהרש"א פ"ק דכתובות דף יו"ד.
יט. על מצות שריפת קדשים
#91
מקור
גור ארי'
גם העשה דשריפת קדשים הוי זמ"ג ונשים פטורות וכו'
#92
שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
כאלו המצות שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
כ. על מצות שמיטה
#93
מקור
ובירורי השיטות בשם המקנה, קידושין לד.
אך מדברי התוס' ד"ה תפלין שכ' ואור"י כיון שחיובו תליא כמה קה"ג וכו' אותו הסברא שייכת גם גבי שמיטה, כיון שעיקר השמיטה תליא בזמן גרמא ומן גרמא מקרי עכת"ד
#94
שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
. כולן המצות שהזמן גרמא בהם לנשים רק עבור חיי השעה"ז בהם יש שכר מזה בהאי עלמא וכו'.
PDF עמוד 34
Gemini (9 מקורות)
פרק שלישי
שכר מצוה
יג. על מצות פדיון הבן
(שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג)
מקור המצוה: כאלו המצות שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
יד. על מצות כיבוד אב ואם מקבל שכר בעוה"ז
(שמות כ יב)
מקור המצוה: מקרא מפורש בתורה: כבד את אביך ואת אמך למען יאריכון ימיך.
(פאה מ"א)
אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם בעוה"ז וכו' ואלו הן כיבוד אב ואם וכו'.
טו. המקיים מצות שילוח הקן
(תנחומא פ' תצא - דבש לפי מערכת שי"ז)
מקור המצוה: שילוח הקן שכלו שיהיו לו בנים
טז. על מצות קימה והידור פני זקן
(באר שלמה מערכת קימה והידור)
מקור המצוה: שע"י הקימה מפני שיבה יבוא הירא מפני השיבה ליר"ש, ולטובה דן הקב"ה ע"ש המעיל, וכאילו כבר בא, ומגיע לו שכר בעוה"ז, ולא מצות היראה שמגיע עליה שכר בהאי עלמא.
יז. על מצות עומר השכחה
(היכל הברכה ואתחנן)
מקור המצוה: אף שבכל מצוה בהאי עלמא ליכא, סגולה של וכו' עומר השכחה וכו' להמשיך ברכה אף בהאי עלמא.
יח. על הקרבנות
(דבש לפי מערכת מ')
מקור המצוה: בזכות הקרבנות הקב"ה נותן לנו מזונות כמ"ש המטה יששכר דף ל"ו ע"ג בשם מהרש"א פ"ק דכתובות דף י' 7.
יט. על מצות שריפת קדשים
(שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג)
מקור המצוה: גם העשה דשריפת קדשים הוי זמ"ג ונשים פטורות וכו' (גור אריה) כאלו המצות שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
כ. על מצות שמיטה
אין ציטוט
מקור המצוה: אך מדברי התוס' ד"ה תפלין שכ' ואור"י כיון שחיובו תליא
Total: 9 sources
מנותח שלנו (10 מקורות)
פרק שלישי
מ"ע ול"ת מיוחדות
כא. על שמירת נדה
#95
מקור
ואמרי אינשי, השמטה, תזריע
שאם משמר ז' ימי נדה וכו' איכא שכר בהאי עלמא וכו'
#96
יד אהרן תזריע
אך ענין שמירת נדה הרי הוא לא תעשה ועיין קי"ל יש שכר בעוה"ז
כב. המונע עצמו מלעבור על נדנוד איסור עריות
#97
מקור
ובקובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ד', סימן קנ"ה
דע"י שמנע עצמו מעבירה שנשמר מלעבור על נדנוד איסור עריות לכן זכה לשכר בעוה"ז.
תורה
כג. על קבלת התורה בכללות.
#98
מקור
עצי חיים, במדבר
וכיון שיש להם עונש אם לא יקבלו, ממילא יש להם שכר בעוה"ז עכ"פ על קבלת התורה.
#99
בני יששכר סיון מאמר ב יא
ותירץ מהר"ק פרימו כי תנאי התנה הקב"ה עם מ"ב אם מקבלים ישראל מוטב ואם לאו אחזיר אתכם לתוהו ובוהו, וא"כ הוו כאילו מוטלו של ים והעוה"ז ג"כ שלהם ואין לעשו חלק בה.
כד. על תושבע"פ
#100
מקור
ברך משה, תשא
כי על תורה שבעל פה איכא שכר אף בהאי עלמא.
#101
טל חיים, בא
אע"ג דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, והיום לעשותן ומחר לקבל שכרן, עכ"ז על תורה שבע"פ מגיע שכר גם בהאי עלמא.
כה. על לימוד התורה
#102
מקור
ובעה"ט ראה
את הברכה אשר תשמעו ק"ת תורה, שבזכות התורה ינחלו הברכות.
#103
פאה מ"א
אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' ותלמוד תורה כנגד כולם.
#104
ויחי יוסף - בחוקותי
מצוה שלימה וגמרה מגיע לו שכר גדול שאין לו ביטול ולא שייך לשלמו בהאי עלמא, אבל מצות לימוד התורה אין לו זמן וגבול דכל מה שילמוד יותר בא לידי הכרה שעדיין לא התחיל לנגוע בקצהו וכו' ולזכות למדריגה זו להיות...
PDF עמוד 35
Gemini (11 מקורות)
פרק שלישי
תורה
כא. על שמירת נדה
אמרי אש, השמטה, תזריע
מקור המצוה: שחס משמר ז' ימי נדה וכו' ליכא שכר כהאי עלמא וכו'
יד אהרן תזריע
אך ענין שמירת נדה הכי הוא לא תעשה ועי"ז קי"ל יש שכר בעוה"ז
כב. המונע עצמו מלעבור על נדנוד איסור עריות
ובקובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ד', סימן קנ"ה
מקור המצוה: דע"י שמונע עצמו מעבירה שנשמר מלעבור על נדנוד איסור עריות לכן זכה לשכר בעוה"ז.
כג. על קבלת התורה בכללות.
עצי חיים, במדבר
מקור המצוה: וכיון שיש להם עונש גם לא יקבלו, ממילא יש להם שכר בעוה"ז עכ"פ על קבלת התורה.
בני יששכר סיון מאמר ב יא
ותירץ מהר"ק פרימו כי תנאי התנה הקב"ה עם מ"ב אם מקבלים ישראל מוטב ואם לאו אחזיר אתכם לתוהו ובוהו, וא"כ הוו כאילו כמליל של ים והעוה"ז ג"כ שלהם ואין לעשו חלק בה.
כד. על תושבע"פ
ברך משה, תשא
מקור המצוה: כי על תורה שבעל פה ליכא שכר אף נהלי עלמא.
טל חיים, בא
אע"ג דשכר מצוה נהלי עלמא ליכא, והיום לעשותן ומחר לקבל שכרן, עכ"ז על תורה שבע"פ מגיע שכר גם נהלי עלמא.
כה. על לימוד התורה
בעה"ט ראה
מקור המצוה: את הברכה אשר תשמעו מ"ת תורה, שזכות התורה ינחלו הברכות.
פאה מ"א
אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' ותלמוד תורה כנגד כולם.
. (unmatched)
ביאורי השיטות בשם המקנה, קידושין לד.
במה קה"ג וכו' אותו הסברא שייכת גם גבי שמיטה, כיון שעיקר השמיטה תלית בזמן גרמא ומן גרמא מקרי עכח"ל
שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
כאלו המצות שהזמן גרמא בהם לכהנים רק עבור חיי השעה להם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
Total: 11 sources
מנותח שלנו (0 מקורות)
אין מקורות מנותחים בעמוד זה
PDF עמוד 36
Gemini (7 מקורות)
פרק שלישי
שכר
מצוה
כו. על שמשומרים מן החטא ע"י לימוד התורה
(מגדלות מרקחים, בחוקותי)
מקור המצוה: הש"ך אומר תרצו להא"ג דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ"מ משלם שכר שימור, דהיינו דע"י התורה משומר מן החטא וכו'.
כז. העוסק בתורה מקבל שכר על כל המצות בעוה"ז
(ואמרי שפר בחוקותי)
מקור המצוה: אחז"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא והטעם וכו' פן מוזל ומדקתו וכו' אבל בעוסק בתורה שהתורה מצלת מן החטא וכו' וא"כ ליכא בזה מגיע לו שכר בהאי עלמא.
(ויגד משה תולדות)
הא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' אם יהיה לו עשירות הרי יוכל לקיים כל המצות בשלימות וכו' אמנם י"ל דאדרבה יש גם לחשוב שיבעט ויקלקל במעשיו וכו' זולת וכו' דטעם הנ"ל לא שייך כלומר תורה דמגינא ומצלי וכו' וא...
כח. היושב כל היום ועוסק בתורה
(דעת סופר בחוקותי)
מקור המצוה: הא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' כי אם יקבל לו שכרו בעוה"ז ימעט מרוב טובה, אבל צדיק גמור שיושב ועוסק כל היום בתורה לזה לא יניח העושר והצלחה לידי שכחת ה' וכו' שהקב"ה משלם לו שכרו גם בעוה"ז.
כט. כשלומדים תורה לשמה בתמידות
(דברי אליעזר בחוקותי)
מקור המצוה: דבר הנעשה לשמה וכו' יתמיד בעבודתו וכו' וא"כ פורחת לעילא ונעשית תורתו של הקב"ה, וממילא דינא כנטעו נטיעות של בעה"ב ולא קנאו בשבח כלי, ושוב שייך ג"כ הל"ת לא תלין והקב"ה חייב לשלם שכרו בהאי על...
ל. על ידי לימוד התורה ביגיעה
אין ציטוט
מקור המצוה: דהנה טעמא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא שייך דוקא במצוה דגמרה בשלימות דכיון שעשה
Previous. (unmatched)
(ואך פרי תבואה, פנחס)
דלכן דוקא שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אבל שכר התורה הוא גם בעוה"ז וכו' דאין התורה מתקיימת אלא במי שממית עצמו עליה וכו' ולכן מקבל שכרו גם בעוה"ז.
Total: 7 sources
מנותח שלנו (5 מקורות)
פרק שלישי
תורה
לא. על היגיעה להבין טעמי הגמרא בסברא
#110
מקור
יעב"ץ ברכות ו:
אגרא דשמעתתא סברא וכו' השכר שנותנים בעוה"ז הוא על היגיעה בסברא
לב. ע"י לימוד התורה להבין גם ההוה אמינא של כל דבר
#111
מקור
ויחי יוסף - בחוקותי
אנו שכבר ידע לנו ההלכה פסוקה של כל דבר, לכאורה אין לנו לעסוק רק במסקנות הגמרא והלכה פסוקה, אמנם באמת רצון השי"ת בנתינת התורה לישראל היה אדעתא דהכי שנעסוק בה בעמל ויגיעה גם בסברת המקשן והס"ד של הגמרא ש...
לג. המסיק שמעתתא אליבא דהילכתא
#112
מקור
אמרי שפר - בחוקותי
ת"ח לאסיק שמעתתא אליבא דהילכתא וכו' וא"כ איש כזה לא ימעט עול ומגיע לו שכר בהאי עלמא.
לד. מי שהוא שמח בעמלו בתורה
#113
מקור
חדרי בטן
והמפרשים תירצו בעבור השמחה שהוא שמח וכו' בעמלו בתורה על זה קובע לו ה' שכר שלם בהאי עלמא וכו'.
לה. מי שעמל בתורה ונהנה ממנו
#114
מקור
דברי אליעזר ואתחנן
ע"כ מי שעמל בתורה ויש לו תענוג מזה אז יש לו שכר בהאי עלמא.
PDF עמוד 37
Gemini (5 מקורות)
פרק שלישי
לא. על היגיעה להבין טעמי הגמרא בסברא
(יעב"ץ ברכות ו:)
מקור המצוה: אגרא דשמעתתא סברא וכו' השכר שנותנים בשוה"ז הוא על היגיעה בסברא
לב. ע"י לימוד התורה להבין גם ההוה אמינא של כל דבר
(ויהי יוסף - בחוקותי)
מקור המצוה: אנו שכבר ידוע לנו ההלכה פסוקה של כל דבר, לכאורה אין לנו לעסוק רק במסקנות הגמרא והלכה פסוקה, אמנם באמת רצון השי"ת בנתינת התורה לישראל היה אדעתא דהכי שנעסוק בה בעמל ויגיעה גם בקבלת המקשן והס...
לג. המסיק שמעתתא אליבא דהילכתא
(אמרי שפר - בחוקותי)
מקור המצוה: ת"ח לאסיק שמעתתא אליבא דהילכתא וכו' וא"כ איש כזה לא ימושו עול ומגיע לו שכר כהאי עלמא.
לד. מי שהוא שמח בעמלו בתורה
(חדרי בטן)
מקור המצוה: והמפרשים תירצו בעבור הנשמה שהוא שמח וכו' בעמלו בתורה על זה קובע לו ה' שכר שלם כהאי עלמא וכו'.
לה. מי שעמל בתורה ונהנה ממנו
אין ציטוט
מקור המצוה: ע"כ מי שעמל בתורה
Total: 5 sources
מנותח שלנו (14 מקורות)
פרק שלישי
תורה
לו. המחדשים חידושי תורה
#115
פנחס
ומעתה תו לא קשה מידי קושיות המפרשים דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, דאין זו שכר מצוה, רק ע"י שמחדשו חידושי תורה, עי"ז ונתתי גשמיכם בעתם וגו' דהקב"ה מפיר גזירות חכמים המגדלים את התוה"ק ומחזירים אותה בחידו"ת ...
#116
שמע ישראל ח"ג, דרך החיים
כתב דעל עסק התורה שהאדם מחדש מדעתו הרי זה הכי יתן שכרו אף בעוה"ז.
#117
חמדת ישראל, בחוקותי
דמה שהאדם מחדש בקרב תורתו, וע"ז יש שכר בהאי עלמא, וזה כוונת רש"י שתהיו עמלים בתורה.
לז. על לימוד התורה לשמה
#118
מקור
ויגד יעקב עקב
וראיתי בספר חוות יאיר וכו' דעל לימוד התורה מגיע שכר בעוה"ז וכו' אלא דזה שייך רק בלימוד לשמה וכו'.
לח. הלומד עם אחרים
#119
מקור
ספר המגיד אבות פ"ב
אבל אם לומד עם אחרים יש לו שכר מצוה גם בהאי עלמא, כי שכר דידיה ליכא אבל שכר שמזכה רבים יש לו.
לט. העוסק בתורה בלילה
#120
מקור
ערבי נחל, בהעלותך
דמה שהאדם עושה יותר ממה שמחויב על פי הדין יש לו שכר בעוה"ז וכו' ולכן העוסק בתורה בלילה שהוא יותר מהדין יש לו שכר בעוה"ז וכו'.
מ. מי שיכול ללמוד בפני עצמו והולך ללמוד שיעור מפי הרב.
#121
מקור
כת"ס עקב
בפרקי אבות, ההולך ועושה חסיד, ומפרשים שיוכל ללמוד בפני עצמו, מ"מ הולך ללמוד בחבורת אנשים זהו חסיד וכו' והיה עקב תשמעון את המשפטים מצות שאדם דש בעקביו, דהיינו שהוא הולך ועושה ושומר המצות אלו בעקביו שהל...
מא. מי שיכול ללמוד לעצמו ואעפ"כ הולך ללמוד עם חברים
#122
מקור
כת"ס עקב
בפרקי אבות, והולך ועושה חסיד, ומפרשים שיוכל ללמוד בפני עצמו, מ"מ הולך ללמוד בחבורת אנשים, זהו חסיד לפנים משורת הדין, וידוע דמי שמתחסד בעבודת ה' אז אני לדודי כמו שאני לו, ודודי לי אז הקב"ה עושה חסד ונו...
מב. על הריצה לשמוע דרשה
#123
מקור
יעב"ץ ברכות ו:
אגרא דפירקא ריהטא וכו' השכר שנותנים בעוה"ז הוא על הריצה.
מג. על הדחק לצד רבוי העם בשעת שמיעת ההלכות בשבת לפני הרגל
#124
מקור
יעב"ץ ברכות ו:
אגרא דכלה דוחקא וכו' השכר שנותנים בעוה"ז הוא על הדוחק.
מד. בעל הבית שמניח עסקיו ועוסק בתורה
#125
מקור
מעגלי צדק פ' בחוקותי
כי חשוב יותר בעה"ב שעוסק בתורה ומניח כל המו"מ שלו בעת עסק התורה, וככהאי גוונא הוא מנחם פי' האזינו) מובטח שכל עסקיו יהיו הכל נוחים וממילא, וזו ונחתי גבמיכם.
מה. הקובע עתים לתורה
#126
מקור
רהיטי ברוחים, בחוקותי
שקובע עתים לתורה, וזמן הגשמיות בילך כעול מקולף וסייעתא דשמיא.
מו. בשכר שאדם שומע דברי תורה
#127
מקור
דבש לפי מערכת מ"ם
אמרו רז"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אמנם בשכר השמיעה שאדם שומע דברי תורה, נותנים לו שכר בעוה"ז, כן כתב הגאון מהרש"ק ז"ל בספר ברכת שמואל פ' עקב, וזה רמז שמעו ותחי נפשכם.
מז. העוסק בתורה שלא לשמה כדי להגיע לשמה
#128
מקור
שארית מנחם פ' האזינו
ונחמת השכר שבעוה"ז, העושר והכבוד להעוסקים שלא לשמה עיקר הטעם הוא משום שהוא אמצעי למען נבוא לשמה.
PDF עמוד 38
Gemini (8 מקורות)
שכר מצוה
פרק שלישי
לו. המחדשים חידושי תורה
(כרם שלמה כסלו תשל״ח דברי אגדה מכ״ק אדמו״ר מבאבוב שליט״א)
מקור המצוה: ומעתה תו לא קשה מידי קושיית המפרשים דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, דאין זו שכר מצוה, רק ע״י שמחדשו חילוקי תורה, עי״ז נתתי גשמיכם בעתם וגו׳ דהקב״ה מקיים גזירות חכמים המגדילים את התוה״ק ומאדירים ...
(שמע ישראל ח״ג, דרך החיים)
בספר בני משה (פנחס) כתב דעל עסק התורה בהאדם מחדש מדעתו הרי זה ככי יתן בכוס אפ בעוה״ז.
(חמדת ישראל, בחוקותי)
דמה שהאדם מחדש נקרא תורתו, וע״ז יש שכר בהאי עלמא, וזה כוונת רש״י שתהיו עמלים בתורה.
לז. על לימוד התורה לשמה
(ויגד יעקב עקב)
מקור המצוה: וראיתי בספר חוות יאיר וכו׳ דעל לימוד התורה מגיע שכר בעוה״ז וכו׳ אלא דזה שייך רק בלימוד לשמה וכו׳.
לח. הלומד עם אחרים
(ספר המגיד אבות פ״ב)
מקור המצוה: אבל אם לומד עם אחרים יש לו שכר מצוה גם בהאי עלמא, כי שכר דידיה ליכא אבל שכר שמזכה רבים יש לו.
לט. העוסק בתורה בלילה
(ערבי נחל, בהעלותך)
מקור המצוה: דמה שהאדם עושה יותר ממה שמחויב על פי הדין יש לו שכר בעוה״ז וכו׳ ולכן העוסק בתורה בלילה שהוא יותר מהדין יש לו שכר בעוה״ז וכו׳.
מ. מי שיכול ללמוד בפני עצמו והולך ללמוד שיעור מפי הרב.
(כת״ס עקב)
מקור המצוה: בפרקי אבות, והולך ועושה חסיד, ומפרשים שיוכל ללמוד בפני עצמו, מ״מ הולך ללמוד בחבורת אנשים זהו חסיד וכו׳ והיה עקב תשמעון את המשפטים מלות שהדם דש בעקביו, דהיינו שהוא הולך ועושה שומר המלות אלו...
לה. (unmatched)
(דברי אליעזר ואתחנן)
ויש לו תענוג מזה אז יש לו שכר בהאי עלמא.
Total: 8 sources
מנותח שלנו (0 מקורות)
אין מקורות מנותחים בעמוד זה
PDF עמוד 39
Gemini (8 מקורות)
פרק שלישי
מא. מי שיכול ללמוד לעצמו ואעפ"כ הולך ללמוד עם חברים
(כת"ס עקב)
מקור המצוה: בפרקי אבות, והולך ועושה חסיד, ומפרשים שיכול ללמוד בפני עצמו, מ"מ הולך ללמוד בחבורת אנשים, זהו חסיד לפניס משורת הדין, וידוע דמי שמתחסד בעבודת ה' אז אני לדודי כמו שאני לו, ודודי לי אז הקב"ה ...
(מעגלי צדק פ' בחוקותי)
מובטח שכל עסקיו יהיו הכל נוחים ומצליח, וזו ונתתי גשמיכם.
מב. על הריצה לשמוע דרשה
(יעב"ץ ברכות ו:)
מקור המצוה: אגרא דפירקא ריהטא וכו' השכר מנתניס בעוה"ז הוא על הריצה.
מג. על הדחק לצד רבוי העם בשעת שמיעת ההלכות בשבת לפני הרגל
(יעב"ץ ברכות ו:)
מקור המצוה: אגרא דכלה דוחקא וכו' השכר מנתניס בעוה"ז הוא על הדוחק.
מד. בעל הבית שמניח עסקיו ועוסק בתורה
(מנחם פי' האזינו)
מקור המצוה: כי חשוב יותר בעה"ב שעוסק בתורה ומניח כל המו"מ שלו בעת עסק התורה, וככהאי גוונא הוא
מה. הקובע עתים לתורה
(רהיטי ברוחים, בחוקותי)
מקור המצוה: שבתקבע עתים לתורה, יומן הגשמיות בילך בטול מקולע וסייעתא דשמיא.
מו. בשכר שאדם שומע דברי תורה
(דבש לפי מערכת מ"ם)
מקור המצוה: אמרו רז"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אמנם בשכר השמיעה שמלט שומע דברי תורה, נותנים לו שכר בעוה"ז, כן כתב הגאון מהרש"ק ז"ל בספר ברכת שמואל פ' עקב, וזה רמז שמעו ותחי נפשכם.
מז. העוסק בתורה שלא לשמה כדי להגיע לשמה
(ושארית מנחם פי' האזינו)
מקור המצוה: ונחלת הכתר שבעוה"ז, העושר והכבוד להעוסקים שלא לשמה עיקר הטעם הוא משום שהיא אמצעי למען נבוא לשמה.
Total: 8 sources
מנותח שלנו (8 מקורות)
פרק שלישי
תורה
מח. הלומד שלא לשמה, באופן שהוא הכשר מצוה להגיע לשמה.
#129
מקור
דברי יואל בחוקותי
כל מה שהאדם עוסק בתורה שלא לשמה הוא רק הכשר מצוה אל העסק המעולה בבחינת לשמה וכו' דעל הכשר מצוה מגיע שכר בעוה"ז וכו'.
מט. העוסק בתורה שיהיה לו עשירות
#130
מקור
חת"ס בהר
אבל אם עוסק בתורה כדי שיהיה לו עשירות, בוודאי הקב"ה נותן לו אלא שמנכה לו מעולם הבא.
נ. העוסק בדרוש
#131
מקור
סוטה מד
לרוץ וקבל שכר
#132
ביאורי החסידות, סוטה, דובר צדק, כו.
ואף שאמרו שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, בדרוש שאני כי טועמין מזה טעם עוה"ב ויש שכר מצוה בהאי עלמא.
נא. על פסיעות שהולכים לביהמ"ד
#133
מקור
אגדות מהרי"ט עירובין דף של"ב
מש"כ הכתוב והיה עקב תשמעון וכו' ויעד עליה שכר עוה"ז, ולכאורה שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, ולפי דרכינו מיירי הכתוב כאן במצות פסיעות דלא רמיא עלייהו החיוב לעשותם, וכיון שהוא מניח עצמו לידי חיוב מגיע לו שכר ...
נב. על השכמת ביהמ"ד
#134
מקור
שבת קכז.
אר"י אלו דברים אדם אוכל פירותיהן בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' והשכמת ביהמ"ד וכו'.
נג. על לימוד התורה של תינוקות של בית רבן
#135
מקור
פרח שושן
דהנה מצינו שעל לימוד תורה של תינוקות של בית רבן יכולים לקבל שכר וכו' שחרחו להשתדל להכניס קטנים יעסקו בתורה שזכותם רב ועל ידיהם תוכלו לקבל שכר בעוה"ז וכו'.
נד. המגדל בניו לתלמוד תורה
#136
מקור
שבת קכז.
אר"י אלו דברים אדם אוכל פירותיהן בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' והמגדל בניו לת"ת וכו'.
PDF עמוד 40
Gemini (7 מקורות)
פרק שלישי - שכר מצוה
מח. הלומד שלא לשמה, באופן שהוא הכשר מצוה להגיע לשמה.
(דברי יואל בחוקותי)
מקור המצוה: כל מה שהאדם עוסק בתורה שלא לשמה הוא רק הכשר מצוה אל העסק המעולה בבחינת לשמה וכו' דעל הכשר מצוה מגיע שכר בעוה"ז וכו'.
מט. העוסק בתורה שיהיה לו עשירות
(חת"ס בהר)
מקור המצוה: אבל אם עוסק בתורה כדי שיהיה לו עשירות, בוודאי הקב"ה נותן לו אלא שמנכה לו מעולם הבא.
נ. העוסק בדרוש
(ביאורי החסידות, סוטה, דובר צדק, כו.)
מקור המצוה: לרוץ וקבל שכר (סוטה מד) ואף שאמרו שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, בדרוש שאני כי טועמין מזה טעם עוה"ב ויש שכר מצוה בהאי עלמא.
נא. על פסיעות שהולכים לביהמ"ד
(אגדות מהרי"ט עירובין דף של"ב)
מקור המצוה: מש"כ הכתוב והיה עקב תשמעון וכו' ויעד עליה שכר עוה"ז, ולכאורה שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, ולפי דרכינו מיירי הכתוב כאן במצות פסיעות דלא רמיא עלייהו החיוב לעשותם, וכיון שהוא מניח עצמו לידי חיוב ...
נב. על השכמת ביהמ"ד
(שבת קכז.)
מקור המצוה: אר"י ששה דברים אדם אוכל פירותיהן בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' והשכמת ביהמ"ד וכו'.
נג. על לימוד התורה של תינוקות של בית רבן
(פרח שושן)
מקור המצוה: דהנה מצינו שעל לימוד תורה של תינוקות של בית רבן יכולים לקבל שכר וכו' שחרלו להשתדל להכניס קטנים יעסקו בתורה שזכותם רב ועל ידיהם תוכלו לקבל שכר בעוה"ז וכו'.
נד. המגדל בניו לתלמוד תורה
(שבת קכז.)
מקור המצוה: אר"י ששה דברים אדם אוכל פירותיהן בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' והמגדל בניו לת"ת וכו'.
Total: 7 sources
מנותח שלנו (8 מקורות)
פרק שלישי
תורה
נה. על הוצאות בניו לת"ת
#137
מקור
ביצה טז.
כל מזונותיו של אדם קצובין לו מר"ה חוץ מהוצאות וכו' בניו לתלמוד תורה.
נו. המכבד תלמידי חכמים
#138
מקור
דברי אליעזר, הדרנים למס' שבת
בשביל שאינם מכניס הת"ח בעבור זה מתמעט הפרנסה וכו' ולכן אם תרצה שיהיה לך פרנסה אז וכו' שתהדר ותכבד את הת"ח אז יהיה לך פרנסה.
נז. מי שנותן מעות לת"ח
#139
מקור
ברית אברם
ואפ"ל ע"ד שאחז"ל כל מזונותיו של אדם קצובין וכו' ות"ח נקרא שבת נמצא לפי"ז אפ"ל שכל מה שנותן לת"ח אם פוחת וכו' ואם הוסיף מוסיפין לו.
נח. מי שיש לו אהבה וחיבה נכונה ללומדי תורה
#140
מקור
אגדות מהרי"ט עמ"ס שבת, דף רנ"א
כי כשיש לו אהבה וחיבה נכונה ללומדי תורה בדין הוא שישולם לו שכר מדה כנגד מדה.
נט. על שימוש ת"ח
#141
מקור
נופת צופים פ' עקב
ואיתא בשם ר' שאול קאצענעלנבויגן וועי' בבנין דוד פ' תולדות מזה) דעל שימוש ויכול ת"ח יש שכר מלוה בעלמא הדין וכו', וועי' נמי באור תורה מהאדמו"ר מאוסטרובצא פ' לך מזה).
ס. על מה שמחבבין תלמידי חכמים
#142
מקור
בנין דוד תולדות
עקב אשר שמע וגו' למען חיבת ת"ח לכן מגיע לו שכר בעוה"ז להיות לו בנים הגונים.
סא. המתיירא מן הת"ח.
#143
מקור
דורש טוב רפב
דמי שיש לו יראה מן הת"ח וכו' לכן ניתן לו שכר בהאי עלמא.
סב. על השתיקה מלימוד התורה בבית האבל
#144
מקור
יעב"ץ ברכות ו:
אגרא דבי טמיא שתיקותא וכו' השכר שנותנים בעוה"ז הוא על השתיקה [ - מלימוד התורה].
PDF עמוד 41
Gemini (8 מקורות)
פרק שלישי
שכר מצוה
נה. על הוצאות בניו לת"ת
ביצה טז.
כל מזונותיו של אדם קצובין לו מר"ה חוץ מהוצאות וכו' בניו לתלמוד תורה.
נו. המכבד תלמידי חכמים
דברי אליעזר, הדרנים למס' שבת
בשביל שאינו מכניס הת"ח בעבור זה מתמעט הפרנסה וכו' ולכן אם תרצה שיהיה לך פרנסה אז וכו' שתהדר ותכבד את הת"ח אז יהיה לך פרנסה.
נז. מי שנותן מעות לת"ח
ברית אברהם
ואפ"ל ע"ד שאחז"ל כל מזונותיו של אדם קצובין וכו' ות"ח נקרא שבת נמצא לפי"ז אפ"ל שכל מה שנותן לת"ח אם פוחת וכו' ואם הוסיף מוסיפין לו.
נח. מי שיש לו אהבה וחיבה נכונה ללומדי תורה
אגדות מהרי"ט עמ"ס שבת, דף רנ"א
כי כשיש לו אהבה וחיבה נכונה ללומדי תורה בדין הוא שישולם לו שכר מיל וביל למטה.
נט. על שימוש ת"ח
נופת צופים פ' עקב
ואיתה בשם ר' שאול קאצענעלנבויגן (ועי' בבנין דוד פ' תולדות מזה) דעל שימוש וכבוד ת"ח יש שכר מלוה בשלמא הדין וכו', (ועי' נמי באור תורה מהאדמו"ר מאוסטרובצא פ' לך מזה).
ס. על מה שמחבבין תלמידי חכמים
בנין דוד תולדות
עקב אשר שמע וגו' למען חיבת ת"ח לכן מגיע לו שכר בעוה"ז להיות לו בנים הגונים.
סא. המתיירא מן הת"ח.
דורש טוב רפב
דמי שיש לו יראה מן הת"ח וכו' לכן ניתן לו שכר בהאי עלמא.
סב. על השתיקה מלימוד התורה בבית האבל
יעב"ץ ברכות ו:
אגרא דבי טמיא שתיקותא וכו' השכר שנותנים בעוה"ז הוא על השתיקה [ - מלימוד התורה].
Total: 8 sources
מנותח שלנו (8 מקורות)
פרק שלישי
תורה
סג. כשממשיך עליו התשוקה שיש לאוה"ע לקבלת התורה.
#145
מקור
דברי יואל ויצא, יז
דהנה כל שכרם של אומות העולם היא בעוה"ז, וע"כ כאשר ישראל ממשיכים התשוקה הזאת לעלמם, זוכים ונוטלים את חלקם ושכרם של האומות בעוה"ז על בחינת הקדושה ההיא.
קר"ש תפלה וברכות
סד. על מצות תפילה
#146
מקור
מועדים א תמ"א
ובספר דברי יואל
#147
שומע תפילה פמ"ו
להגם שתפלתן של ישראל הוא ענין בין אדם למקום מ"מ הוי ג"כ מצוה שבין אדם לחבירו, ולפי"ז הרמב"ם מגיע שכר בהאי עלמא על מצוה שהוא בין אדם לחבירו.
סה. על עיון תפילה
#148
מקור
שבת קכז.
אר"י שזה דברים שלא אוכל לפרשיהן בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' ועיון תפילה וכו'.
סו. ע"י התפלה מקבל שפע בעוה"ז
#149
מקור
ויגד משה תולדות
וזמן שביהמ"ק היה קיים היה העבודה בביהמ"ק, ובזכות זה בא השפע לכל העולם וכו' ועתה התפלות הם במקום הקרבנות וכו'.
סז. על תפלת ערבית
#150
מקור
עצי חיים ויצא
וא"כ יש שכר לפעולתו עבור תפלת ערבית בעוה"ז, ובזה ינצל מכל רע אפילו בעוה"ז.
סח. על תפילה בציבור בכוונה
#151
מקור
דבש לפי מערכת סמ"ך
ועבדתם ה' אלקיכם וברך את לחמך ואת מימך, דמתחיל בלשון רבים ועבדתם ומסיים ביחיד וברך, אמנם הלך הלכו האישים לבית הכנסת להתפלל יחד, אמנם כל אחד כפי כוונתו בא בשכרו, וז"ש ועבדתם, רבים בלכתם ילכו לעבוד ה' ע...
סט. הבא להתפלל בביהכ"נ
#152
מקור
עצי חיים, לך
מה טובו אהליך וגו' שהוא בתי כנסיות ובתי מדרשות הוא יותר טוב משאר מ"ע כיון שעל זה יש שכר בעוה"ז.
PDF עמוד 42
Gemini (7 מקורות)
פרק שלישי
קר"ש תפלה וברכות
סג. כשממשיך עליו התשוקה שיש לאוה"ע לקבלת התורה.
(דברי יואל ויצא, יז)
דהנה כל שכרם של אומות העולם היא בעוה"ז, וע"כ כאשר ישראל ממשיכים התשוקה הזאת לעלמם, זוכים ונוטלים את חלקם ושכרם של האומות בעוה"ז על בחינת הקדושה ההיא.
סד. על מצות תפילה
(שומע תפילה פמ"ו)
ובספר דברי יואל (מועדים א תמ"א) להגס שהפלחן של ישראל הוא ענין בין אדם למקום מ"מ הוי ג"כ מצוה שבין אדם לחבירו, ולפי"ז הרמב"ם מגיע שכר בהאי עלמא על מצוה שהיא בין אדם לחבירו.
סה. על עיון תפילה
(שבת קכז.)
אר"י ששה דברים אדם אוכל פירותיהן בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' ועיון תפילה וכו'.
סו. ע"י התפלה מקבל שפע בעוה"ז
(ויגד משה תולדות)
וזמן שביהמ"ק היה קיים היה העבודה בביהמ"ק, ובזכות זה בא השפע בכל העולם וכו' ועתה התפלות הם במקום הקרבנות וכו'.
סז. על תפלת ערבית
(עצי חיים ויצא)
וא"כ יש שכר לפעולתו עבור תפלת ערבית בעוה"ז, וזהו ינצל מכל רע אפילו בעוה"ז.
סח. על תפילה בציבור בכוונה
(ודבש לפי מערכת סמ"ך)
ועבדתם ה' אלקיכם וברך את לחמך ואת מימך, דמתחיל בלשון רבים ועבדתם ומסיים ביחיד וברך, אמנם הלך הלכו האישים לבית הכנסת להתפלל יחד, אמנם כל אחד כפי כוונתו בא בשכרו, וז"ש ועבדתם, רבים נלכתם ילכו לעבוד ה' ע...
סט. הבא להתפלל בביהכ"נ
אין ציטוט
מה טובו אהליך וגו' שהוא בתי כנסיות ובתי מדרשות הוא
Total: 7 sources
מנותח שלנו (13 מקורות)
פרק שלישי
קר"ש תפלה וברכות
ע. המתפלל על חבירו
#153
מקור
שומע תפילה פמ"ו
בהך עיון תפילה היינו שמתפלל על חבירו וכו' וא"כ מגיע לו שכר בעוה"ז.
עא. רבים שמתפללים בציבור
#154
אין ציטוט
וי"ג מידות.
#155
מקור
נחלת יעקב עקב
אבל לרבים יש להם טובת עוה"ז וכו' אם חטאו מ"מ אם מתפללים בציבור י"ג מידות ברית כרותה שעונותיהם מחול, וגם זכות אבות מסייעם להיטיב עמהם בעוה"ז.
עב. על מצות קריאת שמע
#156
מקור
דבש לפי מערכת מ"ם
וכתב הרב מטה יששכר בסוף ספרו בשם מהר"ם ריקאנטי ז"ל דבזכות קרי"ש ה' זן אותנו וכו'.
#157
שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
כתב הגרש"ק זל"ל וזל"ק: אבל באלו המלות שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
עג. בזכות אמירת תהלה לדוד
#158
אין ציטוט
וגו' פעמיים ביום יש לו פרנסה בעוה"ז
#159
מקור
זוה"ק פ' פנחס
אר"א תנינא כל מאן דאמר תהלה לדוד בכל יום וכו' אי בגין פרנסה ומזונא דכל עלמא תרין זמנין אינון בכל יומא בצפרא ובפניא וכו'.
עד. על שכר ההליכה לביהכ"נ
#160
מקור
מעגלי צדק בחוקותי
כי טוב יותר לילך לביהכ"נ ושכר הליכה יהיה לי בעוה"ז, ויהיה לנו פרנסה בכבוד, ונתתי גשמיכם שכר עוה"ז.
#161
מעגלי צדק בחוקותי
דחילוק בין שכר הליכה לשכר מעשה דזהו שכרו אתו בעוה"ז
עה. על מאה ברכות בכל יום
#162
מקור
ברך משה, תשא
דע"י שיקיימו ישראל וכו' לומר מאה ברכות בכל יום, זכו לשכר מלוה בעוה"ז.
עו. ע"י ברכה שמברכין
#163
מקור
מטה משה
הברכה סגולה לפרנסה, דכן כינו חז"ל ענין הברכות מטבע שבעו חכמים.
#164
חיד"א
וכן ניצל ממאה מכות
#165
אגרות משה ח"ד כא, ברכות המצות כתיקונן.
וזוכה לאריכות ימים
PDF עמוד 43
Gemini (9 מקורות)
פרק שלישי
שכר מצוה
ע. המתפלל על חבירו
שומע תפילה פמ"ו
מקור המצוה: להך עיון תפילה היינו שמתפלל על חבירו וכו' וא"כ מגיע לו שכר בעוה"ז.
עא. רבים שמתפללים בציבור י"ג מידות.
נחלת יעקב עקב
מקור המצוה: אבל לרבים יש להם זכות עוה"ז וכו' אם חטאו מ"מ אם מתפללים בציבור י"ג מידות ברית כרותה שעונותיהם מחול, וגם זכות אבות מסייעם להיטיב עמהם בעוה"ז.
עב. על מצות קריאת שמע
דבש לפי מערכת מ"ם
מקור המצוה: וכתב הרב מטה יששכר בסוף ספרו בשם מהר"ם ריקאנטי ז"ל דבזכות קרי"ש ה' זן אותנו וכו'.
שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
כתב הגרש"ק זל"ל וזל"ק: אבל באלו המלות שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה דאחי עלמא וכו'.
עג. בזכות אמירת תהלה לדוד וגו' פעמיים ביום יש לו פרנסה בעוה"ז
זוה"ק פ' פנחס
מקור המצוה: אר"א תנינן כל מאן דאמר תהלה לדוד בכל יום וכו' אי בגין פרנסה ומזונא דכל עלמא תרין זמנין אינון בכל יומא בצפרא ובפניא וכו'.
עד. על שכר ההליכה לביהכ"נ
מעגלי צדק בחוקותי
מקור המצוה: כי טוב יותר לילך לביהכ"נ ושכר הליכה יהיה לי בעוה"ז, ויהיה לנו פרנסה בכבוד, ונתתי גשמיכם שכר עוה"ז.
ומעגלי צדק בחוקותי
דחילוק בין שכר הליכה לשכר מעשה דזהו שכרו אתו בעוה"ז
עה. על מאה ברכות בכל יום
וברך משה, תשא
מקור המצוה: דע"י שיקיימו ישראל וכו' לומר מאה ברכות בכל יום, זכו לשכר מצוה בעוה"ז.
עו. ע"י ברכה שמברכין
אין ציטוט
מקור המצוה: הברכה סגולה לפרנסה, דכן כינו חז"ל ענין הברכות מטבע
Total: 9 sources
מנותח שלנו (10 מקורות)
פרק שלישי
שבת, מועדים וזמנים
עז. במצות שמירת שבת
#166
מקור
שפת אמת עקב תרל"ט
זולת במלות שבת יוכל להיות קצת שכר בעולם הזה, כי הוא מעין עולם הבא, על ידי שמלות שבת הוא שביתת השבת, ולכן יש בו נשמה יתירה וכו'.
#167
ייטב פנים ח"ב דף ס"ח
ועפי"ז יובן מה שהקדים מלות שבת למלאכת המשכן כי במה שאמר השי"ת ויקחו לי תרומה וכו' דעל ידי מצות שבת יזכו לשכר בעוה"ז תיכף, ויהיה התרומה משלנו.
#168
שם אליעזר שבת
ומשו"ה י"ל דשכר שבת משלמין ג"כ בהאי עלמא.
#169
אמרי שפר עקב
אף דבכל המלות אין שכר בהאי עלמא, מ"מ בשבת יש שכר בהאי עלמא.
#170
ולאשר אמר נח
דע"י שמירת שבת כהלכתו מגיע לו שכרו גם וכו' בעוה"ז.
עח. על קידוש היום
#171
מקור
ילקוט הגרשוני כה
לפי דאמר על מ"ע דקידוש היום משלם הקב"ה השכר גם בעוה"ז וכו'.
עט. על ידי שמענגין את השבת
#172
מקור
שפת אמת פ' עקב תרנ"א
וזה שאמר, שעל ידי שמענג את השבת אני נותן לו שכר. וזהו ענין מפירושיהן אתה אוכל בעולם הזה.
#173
אמרי שפר עקב
ע"כ נתן לנו הקב"ה את השבת, וצוה לנו מלות עונג שבת, וזה אפשרות לקיימו בודאי, וע"כ זוכה לעוה"ז ולעשירות ג"כ.
פ. המכבד את השבת
#174
מקור
שבת קיט.
עשירים שבבבל במה הן זוכין, בשביל שמכבדים את השבת.
פא. מי שמענג את השבת ואינו חושש על ממונו
#175
מקור
פני אברהם מסכת שבת פט"ו
וזה דאמר המענג את השבת ואינו חושש על ממונו בשבת ומענגו בשביל לכבד קדושת השבת חול עוה"ב, נותנים לו נחלה בלי מצרים שמתנהגים עמו בדרך הנקי שהוא בלא גבול.
PDF עמוד 44
Gemini (11 מקורות)
פרק שלישי
שבת, מועדים וזמנים
עז. עז. במצות שמירת שבת
(שפת אמת פ' עקב תרנ"א)
מקור המצוה: זולת במצות שבת יוכל להיות קצת שכר בעולם הזה, כי הוא מעין עולם הבא, על ידי שמצות שבת הוא שביתת השבת, ולכן יש בו נשמה יתירה וכו'.
(ייטב פנים ח"ב דף ס"ח)
ועפי"ז יובן מה שהקדיש מצות שבת למלאכת המשכן כי במה שאמר השי"ת ויקחו לי תרומה וכו' דעל ידי מצות שבת יזכו לשכר בעוה"ז תיכף, ויהיה התרומה משלנו.
(שם אליעזר שבת)
ומשו"ה י"ל דשכר שבת משלמין ג"כ בהאי עלמא.
(אמרי שפר עקב)
אף דבכל המצות אין שכר בהאי עלמא, מ"מ בשבת יש שכר בהאי עלמא.
(ולאשר אמר נח)
דע"י שמירת שבת כהלכתו מגיע לו שכרו גם וכו' בעוה"ז.
עח. עח. על קידוש היום
(ילקוט הגרשוני כה)
מקור המצוה: לפי דבאמת על מ"ע דקידוש היום משלם הקב"ה השכר גם בעוה"ז וכו'.
עט. עט. על ידי שמענגין את השבת
(שפת אמת פ' עקב תרנ"א)
מקור המצוה: וזה שאמר, שעל ידי שמענג את השבת אני נותן לו שכר. וזהו ענין מפירוחיהן אתה אוכל בעולם הזה.
(אמרי שפר עקב)
ע"כ נתן לנו הקב"ה את השבת, ולוה לנו מלות עונג שבת, וזה אפשרות לקיימו בודאי, וע"כ נזכה לעוה"ז ולעשירות ג"כ.
פ. פ. המכבד את השבת
(שבת קיט.)
מקור המצוה: עשירים שבבבל במה הן זוכין, בשביל שמכבדים את השבת.
פא. פא. מי שמענג את השבת ואינו חושש על ממונו
אין ציטוט
מקור המצוה: וזה דאמר המענג את השבת שאינו חושש על ממונו בשבת ומענגו בשביל לכבד קדושת השבת חול עוה"ב, נותנים לו נחלה בלי מצרים
unknown. (unmatched)
(אגרות משה ח"ד כא, ברכות המצות כתיקונן.)
שטבעו חכמים. (מטה משה) וכן ניצל ממאה מלקות (חיד"א) וזוכה לאריכות ימים (אגרות משה ח"ד כא, ברכות המצות כתיקונן.)
Total: 11 sources
מנותח שלנו (8 מקורות)
פרק שלישי
שבת, מועדים וזמנים
פב. המקיים ג' סעודות שבת
#176
מקור
חקל יצחק פ' נח
דהג' סעודות מבקיעין בני חיי ומזוני וכו' כמ"ש במארי יוסף בשם רבה"ק מלוכלין זללה"ה
פג. על הוצאות שבת
#177
מקור
פתח עינים שבת פט"ז
וידוע במה שכתבו חכמי המדע כי מי שהוא זוכה לקיים הג' סעודות כהלכתן ינצל מפגע בכל סעודותיו בחול ויחול להם מקדושת שבת.
פד. על תוספות שבת
#178
מקור
שם אליעזר, שבת
שלא יכעס לך הקב"ה עכשיו אפילו על תוספות שבת דאורייתא וכו'.
#179
דברי אליעזר תבא
וז"ק ושמרתם את דברי הברית, ברית נקרא שבת, את לרבות תוספת שבת ועל זה מגיע שכר בהאי עלמא.
פה. המקיים סעודת מלוה מלכה
#180
מקור
משמיע שלום
כל מי שישמור סעודת מלוה מלכה בטוח הוא במזונות תמיד.
פו. על הוצאות יו"ט
#181
מקור
ביצה טז.
כל מזונותיו של אדם קצובין לו מר"ה חוץ מהוצאות וכו' ויו"ט.
פז. על מצות שמחה ביו"ט
#182
מקור
שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
וכללא הוא הרי וכו' שמחה וכו' דמ"ע שהז"ג וכו' וקידושין לד.). וכתב הגר"ק ז"ל וז"ק: אבל בזמן המצות שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
פח. על שמחת יו"ט לשם שמים.
#183
מקור
פנים יפות לך
אבל יש מצות שיש בהם הנאת הגוף כמו וכו' ושמחת יו"ט וכו' וזה אם יזכך עצמו וכו' אלא לקיים מצות כולהו וכו' יש לו שכר בעוה"ז.
PDF עמוד 45
Gemini (10 מקורות)
פרק שלישי
שכר
מצוה
פב. המקיים ג' סעודות שבת
(פ' נח)
מקור המצוה: דהג' סעודות משפיעין בני חיי ומזוני וכו' כמ"ש בזמרי יוסף בשם רבה"ק מלובלין זללה"ה וחקל יצחק
(פתח עינים שבת פט"ז)
ויראה במה שכתבו חכמי המדע כי מי שהוא זוכה לקייס הג' סעודות כהלכתן ולא יפגע בכל סעודותיו בחול ויאור להם מקדושת שבת.
פג. על הוצאות שבת
(ביצה טז.)
מקור המצוה: כל מזונותיו של אדם קצובין לו מר"ה חוץ מהוצאות שבת.
פד. על תוספות שבת
(שם אליעזר, שבת)
מקור המצוה: אלא יאנס לך הקב"ה עכשיו אפילו על תוספות שבת דאורייתא וכו'.
(דברי אליעזר תבא)
וא"כ ושמרתם את דברי הברית, ברית נקרא שבת, את לרבות תוספות שבת ועל זה מגיע שכר בהאי עלמא.
פה. המקיים סעודת מלוה מלכה
(משמיע שלום)
מקור המצוה: כל מי שישמור סעודת מלוה מלכה בטוח הוא במזונות תמיד.
פו. על הוצאות יו"ט
(ביצה טז.)
מקור המצוה: כל מזונותיו של אדם קצובין לו מר"ה חוץ מהוצאות וכו' ויו"ט.
פז. על מצות שמחה ביו"ט
(שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג)
מקור המצוה: וכללא הוא הרי וכו' שמחה וכו' דמ"ע שהז"ג וכו' (קידושין לד.). וכתב הגרש"ק זל"ל וזל"ק: אבל בלו המצות שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
פח. על שמחת יו"ט לשם שמים
אין ציטוט
מקור המצוה: אבל יש מצות שיש בהם הנאת הגוף כמו וכו' ושמחת יו"ט וכו' וזה אם יזכך עצמו וכו' אלא לקייס
פא. (unmatched)
(פני אברהם מסכת שבת פט"ו)
שמתנהגים עמו בדרך הנקי שהוא בלא גבול.
Total: 10 sources
מנותח שלנו (11 מקורות)
פרק שלישי
שבת, מועדים וזמנים
פט. על מצות ראיה
#184
מקור
רמב"ן קידושין לד.
ומנח ושייר וכו' במ"ע שהז"ג וכו' שייר ראיה וכו'
#185
שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
. וכתב הגרש"ק ז"ל וז"ל: אבל באלו המצות שהזמן גרמא בהם דנשים רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מלוה בהאי עלמא וכו'.
צ. על מצות קרבן פסח
#186
מקור
בקובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ד', סימן קנ"ה בשם ה'לב אריה'
על פסח וכו' הרי יש עונש כרת על ביטולו וא"כ שפיר מגיע עליהם שכר בעוה"ז.
צא. על מצות מצה
#187
מקור
קידושין לד.
וכללא הוא הרי מלה וכו' למ"ע שהז"ג וכו'
#188
שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
. וכתב הגרש"ק ז"ל וז"ל: אבל באלו המצות שהזמן גרמא בהם דנשים רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מלוה בהאי עלמא וכו'.
צב. על ידי האפיקומן
#189
מקור
אמרי יצחק תולדות
דע"י האפיקומן יגיע שכר בהאי עלמא וכו'.
צג. על מצות ספירת העומר
#190
מקור
שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
כתב הגרש"ק ז"ל וז"ל: אבל באלו המצות שהזמן גרמא בהם דנשים רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מלוה בהאי עלמא וכו'.
צד. על מצות שופר
#191
מקור
קידושין לג:
ת"ר איזהו מ"ע שהז"ג וכו' שופר וכו'
#192
שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
. וכתב הגרש"ק ז"ל וז"ל: אבל באלו המצות שהזמן גרמא בהם דנשים רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מלוה בהאי עלמא וכו'.
צה. על מצות סוכה
#193
מקור
היכל הברכה ואתחנן
אף ששכר מלוה בהאי עלמא ליכא, סגולה של ימי הסוכה וכו' סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג) להמשיך ברכה אף בהאי עלמא.
#194
שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
ת"ר איזהו מ"ע שהז"ג סוכה וכו' וקידושין לג:). וכתב הגר"ק זצ"ל וזל"ק: אבל בלו המלות שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
PDF עמוד 46
Gemini (8 מקורות)
פרק שלישי
שכר
מצוה
פט. פט. על מצות ראיה
(שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג)
מקור המצוה: ומתח ושייר וכו' כמ"ע שהז"ג וכו' חייב ראיה וכו' (רמב"ן קידושין לד.). וכתב הגרש"ק זל"ל וזל"ק: אבל באלו המצות שהזמן גרמא בהם דנשים רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
צ. צ. על מצות קרבן פסח
(בקובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ד', סימן קנ"ה בשם הילב אריה')
מקור המצוה: על פסח וכו' הרי יש עונש כרת על ביטולו וא"כ שפיר מגיע עליהם שכר בעוה"ז.
צא. צא. על מצות מצה
(שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג)
מקור המצוה: וכללא הוא הרי מצה וכו' למ"ע שהז"ג וכו' (קידושין לד.). וכתב הגרש"ק זל"ל וזל"ק: אבל באלו המצות שהזמן גרמא בהם דנשים רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
צב. צב. על ידי האפיקומן
(אמרי יצחק תולדות)
מקור המצוה: דע"י האפיקומן יגיע שכר בהאי עלמא וכו'.
צג. צג. על מצות ספירת העומר
(שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג)
מקור המצוה: כתב הגרש"ק זל"ל וזל"ק: אבל באלו המצות שהזמן גרמא בהם דנשים רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
צד. צד. על מצות שופר
(שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג)
מקור המצוה: ת"ר איזוהי מ"ע שהז"ג וכו' שופר וכו' (קידושין לג:). וכתב הגרש"ק זל"ל וזל"ק: אבל באלו המצות שהזמן גרמא בהם דנשים רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
צה. צה. על מצות סוכה
אין ציטוט
מקור המצוה: אף ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא, סגולה של ימי הסוכה וכו'
. (unmatched)
(פנים יפות לך)
מצות כולן וכו' יש לו שכר בעוה"ז.
Total: 8 sources
מנותח שלנו (7 מקורות)
פרק שלישי
שבת, מועדים וזמנים
צו. על מצות לולב
#195
מקור
קידושין לג:
ת"ר איזהו מ"ע שהז"ג וכו' לולב וכו'
#196
שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
. וכתב הגר"ק זצ"ל וזל"ק: אבל באלו המצות שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
צז. על מצות נר חנוכה
#197
מקור
משיב נפש, קובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ג'
אבל נר חנוכה גופא הוא מצוה דרבנן ועל מצוה דרבנן יש שכר בעוה"ז כמבואר בפאה"ק וכו'.
צח. מעות ראש חודש למלמדים
#198
מקור
מטבע שטבעו חכמים אות איתי, ב"ח או"ח תייט
כל מזונותיו קצובין וכו' חוץ מהוצאת שבת ויו"ט וכו' ומה שהתינוקות מוליכין לבית רבן, אם מוסיף מוסיפין לו וכו' איכא למ"ד לתינוקות שמוליכים לבית רבן בכל ר"ח וקורין אותו מעות ר"ח.
אהבה ויראה
צט. העובד מאהבה
#199
מקור
אמרי אש לך
אברהם שהיה עובד מאהבה וכו' ויכול לקבל שכרו בעוה"ז.
ק. כשאוהב השי"ת מקבל טובת עוה"ז
#200
מקור
אמרי שפר ברכה
כיון שהוא אוהב להקב"ה, אז בעבור זה עצמו ראוי, שחף בעוה"ז ייטיב לו הקב"ה.
#201
בית אברהם השמטות ויצא
דהא קיי"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא היינו דוקא לעובד מיראה דהוי רק מצוה ושכר לעבודה מלאה, וכמו שהקב"ה צריך להמתין לעבודתו האמיתית כן צריך הוא ג"כ להמתין על שכרו, אבל העובד מאהבה שכרו הרבה מאד גס בעוה"ז ...
PDF עמוד 47
Gemini (8 מקורות)
פרק שלישי
מצוה
אהבה ויראה
צו. צו. על מצות לולב
(שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג)
מקור המצוה: ת"ר איזהו מ"ע שהז"ג וכו' לולב וכו' (קידושין לג:). וכתב הגר"ק ז"ל וז"ק: אבל באלו המצות שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
צז. צז. על מצות נר חנוכה
(משיב נפש, קובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ג')
מקור המצוה: אבל נר חנוכה גופא הוא מצוה דרבנן ועל מצוה דרבנן יש שכר בעוה"ז כמבואר בפאה"ק וכו'.
צח. צח. מעות ראש חודש למלמדים
(מטבע שטבעו חכמים אות איתי, ב"ח או"ח תייט)
מקור המצוה: כל מזונותיו קצובין וכו' חוץ מהוצאת שבת ויו"ט וכו' ומה שהתינוקות מוליכין לבית רבן, אם מוסיף מוסיפין לו וכו' איכא רמז לתינוקות שמוליכים לבית רבן בכל ר"ח וקורין אותו מעות ר"ח.
צט. צט. העובד מאהבה
(אמרי אש לך)
מקור המצוה: אברהם שהיה עובד מאהבה וכו' ויכול לקבל שכרו בעוה"ז.
ק. ק. כשאוהב השי"ת מקבל טובת עוה"ז
(אמרי שפר ברכה)
מקור המצוה: כיון שהוא אוהב להקב"ה, לא יבצור זה עלמו להוי, שלא בעוה"ז ייטיב לו הקב"ה.
אין ציטוט
דהא דקיי"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא היינו דוקא לעובד מיראה להוי רק מצוה ושער לעבודה מאהבה, וכמו שהקב"ה צריך להמתין לעבודתו האמיתית כן צריך הוא ג"כ להמתין על שכרו, אבל העובד מאהבה שכרו הרבה מאד גם בעוה"...
צה (משוער). (unmatched)
(היכל הברכה ואתחנן)
להמשיך ברכה אף בהאי עלמא.
(שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג)
ת"ר איזהו מ"ע שהז"ג סוכה וכו' וקידושין לג:). וכתב הגר"ק ז"ל וז"ק: אבל באלו המצות שהזמן גרמא בהם דכתיב רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
Total: 8 sources
מנותח שלנו (8 מקורות)
פרק שלישי
אהבה ויראה
קא. העובד מיראה
#202
ברית אברהם פנחס
העובד מיראה לזה אפשר שיתן לו הקב"ה שכר (בעוה"ז - עיי"ש).
קב. על יראה
#203
מקור
שארית מנחם פ' ואתחנן
אבל ביראה יש שכר גם בהאי עלמא, כיון דלא שייך אינה משתלמת אלא לבסוף וכו' כיון שלמצוה של יראה אין סוף.
#204
מגדלות מרקחים, עקב
על מצות יראה יש שכר בהאי עלמא.
#205
באר שלמה מערכת קימה והידור
לפימ"ש המפורשים דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא הוא משום מי הקדימני וכו' וא"כ ביראה דהאדם המקדים שוב מגיע על זה שכר בהאי עלמא וכו'.
#206
כלי יקר שלח
ונראה שזהו לפי שיש כאן רמז לשכר נגלה בעוה"ז הבא בזכות יראה.
קג. מי שהוא ירא שמים
#207
מקור
דורש טוב רנט
דהנה בטעמא דמילתא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא הוא מטעם וכו' מי הקדימני ואשלם וכו' וכד ששמע יעקב ח"א דלפי"ז לירא שמים לא שייך מי הקדימני שהרי חז"ל הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים וא"כ וכו' יש שכר בהאי עלמא.
קד. העובד השי"ת באהבה ויראה
#208
מקור
עצי חיים עקב
מכיון שענין של שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, הוא לחשש שמא יגרום החטא אח"כ ועבירה יכבה מצוה, וא"כ אין מגיע לו שכר על המצוה, אבל זהו שייך רק אצל העובד מחמת שכר ועונש, שאצלו יתכן שיחזור לסורו, משא"כ העובד באה...
קה. צדיק שמובטחים שיש בו יראת טהורה עומדת לעד.
#209
מקור
מכתב השלישי, פנחס
והנה צדיק כזה וכו' יש בו יראה טהורה עומדת לעד, וצדיק כזה שפיר יכול ליטול שכרו בעוה"ז.
PDF עמוד 48
Gemini (8 מקורות)
שכר פרק שלישי
קא. העובד מיראה
ברית אברהם פנחס
מקור המצוה: העובד מיראה לזה אפשר שיתן לו הקב"ה שכר (בעוה"ז – עיי"ש). (ברית אברהם פנחס)
קב. על יראה
שארית מנחם פי ואתחנן
מקור המצוה: אבל ביראה יש שכר גם בהאי עלמא, כיון דלא שייך אינה משתלמת אלא לבסוף וכו' כיון שלמלוה של יראה אין סוף. (שארית מנחם פי ואתחנן)
מגדלות מרקחים, עקב
על מצות יראה יש שכר בהאי עלמא. (מגדלות מרקחים, עקב)
באר שלמה מערכת קימה והידור
לפימ"ש המפורשים דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא הוא משום מי הקדימני וכו' וא"כ ביראה דהאדם המקדים שוב מגיע על זה שכר בהאי עלמא וכו'. (באר שלמה מערכת קימה והידור)
כלי יקר שלח
ונראה שהוא לפי שיש כאן רמז לשכר נגלה בעוה"ז הבא בזכות יראה. (כלי יקר שלח)
קג. מי שהוא ירא שמים
דורש טוב רנט
מקור המצוה: דהנה בטעמא דמילתא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא הוא מטעם וכו' מי הקדימני ואשלם וכו' וכתב בשמע יעקב ח"א דלפי"ז לירא שמים לא שייך מי הקדימני שהרי אחז"ל הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים וא"כ וכו' יש ש...
קד. העובד השי"ת באהבה ויראה
עצי חיים עקב
מקור המצוה: מכיון שענין של שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, הוא לחשש שמא יגרוס החטא אח"כ ועבירה יכבה מצוה, וא"כ אין מגיע לו שכר על המצוה, אבל זהו שייך רק אצל העובד מחמת שכר ועונש, שאצלו יתכן שיחזור לסורו, משא...
קה. צדיק שמובטחים שיש בו יראת טהורה עומדת לעד.
מכתב השלישי, פנחס
מקור המצוה: והנה לדיק כזה וכו' יש בו יראה טהורה עומדת לעד, ולדיק כזה שפיר יכול ליטול שכרו בעוה"ז. (מכתב השלישי, פנחס)
Total: 8 sources
מנותח שלנו (7 מקורות)
פרק שלישי
אהבה ויראה
קו. מי שהוא מאמין בהשי"ת
#210
מקור
שארית מנחם פ' בחוקותי
ואפ"ל דהמאמין האדם מובטח לו שלא ימוט, ורגלי חסידיו ישמור וכו' וזה לעומת זה עשה אלקים שהמאמין יעמוד כצדקתו ומגיע לו שכר בעוה"ז.
קז. המקיים מצות ה' באמונה
#211
מקור
שארית מנחם פ' בחוקותי
אם תעשה היום מצותיו באמונה שלימה, ובעד זה, בעד חלק האמונה בכל מצוה ומצוה מגיע שכר גם בעוה"ז.
קח. המאמין שהשי"ת יפרע לו על מה שהוא לוה לכבוד שב"ק.
#212
מקור
דרשות חת"ס לשמ"ע
אשר יקבל שכרו בעוה"ז בזכות האמונה שה' יפרע מה שלוה וכו'.
קט. המאמין שהשי"ת יעזור לו
#213
מקור
יד אהרן ויצא
שגם בעוה"ז יקבל שכרו יען שהאמין מאין יבוא עזרי היינו שאפילו מתחית אין יפלא הקב"ה עזרו למעלה מהשגת השכל.
קי. המאמין שיש שכר לפעולתו בעוה"ב.
#214
חנוכת התורה פ' יתרו
איתא במדרש כל מה שישראל אוכלין בעוה"ז אינם אוכלין אלא בשכר האמונה וכו' להלן מצות אמונה שמענו מפי הקב"ה בעצמו ולא על ידי שליח א"כ מחויב ליתן השכר תיכף ביומו.
צדקה וגמילות חסדים
קיא. על מצות צדקה
#215
מקור
אין ציטוט
עשר תעשר את כל תבואת זרעך [דברים יד כב], ודרשו ז"ל [תענית ט.] עשר בשביל שתתעשר. ומקרא מלא דיבר הכתוב [מלאכי ג י], ובחנוני נא בזאת אם לא אפתח לכם ארובות השמים.
קיב. בזכות מצות צדקה לתלמידי חכמים עניים
#216
מקור
דברי שאול על אגדות הש"ס גיטין ז
בכל העבודות שאנו עובדים להקב"ה השכר מזומן רק לעוה"ב אבל מלוה צדקה שאנו נותנים שכרו גדול, אשר והריקותי לכם ברכה עד בלי די.
PDF עמוד 49
Gemini (8 מקורות)
פרק שלישי
אמונה
צדקה וגמילות חסדים
קו. מי שהוא מאמין בהשי"ת
(שארית מנחם פ' בחוקותי)
מקור המצוה: ואפ"ל דהמאמין האדם מובטח לו שלא ימוט, ורגלי חסידיו ישמור וכו' וזה לעומת זה עשה אלקים שהמאמין יעמוד בצדקתו ומגיע לו שכר בעוה"ז.
(חנוכת התורה פ' יתרו)
איתא במדרש כל מה שישראל אוכלים בעוה"ז אינם אוכלים אלא בשכר האמונה וכו' דהא מצות אמונה שמענו מפי הקב"ה בעצמו ולא על ידי שליח א"כ מחויב ליתן השכר תיכף ביומו.
קז. המקיים מצות ה' באמונה
(שארית מנחם פ' בחוקותי)
מקור המצוה: אם תעשה היום מצותיו באמונה שלימה, ובעד זה, בעד חלק האמונה שכל מצוה ומצוה מגיע שכר גם בעוה"ז.
קח. המאמין שהשי"ת יפרע לו על מה שהוא לוה לכבוד שב"ק
(דרשות חת"ס לשמ"ע)
מקור המצוה: אשר יקבל שכרו בעוה"ז בזכות האמונה שה' יפרע מה שלוה וכו'.
קט. המאמין שהשי"ת יעזור לו
(ויצא) ויד אהרן
מקור המצוה: שגם בעוה"ז יקבל שכרו יען שהאמין מאין יבוא עזרי היינו שאפילו מבחינת אין יפלא הקב"ה עזרו למעלה מהשגת השכל.
קי. המאמין שיש שכר לפעולתו בעוה"ב
(וכ"ס ש"ע ט)
מקור המצוה: ומה שאוכלין בעוה"ז הוא בשביל שמאמין באמונה שלימה כי יש שכר לפעולתו בעוה"ב.
קיא. על מצות צדקה
אין ציטוט
מקור המצוה: עשר תעשר את כל תבואת זרעך [דברים יד כב], ומלכו ז"ל [תענית ט.] עשר בשביל שתתעשר. ומקרא מלא דיבר הכתוב [מלאכי ג י], ובחנוני נא בזאת אם לא אפתח לכם ארובות השמים.
קיב. בזכות מצות צדקה לתלמידי חכמים עניים
אין ציטוט
מקור המצוה: בכל העולמות שאנו עובדים להקב"ה השכר מזומן רק לעוה"ב אבל מצות צדקה שאנו נותנים
Total: 8 sources
מנותח שלנו (8 מקורות)
פרק שלישי
צדקה וגמילות חסדים
קיג. על מצות מתנת עניים
#217
מקור
היכל הברכה ואתחנן
אף שבכל מצוה בהאי עלמא ליכא, סגולה של וכו' מתנת עניים להמשיך ברכה אף בהאי עלמא.
קיד. הנותן צדקה בזריזות
#218
מקור
חומת אנך פ' שופטים
וזה רמז לדק לדק יחשב לך שתי צדקות אם תרדוף ותמהר נתינת הצדקה, דהזריזות לכל מצוה בפני עצמה, למען תחיה בעוה"ז, וירשת לעוה"ב.
קטו. מי שנותן צדקה אף כשאין מבקשין ממנו
#219
מקור
תפארת בנים - שופטים
אכן אם הוא רודף אחרי העני ליתן לו וכו' מזה מגיע לו שכר גם בעוה"ז
קטז. כשבא עני לביתו ונתן לו צדקה, ואח"כ הלך הוא לרדוף אחרי העניים ליתן להם צדקה.
#220
מקור
מכתב השלישי, שופטים
כשבא עני לביתו ונתן לו צדקה, ואח"כ הלך הוא לרדוף אחרי העניים ליתן להם צדקה מה גדול שכרו אפילו בעוה"ז.
קיז. אם לא ידע לבבו בעני המבקש פעמיים ושלש יצליח בכל עניניו בעוה"ז
#221
מקור
בית נפתלי ראה
ואם האדם במדה זו שלא ירע לבבו על העני שמבקש כמה פעמים ביומו אז יתנהג עמו השי"ת כנגדו להטיב לו בכל מעשיו ועסקיו וכו'.
קיח. הנותן צדקה בעת שפרנסתו מצומצם
#222
מקור
פנינים יקרים ליקוטי הש"ס
וז"ש ובחנוני נא בזאת אם לא אפתח לכם ארובות השמים ואעפ"כ תביאו המעשר אל והריקותי לכם ברכה עד בלי די וכו' דבכה"ג הכל בעוה"ז.
#223
אמרי שפר בהר
ולכך בזה אם יש לאדם בעלמו מזונות בצמצום ואעפי"כ עושה בהם צדקה וכו' אז יהיה מובטח שבודאי ימלאהו ה' משאלתו.
#224
דברי שאול על אגדות הש״ס גיטין ז
ובחנוני נא בזאת וגו' אם לא אפתח לכם את ארובות השמים והריקותי לכם ברכה עד בלי די, היינו שנותן צדקה בזמן שלא נפתחו ארובות השמים, בזה שכלו גדול, חקר והריקותי לכם ברכה עד בלי די.
PDF עמוד 50
Gemini (9 מקורות)
פרק שלישי
מצוה
קיג. על מצות מתנת עניים
(היכל הברכה ואתחנן)
אף שבכל מצוה נהני עלמא ליכא, סגולה של וכו' מתנת עניים להמשיך ברכה אף בהאי עלמא.
קיד. הנותן צדקה בזריזות
(חומת אנך פ' שופטים)
וזה רמז צדק צדק ירדוף לך שתי צדקות אם תרדוף ותמהר נתינת הצדקה, דהזריזות לכל מצוה בפני עצמה, למען תחיה בעוה"ז, וירשת לעוה"ב.
קטו. מי שנותן צדקה אף כשאין מבקשין ממנו
(תפארת בנים - שופטים)
לכן אל תהי רודף אחרי העני ליתן לו וכו' מזה מגיע לו שכר גם בעוה"ז
קטז. כשבא עני לביתו ונתן לו צדקה, ואח"כ הלך הוא לרדוף אחרי העניים ליתן להם צדקה.
(מכתב השלישי, שופטים)
כשבא עני לביתו ונתן לו צדקה, ואח"כ הלך הוא לרדוף אחרי העניים ליתן להם צדקה מה גדול שכרו אפילו בעוה"ז.
קיז. אם לא ירע לבבו בעני המבקש פעמיים ושלש יצליח בכל עניניו בעוה"ז
(ובית נפתלי ראה)
ואם האדם במידה זו שלא ירע לבבו על העני שמבקש כמה פעמים ביומו אז יתנהג עמו השי"ת כנגדו להטיב לו בכל מעשיו ועסקיו וכו'.
קיח. הנותן צדקה בעת שפרנסתו מצומצם
(פנינים יקרים ליקוטי הש"ס)
וז"ש ובחנוני נא בזאת אם לא אפתח לכם ארובות השמים ואעפ"כ תביאו המעשר אז והריקותי לכם ברכה עד בלי די וכו' דבכה"ג השכר בעוה"ז.
(אמרי שפר בהר)
ולכך בזה אם יש לאדם בעלמו מזונות בצמצום ואעפי"כ עושה בהם צדקה וכו' אז יהיה מובטח שבודאי ימלאהו ה' מלאו.
אין ציטוט
ובחנוני נא בזאת וגו' אם לא אפתח לכם את ארובות השמים והריקותי לכם ברכה עד בלי די, היינו שנותן צדקה בזמן שלא נפתחו ארובות השמים, בזה
Unknown. (unmatched)
(אגדות מהרי"ט שבת דף רנ"ד)
לת"ח עניים וכו' מגיע עבורה גם שכר בעוה"ז.
Total: 9 sources
מנותח שלנו (7 מקורות)
פרק שלישי
צדקה וגמילות חסדים
קיט. הנותן צדקה בשעה שאינו מצליח כל כך
#225
מקור
הגאון מוה"ר חיים זאב אבד"ק זלאטשוב זצ"ל, כרם שלמה שנה יג ה
מי שעושה צדקה בשעה שאינו מצליח כ"כ ובוטח בה', יליץ בזכות הצדקה וכו' והריקותי לכם ברכה עד בלי די.
קכ. הנותן צדקה מחמת רחמנות.
#226
מקור
דברי מהרי"א שופטים
שאם נותן צדקה מחמת רחמנות אז הקב"ה נותן לו שכרו בעוה"ז.
קכא. מי שמקבל עליו לעשות צדקה וחסד
#227
מקור
דבש לפי מערכת צדי"ק
מי שקבל לעשות צדקה וחסד משפיעין עליו מלמעלה ע"י השכינה וכו'.
קכב. במצות המרגילים את האדם לתת מכספו לגר לעני ליתום ולאלמנה
#228
מקור
שארית מנחם פ' תבוא
במצות בכורים ומעשר עני שתכליתה להרגיל את האדם לתת מכספו לגר לעני וליתום ולאלמנה, לכן במצוה זו יש אפשרות לתקן רצונו ית"ש לתת גם בהאי עלמא שכר.
קכג. על הצדקה שנותנים אחר התענית
#229
מקור
יעב"ץ ברכות ו:
אגרא דתעניתא צדקתא וכו' השכר שנותנים בעוה"ז הוא על הצדקה ולאחריה.
קכד. העושה חסד עם עני
#230
מקור
ביאורי החסידות ב"ב, אורח לחיים, בהר
מעצם המצוה אינו יכול ליהנות בעוה"ז כלל וכו' מ"מ כיון שחוץ מקיום המצוה, הוא עושה חסד עם העני שעוזר לו בשעת דחקו, עבור חסד זה הוא מקבל שכרו גם בעוה"ז.
קכה. השכר בעוה"ז לצדקה הוא שיקבל ממון הרבה
#231
מקור
אגדות מהרי"ט שבת דף רנ"ו
ליתכן אף שהשכר [על צדקה] הוא שיתעשר יחליף לו הקב"ה שכרו באופן אחר חלף העבירות, לזאת גילה הכתוב איש אשר יתן לכהן לו יהיה ממון הרבה, דכאן הבטיחה התורה שיהיה השכר כפשוטו ממון הרבה.
PDF עמוד 51
Gemini (8 מקורות)
פרק שלישי
מצוה
קיט. הנותן צדקה בשעה שאינו מצליח כל כך
(הגאון מוה"ר חיים זאב אבד"ק זלאטשוב זצ"ל, כרם שלמה שנה יג ה)
מקור המצוה: מי שעושה צדקה בשעה שאינו מצליח כ"כ ובוטח בה', יצליח בזכות הצדקה וכו' והריקותי לכם ברכה עד בלי די.
קכ. הנותן צדקה מחמת רחמנות.
(דברי מהרי"א שופטים)
מקור המצוה: שאם נותן צדקה מחמת רחמנות אז הקב"ה נותן לו שכרו בעוה"ז.
קכא. מי שמקבל עליו לעשות צדקה וחסד
(דבש לפי מערכת צדי"ק)
מקור המצוה: מי שקבל לעשות צדקה וחסד משפיעין עליו מלמעלה ע"י השכינה וכו'.
קכב. במצות המרגילים את האדם לתת מכספו לגר לעני ליתום ולאלמנה
(מנחם פי' תבוא)
מקור המצוה: במצות ביכורים ומעשר עני שתכליתה להרגיל את האדם לתת מכספו לגר לעני וליתום ולאלמנה, לכן במצוה זו יש הבטחות לברך אותו ית"ש את גם בהאי עלמא שכל.
קכג. על הצדקה שנותנים אחר התענית
(יעב"ץ ברכות ו:)
מקור המצוה: אגרא דתעניתא צדקתא וכו' השכר שנותנים בעוה"ז הוא על הצדקה שלאחריה.
קכד. העושה חסד עם עני
(ביאורי החסידות ב"ב, אורח לחיים, בהר)
מקור המצוה: מעלת המלוה אינו יכול ליהנות בעוה"ז כלל וכו' מ"מ כיון שחוץ מקיום המצוה, הוא עושה חסד עם העני שעוזר לו בשעת דחקו, עבור חסד זה הוא מקבל שכרו גם בעוה"ז.
קכה. השכר בעוה"ז לצדקה הוא שיקבל ממון הרבה
אין ציטוט
מקור המצוה: ליתכן אף שהשכר [על צדקה] הוא שיתעשר יחליף לו הקב"ה
קיח. (unmatched)
(דברי שאול על אגדות הש"ס גיטין ז)
שכרו גדול, אשר והריקותי לכם ברכה עד בלי די.
Total: 8 sources
מנותח שלנו (20 מקורות)
פרק שלישי
תורה
כו. על שמשמרים מן החטא ע״י לימוד התורה
#105
מקור
מגדלות מרקחים, בחוקותי
הרי״מ אומר תורתו דאע״ג דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ״מ משלם שכר שימור, דהיינו דע״י התורה משומר מן החטא וכו׳.
כז. העוסק בתורה מקבל שכר על כל המצות בעוה״ז
#106
מקור
אמרי שפר בחוקותי
אחז״ל שכל מצוה בהאי עלמא ליכא והטעם וכו׳ פן מוזל מלדקחו וכו׳ אבל בעוסק בתורה שהתורה מצלת מן החטא וכו׳ וא״כ איש כזה מגיע לו שכר בהאי עלמא.
כח. היושב כל היום ועוסק בתורה
#107
מקור
דעת סופר בחוקותי
הא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו׳ כי אם ישלם לו שכרו בעוה״ז יבעט מרוב טובה, אבל צדיק גמור שיושב ועוסק כל היום בתורה לזה לא יניח העושר וההלחה לידי שכחת ה׳ וכו׳ שהקב״ה משלם לו שכרו גם בעוה״ז.
כט. כשלומדים תורה לשמה בתמידות
#108
מקור
דברי אליעזר בחוקותי
דבר הנעשה לשמה וכו׳ יתמיד בעבודתו וכו׳ וא״כ פורשת לעילא ונעשית תורתו של הקב״ה, וממילא דינא כלבשו כסימניס של בשר״ו ולא קנאו בשבח כלי, ובזה שייך ג״כ הל״ת דלא תלין והקב״ה חייב לשלם שכרו בהאי עלמא.
ל. על ידי לימוד התורה ביגיעה
#109
מקור
אין ציטוט
להנה טעמא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא שייך דוקא במצוה שגמרה בשלימות לכיון שעשה
צדקה וגמילות חסדים
קכו. בזכות קיום המצות מקבל שפע כדי שיוכל ליתן צדקה
#232
מקור
פ"ד מ"ב
ונראה לתרץ מהא דאיתא בפרקי אבות
#233
קדושת לוי בחוקותי
שכר מצוה מצוה, פירוש כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אלא שכר מצוה הוא שגוררת עוד מצוה אחרת. וזהו ונתתי גשמיכם בעתם, ומחמת הגשם תהיה ברכה בעולם, ויוכלו כל אחד ליתן צדקה.
קכז. העושה גמילות חסדים
#234
מקור
פאה מ"א
אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' וגמילות חסדים וכו'.
#235
תפארת חיים אות נ
היוצא לנו מזה, דבשכר גמילות חסדים יש שכר גם בהאי עלמא.
קכח. מי שעושית גמילות חסד עם המתה
#236
מקור
בשורת אליהו, רות
ישלם ה' פעלך ותהי משכורתך שלימה וכו' שהשכר שהיתה לה בעוה"ז היה על מה שעשתה עם ממותה וכו'.
קכט. על החסד בין אדם לחבירו
#237
מקור
אמרי אש בחוקותי
והנה כל יעודי טובות עוה"ז וכו' על החסד שבין אדם לחבירו וכו' וע"ז באו ברכת עוה"ז.
קל. על הכנסת אורחים
#238
מקור
שבת קכז.
אר"י ששה דברים אדם אוכל פירותיהן בעוה"ז וכו' ואלו הן הכנסת אורחים וכו'.
קלא. הדן את חבירו לכף זכות
#239
מקור
שבת קכז.
אר"י ששה דברים אדם אוכל פירותיהן בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' והדן את חבירו לכף זכות וכו'.
קלב. על מה שמשמח החתן ומשבחים בפניו הכלה בבי הילולא.
#240
ויעב"ץ ברכות ו:
אגרא דבי הילולא מילי וכי השכר שנותנים לטבחי הוא על המילי שמשמח החתן, ומשמח הכלה.
קלג. על ביקור חולים
#241
מקור
שבת קכז.
אר"י שכר דברים אלו אוכל פירותיהן בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' וביקור חולים וכו'.
#242
ויגד יעקב פנחס
וגם במצות ביקור חולים אין אדם מסתפק שיקיים עוה"פ מצוה זו, והלואי יהיו כל ישראל בריאים ושלמים וכו' על כן מגיע ע"ז שכר בהאי עלמא וכו'.
קלד. על הרמת קול בכי בלויה ל"ע.
#243
מקור
ויעב"ץ ברכות ו:
אגרא להספידא דלויי וכו' השכר שנותנים לטוה"י הוא על הרמת קול שיבכו השומעים.
#244
מקור
חמדת ישראל, פסח - עצי חיים, אמור
על מה שמחנכין ומזרזין בניו הקטנים למצוה ע"ז שכר לפעולתן בעוה"ז.
חינוך
קלו. כדי שנוכל לחנך הבנים בדרך טובים.
#246
מקור
שארית מנחם פי' עקב
שנוכל להדריך הבנים בדרך הטוב, שיהיה לנו השפעה עליהם, גם יותן שכר בהאי עלמא, כי חכמת המסכן בזויה.
קלז. אם מרגיל הבנים מעת פסיעתם בעולם לילך בדרך טוב.
#247
מקור
קהלת משה נצבים
שכל מה מרגיל הבנים מעת פסיעתם בעולם רק לילך בדרך הטוב וכו' וא"כ שפיר הקב"ה יכול ליתן השכר בעוה"ז.
PDF עמוד 52
Gemini (8 מקורות)
פרק שלישי
שכר
מצוה
קכו. בזכות קיום המצות מקבל שפע כדי שיוכל ליתן צדקה
(קדושת לוי בחוקותי)
מקור המצוה: ונראה לתרץ מהא דאיתא בפרקי אבות (פ"ד מ"ב) שכר מצוה מצוה, פירוש כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אלא שכר מצוה הוא שגוררת עוד מצוה אחרת. וזהו ונתתי גשמיכם בעתם, ומחמת הגשם תהיה ברכה בעולם, ויוכלו...
קכז. העושה גמילות חסדים
(פאה מ"א)
מקור המצוה: אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' וגמילות חסדים וכו'.
(תפארת חיים אות נ)
היוצא לנו מזה, דבשכר גמילות חסדים יש שכר גם בהאי עלמא.
קכח. מי שעושית גמילות חסד עם המתה
(בשורת אליהו, רות)
מקור המצוה: ישלם ה' פעלך ותהי משכורתך שלימה וכו' שהשכר שהיתה לה בעוה"ז היה על מה שעשתה עם חמותה וכו'.
קכט. על החסד בין אדם לחבירו
(ואמרי אש בחוקותי)
מקור המצוה: והנה כל יעודי טובות עוה"ז וכו' על החסד שבין אדם לחבירו וכו' וע"ז באו ברכת עוה"ז.
קל. על הכנסת אורחים
(שבת קכז.)
מקור המצוה: אר"י ששה דברים אדם אוכל פירותיהן בעוה"ז וכו' ואלו הן הכנסת אורחים וכו'.
קלא. הדן את חבירו לכף זכות
(שבת קכז.)
מקור המצוה: אר"י ששה דברים אדם אוכל פירותיהן בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' והדן את חבירו לכף זכות וכו'.
קלב. על מה שמשמח החתן ומשבחים בפניו הכלה בבי הילולא.
Unknown (continued from previous page). (unmatched)
(אגדות מהרי"ט שבת דף רנ"ו)
שכרו באופן אחר חלף העבירות, לזאת גילה הכתוב איש אשר יתן לכהן לו יהיה ממון הרבה, דכאן הבטיחה התורה שיהיה השכר כפשוטו ממון הרבה.
Total: 8 sources
מנותח שלנו (1 מקורות)
פרק שלישי
חינוך
קלה. על חינוך בניו הקטנים למצוה
#245
מקור
חמדת ישראל, פסח - עצי חיים, אמור
על מה שמחנכין ומטריחין בניו הקטנים למצוה ע״ז יש שכר לפעולתן בעוה״ז.
PDF עמוד 53
Gemini (7 מקורות)
פרק שלישי
חינוך
קלג. על ביקור חולים
(שבת קכז.)
מקור המצוה: אלו דברים שאדם אוכל פירותיהן בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' וביקור חולים וכו'.
(ויגד יעקב פנחס)
דגם במצות ביקור חולים אין אדם מסתלק שיקייס עוה"פ מצוה זו, והלואי יהיו כל ישראל בריאים ושלמים וכו' על כן מגיע ע"ז שכר בהאי עלמא וכו'.
קלד. על הרמת קול בכי בלויה ל"ע.
(יעב"ץ ברכות ו:)
מקור המצוה: אגרא להספידא דלויי וכו' השכר שנותנים בעוה"ז הוא על הרמת קול שיבכו השומעים.
קלה. על חינוך בניו הקטנים למצוה
(חמדת ישראל, פסח - עצי חיים, אמור)
מקור המצוה: על מה שמחנכין ומזרזין בניו הקטנים למצוה ע"ז יש שכר לפעולתן בעוה"ז.
(ולאשר אמר חיי)
כי כל יו"ח ושכר אנשים שהדריך בחיים הכל מכוחו וכו' ונחשב כאילו הוא עשה את כל מה שעשו הם וממילא השכר שלו הוא בלתי גבול וכיון שהשכר שלו הוא בלתי גבול ממילא מגיע לו שכר גם בעוה"ז.
קלו. כדי שנוכל לחנך הבנים בדרך טובים.
(שארית מנחם פ' עקב)
מקור המצוה: שנוכל להדריך הבנים בדרך הטוב, שיהיה לנו השפעה עליהם, גם יותן שכר בהאי עלמא, כי מחמת המסכן בזויה.
קלז. אם מרגיל הבנים מעת פסיעתם בעולם לילך בדרך טוב.
(קהלת משה נצבים)
מקור המצוה: אבל אם מרגיל הבנים מעת פסיעתם בעולם רק לילך בדרך הטוב וכו' וא"כ שפיר הקב"ה יכול ליתן השכר בעוה"ז.
Total: 7 sources
מנותח שלנו (1 מקורות)
פרק שלישי
חינוך
קלח. מי שמשתמש בהשפעת שכר מצוה, כדי לגדל הילדים בדרך התורה והיראה.
#248
מקור
דברי יואל ח"ב קצ"א
ויעקב אבינו השיב לו, הילדים אשר חנן אלקים את עבדך, כי מה שנתן לי הקב"ה השפעת עוה"ז הוא רק להציל הילדים כדי לגדלם על דרך התורה והיראה, ולהעמיד דורות ישרים נאמנים להשי"ת ולתורתו הקדושה, ולהציל הילדים חנ...
PDF עמוד 54
Gemini (1 מקורות)
פרק שלישי
שכר
מצוה
קלח. מי שמשתמש בהשפעת שכר מצוה, כדי לגדל הילדים בדרך התורה והיראה.
(דברי יואל ח"ב קצ"א)
מקור המצוה: ויעקב אבינו הגיד לו, הילדים אשר חנן אלקים את עבדך, כי מה שנתן לי הקב"ה השפעת עוה"ז הוא רק בשביל הילדים כדי לגדלם על דרך התורה והיראה, ולהעמיד דורות ישרים נאמנים להשי"ת ולתורתו הקדושה, ובשב...
Total: 1 sources
מנותח שלנו (6 מקורות)
פרק רביעי
אנשים מסויימים
א. גר שהוא מקבל עליו המצות מעצמו.
#249
מקור
חקל יצחק דרושים לשבועות
אבל המקבל עליו מצות חדשות השכר בהאי עלמא, ומובטח לה דגר הבא להתגייר ומניח עולמו לחיוב מצות שלא נצטוה עליהן.
#250
בהיות הבוקר רות תט"ו
ולפי"ז ישלם ה' פעלך גם בעוה"ז, ונתן טעם לזה, תחת אשר באת, ולא היית מחויב להתגייר על זה ישולם גם בעוה"ז.
ב. הכהנים הנגשים אל ה' קבלו שכר בעוה"ז
#251
מקור
תורת משה פ' פנחס
אבל הכהנים הנגשים אל ה' והיה להם נחלה בפ"ע הם שמעו הכל מפי הגבורה ולכן יש להם שכר מצוה בהאי עלמא.
ג. הכהנים בברכת כהנים
#252
מקור
שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג
כתב הגרש"ק זל"ל וזל"ק: אבל באלו המצות שהזמן גרמא בהם זכים רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
ד. מי שרבים צריכים לו
#253
מקור
יד אהרן סיום ש"ס
וגם כיון לרבים צריכים לו כרבים דמי לזה יש שכרו בעוה"ז ג"כ.
ה. מי שמת ועמד בתחיה ע"י נס
#254
מקור
גן רוה, פנחס
ויל"פ וכו' הטעם לקבל מצוה בהאי עלמא ליכא להקב"ה אינו מאמין באדם וכו' והנה וכו' כתב בשם הזוה"ק דכל מי שימות ויחיה ע"י נס שוב אין יצה"ר שולט בו וכו' דפנחס פרחה נשמתו ונכנס בו נשמת נדב ואביהוא וכו' ואין ...
PDF עמוד 55
Gemini (6 מקורות)
פרק רביעי
מצוה
אנשים, זמנים ומקומות מסויימים
אנשים מסויימים
א. גר שהוא מקבל עליו המצות מעצמו.
(חקל יצחק דרושים לשבועות)
מקור המצוה: אבל המקבל עליו מצות חדשות השכר בהאי עלמא, ומבטחת לה דגר הבא להתגייר מבטיח עלמו לחיוב מצות שלא נצטוה עליהן.
(ובהיות הבוקר רות מט"ו)
ולפי"ז ישלם ה' פעלך גם בעוה"ז, ונתן טעם לזה, תחת אשר באת, ולא היית מחויב להתגייר על זה ישלם גם בעוה"ז.
ב. הכהנים הנגשים אל ה' קבלו שכר בעוה"ז
(תורת משה פ' פנחס)
מקור המצוה: אבל הכהנים הנגשים אל ה' והיה להם מחיצה בפ"ע הם שמעו הכל מפי הגבורה ולכן יש להם שכר מצוה בהאי עלמא.
ג. הכהנים בברכת כהנים
(שו"ת קנאת סופרים סימן צ"ה ובשו"ת שנות חיים קכ"ג)
מקור המצוה: כתב הגר"ק ז"ל וז"ל: אבל באלו המצות שהזמן גרמא בהם לזכות רק עבור חיי העוה"ז בהם יש שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
ד. מי שרבים צריכים לו
(יד אהרן סיום ש"ס)
מקור המצוה: וגם כיון לרבים צריכים לו כרבים דמי לזה יש שכרו בעוה"ז ג"כ.
ה. מי שמת ועמד בתחיה ע"י נס
(גן רוה, פנחס)
מקור המצוה: ויל"פ וכו' הטעם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא להקב"ה אינו מאמין באדם וכו' והנה וכו' כתב בשם הזוה"ק דכל מי שימות ויחיה ע"י נס שוב אין יצה"ר שולט בו וכו' דפנחס פרחה נשמתו ונכנס בו נשמת נדב ואביהו...
Total: 6 sources
מנותח שלנו (7 מקורות)
פרק רביעי
אנשים מסויימים
ו. פנחס שחי לעולם
#255
מקור
בית נפתלי פנחס
פנחס כיון שחי וקיים לעולם ולא שייך לומר בו היום לעשותם ומחר לקבל וכו׳ מגיע לו שכרו בדין בעוה״ז.
ז. מי שקיבל נשמה חדשה בחייו, ותיקן כבר נשמתו הראשונה
#256
מקור
בעוה״ז
לכיון שנתחלפה נשמת פנחס, וכבר תקנה את אשר היה לו לתקן וכו׳ בדין הוא שיטול שכרו
ח. מי שיש לו נשמה מעלמא עילאה
#257
מקור
בגדי אהרן פנחס
והנה המפרשים כתבו הטעם למה שכר בהאי עלמא ליכא, משום שמא יחיה שמח יחטא ויתחרט על המצות וכו׳ וז״ש פינחס כיו״ל וכו׳ ואח״כ היה לו נשמה מעלמא עילאה וגמירי שאינו חוטא, לכן אמר הקב״ה בדין הוא שיטול שכרו וכו׳...
ט. מי שמתנהג ברבנות בכשרות ובתמימות
#258
מקור
באר שלמה, רבנות, ליקוטי מהר״ן רל״ו
מי שנוהג ברבנות בכשרות ובתמימות כראוי וכו׳ נותנין לו שכרו קודם שיצא מן העולם וכו׳.
י. הזכר
#259
מקור
ויגד משה תזריע
כי הזכר שעבודתו הוא בסיגוף יש לו שכר גם בעוה״ז
יא. נשים
#260
מקור
עין יעקב מבואר ברכות קפח
ת״ר גדולה הבטחה שהבטיחן הקב״ה לנשים וכו׳ שיתננו ג׳ עולמות עוה״ז ועוה״ב וכו׳.
יב. כשהאשה מקיימת את התורה מעוני, זוכה הבעל לעשירות בזכותה
#261
מקור
אמרי שפר לך
אין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בזכות האשה, ולכך אם היא קיימה את התורה מעוני זכה אף הבעל לעשירות בזכותה.
PDF עמוד 56
Gemini (7 מקורות)
פרק רביעי
שכר מצוה
ו. פנחס שחי לעולם
(בית נפתלי פנחס)
מקור המצוה: פנחס כיון שחי וקיים לעולם ולא שייך לומר בו היום לעשותם ומחר לקבל וכו' מגיע לו שכרו בדין בעוה"ז.
ז. מי שקיבל נשמה חדשה בחייו, ותיקן כבר נשמתו הראשונה
(בני יוסף, בהר)
מקור המצוה: כיון שמתחלה נשמת פנחס, וכבר תקנה את אשר היה לו לתקן וכו' בדין הוא שיטול שכרו (בעה"ז).
ח. מי שיש לו נשמה מעלמא עילאה
(ובגדי אהרן פנחס)
מקור המצוה: והנה המפרשים כתבו הטעם למה שכר בהאי עלמא ליכא, משום שלא יחיה שמה יחטא ויתחרט על המצות וכו' וז"ש פינחס ביו"ד וכו' וא"כ היה לו נשמה מעלמא עילאה וגמירי דאינו חוטא, לכן אמר הקב"ה בדין הוא שיטו...
ט. מי שמתנהג ברבנות בכשרות ובתמימות
(באר שלמה, רבנות, ליקוטי מהר"ן רל"ו)
מקור המצוה: מי שנוהג ברבנות בכשרות ובתמימות כלחוי וכו' נותנין לו שכרו קודם שיצא מן העולם וכו'.
י. הזכר
(ויגד משה תזריע)
מקור המצוה: כי הזכר שעבודתו הוא בגיגול יש לו שכר גם בעוה"ז
יא. נשים
(מבואר ברכות קפח)
מקור המצוה: ת"ר גדולה הבטחה שהבטיחן הקב"ה לנשים וכו' שינחלו ב' עולמות עוה"ז ועוה"ב וכו'. ועין יעקב
יב. כשהאשה מקיימת את התורה מעוני, זוכה הבעל לעשירות בזכותה
(אמרי שפר לך)
מקור המצוה: אין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בזכות האשה, ולכך אם היא קיימה את התורה מעוני זכה אף הבעל לעשירות בזכותה.
Total: 7 sources
מנותח שלנו (7 מקורות)
פרק רביעי
אנשים מסויימים
יג. בזכות שלא רצו הנשים ליתן נזמיהם בעשיית העגל קבלו שכרן בעוה"ז לשמור ראשי חדשים
#262
מקור
פרדר"א פמ"ה
שמעו הנשים ולא רצו ולא קבלו עליהן ליתן נזמיהן לבעליהן אלא אמרו להם לעשות עגל ומסכה אין בו כח להציל, לא נשמע לכם, ונתן להם הקב"ה שכרם בעוה"ז שהן משמרות ראשי חדשים יותר מן האנשים.
יד. נשים הגורמים לבעליהם לשמירת תורה ומצות
#263
מקור
שפתי חכמים ברכות יז.
ועל זה מקשה רב לר"ח א"כ נשים במאי זכיין, דהא ודאי על חינם לא הבטיחן הקב"ה שני עולמות, ומתרץ לפי שהם גורמים לתורה ומצות.
טו. כל מי שחושדין אותו ואין בו
#264
מקור
ירושלמי כתובות י"ב
וכל מי שחושדין אותו ואין בו, שכרו ניתן בעוה"ז להיותו גלוי לכל שחשדוהו שלא כדין.
טז. צדיקים
#265
מקור
עצי חיים, ויצא
אמנם כיון שהוא י"ש היינו בנמצא תיכף, לכן הצדיקים אוכלים הפירות גם בעוה"ז.
יז. הצדיק שמוצא חן בעיני ה'
#266
מקור
רבינו בחיי בראשית.
ונח מצא חן בעיני ה' זה הצדיק ראוי להנצל כי מצא חן בעיני ה'.
יח. צדיקים מקבלים שכר דוגמת מוסיפין מחול אל הקודש
#267
מקור
כסף נבחר בחוקותי
דמה שיש לצדיקים בהאי עלמא הוי דוגמת מוסיפין מחול אל הקודש, לכך שורת הדין נותן להיות להם טובות בעוה"ז.
יט. השי"ת משפיע להצדיק כל צרכיו בעוה"ז כדי שעי"ז יוכל לבא לעוה"ב
#268
מקור
ובאהלי ישכר פ' לך
עפ"י מ"ש בריש ספר ליקוטי שושנה וכו' שכל מה שטוב להצדיק בעוה"ז הכל הוא כדי שיבא על ידו לעולם הבא, כי הדרכים הנצרכים לבוא על ידיהם לעוה"ב אינם יכולים להעשות אם לא שיש לו כל צרכי עוה"ז.
PDF עמוד 57
Gemini (7 מקורות)
פרק רביעי
מצוה
יג. בזכות שלא רצו הנשים ליתן נזמיהם בעשיית העגל קבלו שכרן בעוה"ז לשמור ראשי חדשים
(פרדר"א פמ"ה)
מקור המצוה: שמעו הנשים ולא רצו ולא קבלו עליהן ליתן נזמיהן לבעליהן אלא אמרו להם לעשות עגל ותועבה שאין בו כח להציל, לא נשמע לכם, ונתן להם הקב"ה שכרם בעוה"ז שהן משמרות ראשי חדשים יותר מן האנשים.
יד. נשים הגורמים לבעליהם לשמירת תורה ומצות
(שפתי חכמים ברכות יז.)
מקור המצוה: ועל זה מקשה רב לר"ח א"כ נשים במאי זכיין, דהא ודאי על חינם לא הבטיחן הקב"ה שני עולמות, ומתרץ לפי שהם גורמים לתורה ומצות.
טו. כל מי שחושדין אותו ואין בו
(כתובות י"ב)
מקור המצוה: וכל מי שחושדין אותו ואין בו, שכרו ניתן בעוה"ז להיותו גלוי לכל שחשדוהו שלא כדין. וירושלמי
טז. צדיקים
(עצי חיים, ויצא)
מקור המצוה: אמנם כיון שהוא י"ש היינו בנמצא תיכף, לכן הצדיקים אוכלים הפירות גם בעוה"ז.
יז. הצדיק שמוצא חן בעיני ה'
(רבינו בחיי בראשית.)
מקור המצוה: ונח מצא חן בעיני ה' זה הצדיק ראוי להלל כי מצא חן בעיני ה'.
יח. צדיקים מקבלים שכר דוגמת מוסיפין מחול אל הקודש
(כסף נבחר בחוקותי)
מקור המצוה: למה שיש לצדיקים בהאי עלמא הוי דוגמא מוסיפין מחול אל הקודש, לכך שורת הדין נותן להיות להם טובות בעוה"ז.
יט. השי"ת משפיע להצדיק כל צרכיו בעוה"ז כדי שעי"ז יוכל לבא לעוה"ב
אין ציטוט
מקור המצוה: עפ"י מ"ש בריש ספר ליקוטי שושנה וכו' שכל מה שטוב להצדיק בעוה"ז הכל הוא כדי שיבא על ידו לעולם הבא, כי הדברים הנצרכים לנוח על ידיהם לעוה"ב אינם יכולים
Total: 7 sources
מנותח שלנו (15 מקורות)
פרק רביעי
אנשים מסויימים
כ. הצדיק שבגללו נשפע טובה לעולם.
#269
מקור
קומץ המנחה, עקב
לכן הצדיק אם זכה להכריע במעשיו שיהיה העולם נידון לזכות ע"פ מלוה שעשה, גם בעוה"ז ישלם ה' גמולו תחת כפיו טוב.
כא. לצדיק שע"י שכרו נשפע טוב להעולם
#270
מקור
מהרי"ד מבעלזא
אעף ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא אבל כשהשי"ת רוצה להשפיע לצדיק שכרו כדי שעי"ז ישפיע לכל העולם, בודאי מגיע גם בעוה"ז.
כב. צדיקים ההולכים מחיל אל חיל גם בעולם הבא.
#271
מקור
שארית מנחם פ' בחקותי
אבל לצדיקים שגם לעוה"ב עוסקים בתורה כברכות (סד) ילכו מחיל אל חיל וכו' ממילא שייך ליתן להם שכר גם בעוה"ז.
כג. צדיק ששומר עצמו מדבר על רשע
#272
מקור
כת"ס מצורע
וזה אופן שיהיה לצדיק שכר גם בעוה"ז וכו' אם הצדיק משמר עצמו מלדבר מטוב ועד רע על הרשע לצדיק זה יש גם עוה"ז.
כד. כשהדור זכאי, אז מקבל הצדיק שכרו בעוה"ז
#273
מקור
ברית אברם פ' פנחס
רק כשהדור כולו זכאי אז אפשר להצדיק העובד מאהבה ג"כ שיהיה לו טוב וכו' אם אפשר להסיר הצער והעונש מהעולם וכו' אז בודאי הדין נותן כ"ש שיתן לו הקב"ה להעובד מאהבה השכר בעוה"ז וכו'.
כה. בגלגול שני מקבל הצדיק שכר גם בעוה"ז
#274
מקור
ערבי נחל ואתחנן ט
ולפי"ז לפעמים שמתגלגל הצדיק עוה"פ אל זה העולם לאיזה טעם הכמוס אצלו ית"ש מגיע לו גם בעוה"ז שכר מעשיו אשר בגלגול ראשון.
כו. מי שיודעים בו הכל שהוא צדיק אמיתי
#275
מקור
בית אשר פנחס
משא"כ אצל פנחס וכו' וידעו הכל שהוא צדיק אמיתי ומגיע לו שכר בעוה"ז.
כז. צדיק הטוב לשמים ולבריות
#276
מקור
קידושין מ.
אמר רבא רב אידי אסברא לי אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליהם יאכלו וכי אלא טוב לשמים וטוב לבריות זה צדיק טוב וכו' [וברש"י שם] ועל זה נאמר כי פרי מעלליהם יאכלו ולכן אוכל פירות בעוה"ז וכו'.
כח. צדיק גמור
#277
מקור
זרע ישראל ונדפס בקובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ב'
אבל יש לומר דמוכח מגמרא דברכות [ז.] דלזיק גמור יש לו בעוה"ז וכו'.
כט. אוה"ע מקבלים שכר בהאי עלמא על ז' מצות
#278
מקור
יד אהרן וישלח
דהא דקי"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא זה דוקא בישראל אבל לאוה"ע ז' מצות שלהם יש להם שכר בהאי עלמא.
ל. מי שהוא ת"ח ואביו ואבי אביו היו תלמידי חכמים.
#279
מקור
- שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח, ואמר הקב"ה אני ערב לך ששוב אין התורה פוסקת ממנו לעולם
וכיון שפנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן
#280
מהרי"ד בעלזא.
לכן בדין הוא שיטול שכרו, כי בודאי לא יתקלקל.
#281
ראש יוסף מנחות נ"ג בשם הגר"מ קרעמער זקינו של הגר"א.
מצינו במדרש וכו' שסיבת הדבר שאין לצדיקים שכר בעוה"ז כדי שיהא זכות לבניהם שיקבלו זכות אבות וכו' נמצא לפי"ז שאם גם בנו צדיק וכן בנו לזיק וכו' שוב לא פקקה מזרעו, יוצא שאין להם צורך בזכות אבות, ממילא כבר ...
לא. מי שהוא ובנו ובן בנו ת"ח
#282
מקור
עכל"ק. ולפי"ז נמצא שגם כל יעודי עוה"ז שאח"כ קאי על זה.
דאינו מגיע שכר בה"ע דצריך להשאיר זכותו לבניו אחריו וכו' אך אמרז"ל וכו' לכל שהוא ת"ח ובניו ובן בניו שוב אין התורה פוסקת מזרעו וכו' וא"כ להשאיר זכותו לבניו ממילא ח"ס, והיינו ח"ס בחוקותי, היינו כשהלכו מ"...
#283
אין ציטוט
(שפת אמת להרב הצדיק מו"ה משולם שרגא פייבוש מברעזאן זצוק"ל)
PDF עמוד 58
Gemini (7 מקורות)
פרק רביעי
שכר
מצוה
כ. הצדיק שבגללו נשפע טובה לעולם.
(המנחה, עקב)
מקור המצוה: לכן הצדיק אם זכה להכריע במעשיו שיהיה העולם נידון לזכות ע"פ מצוה שעשה, גם בעוה"ז ישלם ה' גמולו תחת רדפו טוב.
כא. לצדיק שע"י שכרו נשפע טוב להעולם
(מהרי"ד מבעלזא)
מקור המצוה: ואף ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא מכל כשהשי"ת רוצה להשפיע לצדיק שכרו כדי שעי"ז ישפיע לכל העולם, בודאי מגיע גם בעוה"ז.
כב. צדיקים ההולכים מחיל אל חיל גם בעולם הבא.
(שארית מנחם פ' בחקותי)
מקור המצוה: אבל לצדיקים שגם לעוה"ב עוסקים בתורה כברכות (סד) ילכו מחיל אל חיל וכו' ממילא שייך ליתן להם שכר גם בעוה"ז.
כג. צדיק ששומר עצמו מדבר על רשע
(וכת"ס מצורע)
מקור המצוה: וזה אופן שיהיה לצדיק שכר גם בעוה"ז וכו' אם הצדיק שומר עצמו מלדבר מטוב ועד רע על הרשע לצדיק זה יש גם עוה"ז.
כד. כשהדור זכאי, אז מקבל הצדיק שכרו בעוה"ז
(ברית אברם פ' פנחס)
מקור המצוה: רק כשהדור כולו זכאי אז אפשר להצדיק העובד מאהבה ג"כ שיהיה לו טוב וכו' אם אפשר להקיל הצער והעונש מהעולם. וכו' אז בודאי הדין נותן כ"ש שיתן לו הקב"ה להעובד מאהבה השכר בעוה"ז וכו'.
כה. בגלגול שני מקבל הצדיק שכר גם בעוה"ז
(וערבי נחל ואתחנן ט)
מקור המצוה: ולפי"ז לפעמים שמתגלגל הצדיק עוה"פ אל זה העולם לאיזה טעם הכמוס אצלו ית"ש מגיע לו גם בעוה"ז שכר מעשיו אשר בגלגול הראשון.
Previous. (unmatched)
(ובאהלי ישכר פ' לך)
להעשות אם לא שיש לו כל צרכי עוה"ז.
Total: 7 sources
מנותח שלנו (6 מקורות)
פרק רביעי
אנשים מסויימים
לב. מי שעברו רוב שנותיו ולא חטא
#284
פמ"ג פתיחה כוללת או"ח ח"ד סי' ח"י
וה"ה שעברו רוב שנותיו ולא יחטא עוד בטל יצרו הנ"ל ויש שכר מצוה בהאי עלמא.
#285
חוט המשולש עקב
טעם למאי דקי"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' שאם יעשה אדם מצוה וכו' ויספק לו שכר וכו' ולמחר יעבור עבירה וכו' לפעמים משכחת להיכא שבא זה וכו' כיון שעבר אדם רוב שנותיו ולא חטא שוב אינו חוטא וכו' לאיש כזה ...
לג. מי שהגיע לשנת הארבעים ואחת ולא חטא בכל שנותיו.
#286
אמרי יצחק פנחס
ע"כ מרמז הפסוק אם בחוקותי תלכו, כי ימי שנותינו בהם שבעים שנה, ואם בגבורות שמונים, והרוב של שמונים הוא מ"א, גימטריא בדין הוא שיטול שכרו.
#287
ברכת יצחק פנחס
אם זכי' למה ג' דורות, ואין תורה פוסקת מזרעו וכו' איכא שכר עוה"ז.
לד. מי שכולם יעידו ויגידו עליו שראוי לשכרו.
#288
שבט מיהודה פנחס
ולא נתת שכר מצוה בהאי עלמא וכו' שיש רשעים בעולם שאין תוכם כברם שלא יהיה קושיא מפני מה לצדיק וטוב לו ולצדיק ורע וכו' אבל בפנחס וכו' כולם יעידו ויגידו שראוי הוא לכך וכו' לכן אמר הנני נותן וכו'.
לה. מי שהשכינה שורה עליו
#289
חינוך בית יהודה דרך ד דרוש ב
שכר מצוה בהאי עלמא ליכא י"ל מטעם שמא יחטא, אך ליעקב אמר דממ"נ להיטיב לך וכו' דאם השכינה שורה על האדם שוב לא יחטא וכו' וא"כ מכל זה ראוי להטיב לו.
PDF עמוד 59
Gemini (7 מקורות)
פרק רביעי
שכר
מצוה
כו. מי שיודעים בו הכל שהוא צדיק אמיתי
בית אשר פנחס
מקור המצוה: משא"כ אצל פנחס וכו' וידעו הכל שהוא צדיק אמיתי ומגיע לו שכר בעוה"ז.
כז. צדיק הטוב לשמים ולבריות
קידושין מ.
מקור המצוה: אמר רבא רב אידי מסברא לי אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליהם יאכלו וכו' אלא טוב לשמים וטוב לבריות זה צדיק טוב וכו' [וברש"י שם] ועל זה נאמר כי פרי מעלליהם יאכלו ולכן אוכל פירות בעוה"ז וכו'.
כח. צדיק גמור
זרע ישראל ונדפס בקובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ב'
מקור המצוה: אבל יש לומר דמוכח מגמרא דברכות [ז.] דלדיק גמור יש לו בעוה"ז וכו'.
כט. אוה"ע מקבלים שכר בהאי עלמא על ז' מצות
יד אהרן וישלח
מקור המצוה: דהא דקי"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא זה דוקא בישראל אבל לאוה"ע מצות שלהם יש להם שכר בהאי עלמא.
ל. מי שהוא ת"ח ואביו ואבי אביו היו תלמידי חכמים.
מהרי"ד בעלזא.
מקור המצוה: וכיון שפנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן ( - שהוא ת"ח ובנו ת"ח ובן בנו ת"ח, ואמר הקב"ה אני ערב לך ששוב אין התורה פוסקת ממנו לעולם) לכן בדין הוא שיטול שכרו, כי בודאי לא יתקלקל.
ראש יוסף מנחות נ"ג בשם הגר"מ קרעמער זקינו של הגר"א.
היינו במדרש וכו' שסיבת הדבר שאין לצדיקים שכר בעוה"ז כדי שיהא זכות לבניהם שיקבלו זכות אבות וכו' נמצא לפי"ז שאם גם בנו צדיק וכן בנו צדיק וכו' שוב לא פסקה מזרעו, יולא שאין להם צורך בזכות אבות, ממילא כבר ...
לא. מי שהוא ובנו ובן בנו ת"ח
אין ציטוט
מקור המצוה: דהיינו מגיע שכר בה"ע דצריך להשאיר זכותו לבניו אחריו וכו' אך אמרז"ל וכו' דכל שהוא ת"ח ובניו ובן בניו שוב אין התורה פוסקת מזרעו וכו' וא"ל להשאיר זכותו לבניו ממילא
Total: 7 sources
מנותח שלנו (0 מקורות)
אין מקורות מנותחים בעמוד זה
PDF עמוד 60
Gemini (5 מקורות)
פרק רביעי
שכר מצוה
לב. מי שעברו רוב שנותיו ולא חטא
(פמ"ג פתיחה כוללת או"ח ח"ד סי' ח')
מקור המצוה: וה"ה נשכרו רוב שנותיו שבידוע שלא יחטא עוד נטל חלקו הנ"ל ויש שכר מצוה בהאי עלמא.
(חוט המשולש עקב)
טעם למאי דקי"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' שחס יעשה אדם מצוה וכו' ויופסק לו שכר וכו' ולמחר יעבור עבירה וכו' לפעמים משכחת להיכא שבא זה וכו' כיון שעבר אדם רוב שנותיו ולא חטא שוב אינו חוטא וכו' לאיש כזה...
לג. מי שהגיע לשנת הארבעים ואחת ולא חטא בכל שנותיו.
(שפת אמת להרב הצדיק מו"ה משולם שרגא פייבוש מברעזאן זצוק"ל)
מקור המצוה: ע"כ מרמז הפסוק אם בחוקותי תלכו, כי ימי שנותינו בהם שבעים שנה, ואם בגבורות שמונים, והרוב של שמונים הוא מ"א, גימטריא א"ס, והיינו א"ס בחוקותי, היינו כשהלכו מ"א שנה בחוקותי בלא חטא אז ושמרתם ו...
לד. מי שכולם יעידו ויגידו עליו שראוי לשכרו.
(שבט מיהודה פנחס)
מקור המצוה: ולא נחת שכר מצוה בהאי עלמא וכו' שיש צבועים בעולם שאין תוכם כברם שלא יהיה קושיא מפני מה לצדיק וטוב לו ולצדיק ורע וכו' אבל בפנחס וכו' כולם יעידו ויגידו שראוי הוא לכך וכו' לכן אמר הנני נותן ו...
לה. מי שהשכינה שורה עליו
(חינוך בית יהודה דרך ד דרוש ב)
מקור המצוה: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא י"ל מטעם שמא יחטא, אך ליעקב אמר דממ"נ להיטיב לך וכו' דאם השכינה שורה על האדם שוב לא יחטא וכו' וא"כ מכל זה ראוי להטיב לו.
Total: 5 sources
מנותח שלנו (10 מקורות)
פרק רביעי
אנשים מסויימים
לו. לרשע הקב"ה משלם שכר מצוה בעוה"ז
#290
מקור
דברים ז י
ומשלם אל שונאיו אל פניו
#291
אין ציטוט
וברש"י שם שמשלם לרשע שכר מעשיו הטובים בעוה"ז.
לז. מי שלא נחשב בעיניו עניני עוה"ז.
#292
מקור
דעת סופר רות
רות הראתה שלא נחשב בעיניה כלום עניני עוה"ז וכו' לזה אפשר לשלם לה שכר בהאי עלמא וכו'.
לח. מי שמדברים עליו לשון הרע ומקבל מצות של המדבר לזכותו.
#293
מקור
אין ציטוט
עפי"מ שמובא בספר חקל יצחק זי"ע בפ' עקב וזל"ק וידוע מה שאמר הצדקות שור דהגם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא זו רק בקיום העשין, אבל בשמירת הלא"ת, כיון דלא עבר בלא"ת נקיון הוא, וא"כ העונש בהאי עלמא, מכ"ש דיש לו...
לט. בעל תשובה
#294
מקור
דורש טוב, בארות יצחק, קמג
וא"כ בעל תשובה וכו' אמרינן דיש לו שכר בעוה"ז.
#295
אין ציטוט
זמנים מסויימים מ. בעקבתא דמשיחא.
#296
מקור
שארית מנחם פ' עקב
בעל מסירת נפש נראה שיש שכר גם בהאי עלמא וכו' ובעקבתא דמשיחא אפשר לשמור את התורה"ק רק במסי"נ; וז"ש והיה עקב, בעקבתא דמשיחא, תשמעון, אז ושמר ה"א גם בעוה"ז וברכך וגו'.
זמנים מסויימים
מ. בעיקבתא דמשיחא.
#297
מקור
שארית מנחם פ׳ עקב
בעל מסילות נפש נראה שיש שכר גם בהאי עלמא וכו׳ ובעקבתא דמשיחא אפשר לגמור את המוה״ק רק במסיר״נ; וז״ש והיה עקב, בעקבתא דמשיחא, תשמעון, אז יגמר ה״א גם בעוה״ז וברכך וגו׳.
מא. בכל שבת מקבלים שכר על כל המצות שעשו בששת ימי המעשה
#298
מקור
פ' בראשית
והנה מבואר בזוה"ק
#299
בית אברהם פ' תצא
להשי"ת לא ברא את העולם רק על ששת ימים, ורק במה שישראל שומרים שבת כהלכתו בזה גורמים קיום העולם עוד לששת ימים, וכן לעולם, נמצא לפי"ז דבכלות ששת ימי החול הוא מחמת סוף לקיום העולם, וממילא שייך אז שכר מצות...
PDF עמוד 61
Gemini (6 מקורות)
פרק רביעי
זמנים מסויימים
לו. לרשע הקב"ה משלם שכר מצוה בעוה"ז
אין ציטוט
מקור המצוה: ומשלם אל שונאיו אל פניו (דברים ז י) וברש"י שם שמשלם לרשע שכר מעשיו הטובים בעוה"ז.
לז. מי שלא נחשב בעיניו עניני עוה"ז.
(דעת סופר רות)
מקור המצוה: לות הרחמה שלא נחשב בעיניה כלום עניני עוה"ז וכו' לזה אפשר לשלם לה שכר בהאי עלמא וכו'.
לח. מי שמדברים עליו לשון הרע ומקבל מצות של המדבר לזכותו.
אין ציטוט
מקור המצוה: עפי"מ שמובא בספר חקל יצחק זי"ע בפ' עקב וזל"ק וידוע מה שאמר המצודות דוד דהגם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא זו רק בקיום העשין, אבל בשמירת הל"ת, כיון דלא עבד כל"ת מנקין אותו, וא"כ העונש בהאי עלמא,...
לט. בעל תשובה
(ורורש טוב, בארות יצחק, קמג)
מקור המצוה: וא"כ בעל תשובה וכו' אמרינן דיש לו שכר בעוה"ז.
מ. בעיקבתא דמשיחא.
(שארית מנחם פ' עקב)
מקור המצוה: בעל מסילת נפש נראה שיש שכר גם בהאי עלמא וכו' ובעקבתא דמשיחא אפשר לשמור את התוה"ק רק במסיר"נ, וז"ש והיה עקב, בעקבתא דמשיחא, תשמעון, אז ושמר ה"א גם בעוה"ז וברכך וגו'.
מא. בכל שבת מקבלים שכר על כל המצות שעשו בששת ימי המעשה
אין ציטוט
מקור המצוה: והנה מבואר בחוחה"ק (פי' בראשית) להשי"ת לא ברא את העולם רק על ששת ימים, ורק במה שישראל שומרים שבת כהלכתו בזה גורמים קיום העולם עוד לששת ימים, וכן לעולם, נמצא לפי"ז דכללות ששת ימי החול הוא מ...
Total: 6 sources
מנותח שלנו (4 מקורות)
פרק רביעי
זמנים מסויימים
מב. כל מצות שעושין בשבת
#300
מקור
דברי אליעזר ויקהל
ביום השביעי יהיה לכם קודש שגם הגוף יתקדש מלאכה רבה וא"כ על כל זה יש שכר גם בהאי עלמא.
מקום מסויים
מג. בארץ ישראל
#301
מקור
ילקוט הגרשוני, ברכות
דהא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא ה"ד בחו"ל אבל בארץ ישראל ששם השראת השכינה יוכל להיות שכר מצוה בהאי עלמא.
#302
אמרי יצחק לך
דבחי' מגיע שכר בהאי עלמא וכו' והוא למעלה מן המזל יכולים לקבל אף בה"ע.
#303
ערבי נחל ראה א'
עוד י"ל כי אין העוה"ז כדאי לשכר מצוה, וא"כ יש לומר דבא"י שם השראת הקדושה יוכל להיות שם איזה השפעה כל דהוא פירות שכר מצוה.
PDF עמוד 62
Gemini (5 מקורות)
פרק רביעי
שכר
מצוה
מקום מסויים
מב. כל מצות שעושין בשבת
(דברי אליעזר ויקהל)
מקור המצוה: ביום השביעי יהיה לכם קודש שגם הגוף יתקדש מהנה רבה וא"כ על כל זה יש שכר גם בהאי עלמא.
מג. בארץ ישראל
(ילקוט הגרשוני, ברכות)
מקור המצוה: דהא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא ה"ד בחו"ל אבל בארץ ישראל ששם השראת השכינה יוכל להיות שכר מצוה בהאי עלמא.
(אמרי יצחק לך)
דבחי' מגיע שכר בהאי עלמא וכו' והוא למעלה מן המזל יכולים לקבל אף בה"ע.
(ערבי נחל ראה אי)
עוד י"ל כי אין העוה"ז כדאי לשכר מצוה, וא"כ יש לומר דבא"י שם השראת הקדושה יוכל להיות שם איזה השפעה כל דהוא מפירות שכר מצוה.
previous. (unmatched)
(בית אברהם פ' תצא)
אז שכר מצות שבת ימי החול שעברה.
Total: 5 sources
מנותח שלנו (9 מקורות)
פרק חמישי
זכות אבות
א. בזכות האבות
#304
מקור
ערבי נחל ראה א׳
עוד מצינו שישראל אוכלים זכות אבות וכו׳ והיינו כי האבות הם ככר בעלמא דקשוט והם הטבעו סימן זכותם על בניהם אחריהם.
#305
לחם אבירים עקב
יש הרבה מצות שמגיע עליהם שכר בעוה״ז וכו׳ זכות אבות מהני גם לטובת עוה״ז.
#306
שבת נה.
הקשו המפרשים הרי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, ונראה לתוס׳
#307
טל השמים עקב
כתבו דאעפ״י שזכות אבות תמה מ״מ ברית אבות לא תמה וכו׳ ולבד זה הרי אנו מבקשים מהקב״ה יחננו מאוצר מתנת חינם וכו׳.
#308
באר שלמה א ב
אבות נוטריקון תורה וגדולה במקום אחד, שעל ידי זכות אבות זוכים לשתי שולחנות וכו׳.
#309
פרדס יוסף פנחס, בשם כסא דוד
הגם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אבל זכות אבות מהני גם לטובת עוה״ז ע״כ.
#310
חת״ס תולדות
מי שיש לו זכות אבות אין לו לירא, כי מה שהוכל בעוה״ז הרי זה בזכות אבותיו
ב. בזכות הזריזות וההידור במצות שעשו אבותינו
#311
מקור
קול אליהו פ׳ וירא
מכל הענין כך הוא דמחמת המצוה עצמה אין לה תשלומים בעוה״ז, אבל הזריזות וההידור וכיו״ב ממצות אבותינו אותו הזכות אנו אוכלים.
ג. שכר המצוה בעוה״ז ממתין ליוצאי חלציו אם יזדמן איש ראוי לקבל
#312
מקור
פנינים משולחן הגר״א, עקב
כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא פירוש, כי שכר המצוה אינו ניתן באופן שיכרת תשלום שכר לפועל, אלא שכר המצוה ממתין ליו״ח, אם יזדמן איש ראוי לקבל, אהוב למעלה וצדיק, אז משלם לו שכר אבי אביו, וממתין עד אלף דור.
PDF עמוד 63
Gemini (8 מקורות)
פרק חמישי
ענינים מיוחדים
זכות אבות
א. בזכות האבות
(ערבי נחל ראה א')
מקור המצוה: עוד מצינו שישראל אוכלים בזכות אבות וכו' והיינו כי האבות הם כבר בעלמא דקשוט והם הוטבעו שיגן זכותם על בניהם אחריהם.
(לחם אבירים עקב)
יש הרבה מצות שמגיע עליהם שכר בעוה"ז וכו' בזכות אבות מהני גם לטובת עוה"ז.
(טל השמים עקב)
הקשו המפרשים הרי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, ונראה דתוס' (שבת נה.) כתבו דאעפ"י שזכות אבות תמה מ"מ ברית אבות לא תמה וכו' ולבד זה הרי אנו מבקשים מהקב"ה יחננו מאוצר מתנת חינם וכו'.
(באר שלמה א ב)
אבות נוטריקון אורה וגדולה במקום אחד, שעל ידי זכות אבות זוכים לשתי עולמות וכו'.
(פרדס יוסף פנחס, בשם כסא דוד)
הגם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אבל זכות אבות מהני גם לטובת עוה"ז ע"ש.
(חת"ס תולדות)
מי שיש לו זכות אבות אין לו לירא, כי מה שאוכל בעוה"ז הרי זה בזכות אבותיו
ב. בזכות הזריזות וההידור במצות שעשו אבותינו
(קול אליהו פ' וירא)
מקור המצוה: אבל הענין כך הוא דבאמת המצוה עצמה אין לה תשלומים בעוה"ז, אבל הזריזות וההידור וכיו"ב במצות אבותינו אותו הזכות אנו אוכלים.
ג. שכר המצוה בעוה"ז ממתין ליוצאי חלציו אם יזדמן איש ראוי לקבל
(פנינים משולחן הגר"א, עקב)
מקור המצוה: כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא פירוש, כי שכר המצוה אינו ניתן באופן שניכרת תשלום שכר לפועל, אלא שכר המצוה ממתין ליו"ח, אם יזדמן איש ראוי לקבל, אהוב למעלה וצדיק, אז משלם לו שכר אבי אביו, וממתין ...
Total: 8 sources
מנותח שלנו (12 מקורות)
פרק חמישי
זכות אבות
ד. אם מתנהגים בדרכי אבות,
#313
מקור
חת"ס - מש"מ פנחס
ללמד שכלו על מצוה זו שקינח לחלקיו, אבל רק בזכות אבותיו של אלעזר ואהרן נתן לו כהונת עולם וכו' שע"י זכות אבות נותן הקב"ה לבניהם שהולכים ומנהגים בדרכי אבותיהם וכו'.
#314
דברי אליעזר, הדרנים
עתיד הקב"ה להנחיל וכו' וחילותיהם למלא, ומפרש בנויו"ט בעוה"ז וכו', והטעם כי נכר מטעי שהם הולכים בדרכי אבות וכו'.
ה. מי שהולך בדרכי אבות גם
#315
אין ציטוט
בין האוה"ע המלעיגים עליו
#316
מקור
בית אשר בחוקותי
אם בחוקותי תלכו ר"ת אב"ת, להורות דגם כשהלכו בין אוה"ע המלעיגים עליכם ג"כ תשמרו חוקותי [- ואז ונתתי גשמיכם בעתם].
ישראל
ו. לכלל ישראל בכללו.
#317
קומץ המנחה, ראה
אך בשביל דין הרבים שהעולם נידון בכללו לזכות (לזה יש שכר אף בעוה"ז).
ז. ישראל שקיבלו התורה, והוי
#318
אין ציטוט
כמציל מווטו של ים,
#319
מקור
טללי אורות, ואתחנן
וא"כ בזה שקיבלו ישראל את התורה הרי דינם כמציל מן הנהר דהרי זה שלו, וא"כ כל טובת העוה"ז הוא לישראל.
ח. מכיון שהשפעת עוה"ז לאוה"ע
#320
אין ציטוט
הוא בשביל ישראל, ע"כ מגיע גם להם טובת עוה"ז.
#321
מקור
קומץ המנחה, עקב
וא"כ איפוא אחר שע"י ישראל נשפעת הטובה, דין שיהיה להם חלק בטובה.
ט. כשישראל מאוחדים עם
#322
דודאים בשדה ראה
השי"ת כלל העולם כשישראל מקושרים במלכות הכולל ית' אז מקבלים רק טובות וכו'.
י. רצון השי"ת שיהנו ישראל
#323
אין ציטוט
מהעוה"ז כפי המותר.
#324
מקור
פני מבין, בראשית.
וזה העיקר וכוונת התורה ולא תוהו בראה וכו' שיהנו בני אדם מהעוה"ז על פי התורה והמצוה מה שהחזיר לנו הקב"ה.
PDF עמוד 64
Gemini (8 מקורות)
פרק חמישי
שכר מצוה
ישראל
ד. אם מתנהגים בדרכי אבות,
(חת"ס - מש"מ פנחס)
מקור המצוה: ללחו שכר על מצוה זו שקינא לאלקיו, אבל רק בזכות אבותיו של אלעזר ואהרן הכהן נתן לו כהונת עולם וכו' שע"י זכות אבות נותן הקב"ה לבניהם שהולכים ומתנהגים בדרכי אבותיהם וכו'.
(דברי אליעזר, הדרנים)
עתיד הקב"ה להנחיל וכו' וחולכותיהם למלח, ומפרש במויו"ט בעוה"ז וכו', והטעם כי נכר מטעי שהם הולכים בדרכי אבות וכו'.
ה. מי שהולך בדרכי אבות גם בין האוה"ע המלעיגים עליו
(בית אשר בחוקותי)
מקור המצוה: אם בחוקותי תלכו ר"ת אב"ת, להורות דגם כשתלכו בין אוה"ע המלעיגים עליכם ג"כ תשמרו חוקותי [- ואז ונתתי גשמיכם בעתם].
ו. לכלל ישראל בכללו.
(קומץ המנחה, ראה)
מקור המצוה: אך בשביל דין הרבים שהעולם נידון בכללו לזכות ולזה יש שכר אף בעוה"ז).
ז. ישראל שקיבלו התורה, והוי כמציל מווטו של ים,
(טללי אורות, ואתחנן)
מקור המצוה: וא"כ בזה שקיבלנו ישראל את התורה הרי דינם כמציל מן הנהר דהרי זה שלו, וא"כ כל טובת העוה"ז הוא לישראל.
ח. מכיון שהשפעת עוה"ז לאוה"ע הוא בשביל ישראל, ע"כ מגיע גם להם טובת עוה"ז.
(קומץ המנחה, עקב)
מקור המצוה: וא"כ איפוא אחר שע"י ישראל נשפעת הטובה, דין שיהיה להם חלק בטובה.
ט. כשישראל מאוחדים עם השי"ת
(ודודאים בשדה ראה)
מקור המצוה: כלל העולה כשישראל מקושרים במחלות הבורא ית' אז מקבלים רק טובות וכו'.
י. רצון השי"ת שיהנו ישראל מהעוה"ז כפי המותר.
(קומץ המנחה, ראה)
מקור המצוה: וזה העיקר וכוונת התורה ולא תהו בראה וכו' שיהנו בני אדם מהעוה"ז על פי התורה והמצוה
Total: 8 sources
מנותח שלנו (8 מקורות)
פרק חמישי
ישראל
יא. בזכות שישראל למעלה מן הטבע
#325
מקור
אמרי יצחק תולדות
אף חלקו בב' עולמות זה מה שהוא תחת הטבע, אבל ישראל למעלה מן הטבע וכו' וזהו אין לעשו חלק בו.
יב. כשישראל בבחינת בנים למקום
#326
מקור
פ' עקב
דמבואר בזרע בירך
#327
דורש טוב סג
דאם ישראל הם במדריגת עבד אז אינם נוטלים שכרם אלא לבסוף וכו' ושכר מצוה בה"ע ליכא וכו' משא"כ אם הם במדריגת בן אז נוטלים תמיד בלי פסיק.
יג. ע"י שישראל נעשין שותפין עם הקב"ה במעשי בראשית.
#328
מקור
דורש טוב, קט
דהנה בטעמא דמילתא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא הוא מטעם וכו' מי הקדימני ואשלם וכו' וכ' בספר ברית אבות דע"י שנעשין שותף עם הקב"ה במעשי בראשית שוב לא שייך מי הקדימני וכו' יש שכר בהאי עלמא.
יד. אם ישראל יש להם דין הקדש
#329
מקור
דורש טוב צח
אמנם אם ישראל הקדש מותר ליהנות מהקדש ולכן וכו' זוכה לשכר בעוה"ז.
יסורים
טו. המקבל יסורים באהבה
#330
מקור
חדשים גם ישנים ברכות ה.
ואמרינן כל שהקב"ה חפץ בו מדכאו ביסורים שנאמר את אשר יאהב ה' יוכיח ואמרינן שצריך לקבלן מאהבה. ושכרו שיראה זרע ויאריך ימים ותלמודו מתקיים בידו.
#331
זרע שמשון עקב
שמי שמקבל עליו יסורים באהבה, יכול לזכות אף בעוה"ז כדאיתא בפ"ק דברכות (ה.) ואם קבלן מאהבה מה שכרו יראה זרע יאריך ימים וכו'.
טז. המקבל יסורים ושותק
#332
מקור
ויקרא י ג
וידום אהרן, וברש"י שם קבל שכר על שתיקתו, ומה שכר קיבל, שנתייחד עמו הדיבור שנאמר לו לבדו פ' שתויי יין.
PDF עמוד 65
Gemini (8 מקורות)
פרק חמישי
מצוה
יסורים
יא. בזכות שישראל למעלה מן הטבע
(אמרי יצחק תולדות)
מקור המצוה: אף שחלקו בב' עולמות זה מה שהוא תחת הטבע, אבל ישראל למעלה מן הטבע וכו' וזהו אין לעשו חלק בו.
יב. כשישראל בבחינת בנים למקום
(דורש טוב סג)
מקור המצוה: דמבואר בזרע בירך (פ' עקב) דלא יקראו הם במדריגת עבד אז אינם נוטלים שכרם אלא לבסוף וכו' ושכר מצוה בה"ע ליכא וכו' משא"כ אם הם במדריגת בן אז נוטלים תמיד בלי פסיק.
יג. ע"י שישראל נעשין שותפין עם הקב"ה במעשי בראשית.
(דורש טוב, קט)
מקור המצוה: דהנה בטעמא דמילתא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא הוא מטעם וכו' מי הקדימני ואשלם וכו' וכ' בספר ברית אבות דע"י שנעשין שותף עם הקב"ה במעשי בראשית שוב לא שייך מי הקדימני וכו' יש שכר בהאי עלמא.
יד. אם ישראל יש להם דין הקדש
(דורש טוב צח)
מקור המצוה: אמנם אם ישראל הקדש מותר ליהנות מהקדש ולכן וכו' זוכה לשכר בעוה"ז.
טו. המקבל יסורים באהבה
(חדשים גם ישנים ברכות ה.)
מקור המצוה: ואמרינן כל שהקב"ה חפץ בו מדכאו ביסורים שנאמר את אשר יאהב ה' יוכיח ואמרינן שצריך לקבלן מאהבה. ושכרו שיראה זרע ויאריך ימים ותלמודו מתקיים בידו.
(זרע שמשון עקב)
שמי שמקבל עליו יסורים באהבה, יכול לזכות אף בעוה"ז כדאיתא בפ"ק דברכות (ה.) ואם קבלן מאהבה מה שכרו יראה זרע יאריך ימים וכו'.
טז. המקבל יסורים ושותק
(ויקרא י ג)
מקור המצוה: וידום אהרן, וברש"י שם קבל שכר על שתיקתו, ומה שכר קיבל, שנתייחד עמו הדיבור שנאמר לו לבדו פ' שתויי יין.
. (unmatched)
(פני מבין, בראשית.)
מה שהתיר לנו הקב"ה.
Total: 8 sources
מנותח שלנו (9 מקורות)
פרק חמישי
יסורים
יז. ע"י חלאים ויסורים ל"ע.
#333
מקור
פנינים יקרים פ' משפטים
ולדעתי נראה עפי"מ דאיתא וכו' לכל מה שישראל אוכלים בעוה"ז הוא בשביל חולי ויסורים.
כבוד שמים
יח. המקדש שם שמים
#334
מקור
פני מבין פ' פנחס
והנה פנחס בקנאו קנאת ה' וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליו ומעצר המגיפה, ויתגדל ויתקדש שמו יתעלה וכו' בדין הוא שיטול שכרו.
#335
תורת משה פ' פנחס
אחז"ל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו, ופנחס קילס שם שמים ברבים וזכה רבים ויוכל להגן לו שכרו מיד.
#336
פלפולא חריפא ורוח
עפי"מ שפירש כפר מות ימיר וכו' שמע"פ שאמרינן שכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' אך פנחס כיון שקילס ה' אין מטה בא לידו וליכא חששא זו, וע"כ בדין שיטול שכרו.
#337
אין ציטוט
חיי עולם).
יט. המפרסם אלוקתו ית' בעולם
#338
ואמרי אש לך
ולכן אין הקב"ה משלם שכר בהאי עלמא כי אין השכר מן הדין וכו' שכך הרבה מחל וכו' על פי הדין וכו' במה שפירסם מלכותו ואחדותו ית"ש בעולם וכו' שפיר מגיע לו שכר (בעוה"ז).
כ. מי שהולך ומכריז אלקותו ית' בעולם השי"ת נותן לו טוב עוה"ז כדי שיתקבלו דבריו
#339
מקור
רחובות הנהר לך
שאברהם היה הולך ומכריז ומפרסם אלוקותו ית' וכו' והיה צריך להיות חכם ועשיר וגבור כדי שיתקבלו דבריו לשומעיהם וכו' לכן הבטיחו הקב"ה שיתן לו כל הכנות האלה אשר הוא צריך לשלימותו וכו'.
כא. הגורם להרמת כבוד שמים בגוים
#340
מקור
תורת מהרי"ץ נשא
שכיון שבאת מרחוק לקבל עליך עול מלכות שמים אשר בזה גרמת להרמת כבוד השי"ת בגוים כו' ע"כ ראוי את שישלם לך שכר פעולתך בעוה"ז.
כב. העושה מצוה בכוונה, שיהיה
#341
אין ציטוט
להשי"ת נח"ר בשכרו שיכול להיטיב.
PDF עמוד 66
Gemini (8 מקורות)
פרק חמישי
כבוד שמים
יז. ע"י חלאים ויסורים ל"ע.
פנינים יקרים פ' משפטים
ולדעתי נראה עפי"מ דאיתא וכו' לכל מה שישראל אוכלים בעוה"ז הוא בשביל חולי ויסורים.
אמרי אש לך
וכו' שכך הרבה מחל וכו' על פי הדין וכו' במה שפירקס מלקותו וחסדותו ית"ש בעולם וכו' שפיר מגיע לו שכר (בעוה"ז).
יח. המקדש שם שמים
פני מבין פ' פנחס
והנה פנחס בקנאו קנאת ה' וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליו ומעצר המגיפה, ויתגדל ויתקדש שמו יתעלה וכו' בדין הוא שיטול שכרו.
תורת משה פ' פנחס
אחז"ל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו, ופנחס קילס שם שמים ברבים וזכה רבים ויוכל להגן לו שכרו מיד.
רוח חיי עולם
עפי"מ שפירש בכפר מות ימיר וכו' שמע"פ שאמרינן שכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' אך פנחס כיון שקילס ה' אין מטה בא לידו וליכא חששא זו, וע"כ בדין שיטול שכרו. (ופלפולא חריפא
יט. המפרסם אלוקתו ית' בעולם
אין ציטוט
ולכן אין הקב"ה משלם שכר בהאי עלמא כי אין השכר מן הדין
כ. מי שהולך ומכריז אלקותו ית' בעולם השי"ת נותן לו משוב עוה"ז כדי שיתקבלו דבריו
רחובות הנהר לך
שפנחס היה הולך ומכריז ומפרסם אלוקותו ית' וכו' והיה צריך להיות חכם ועשיר וגבור כדי שיתקבלו דבריו לשומעיהם וכו' לכן הבטיחו הקב"ה שיתן לו כל הכנות האלה אשר הוא צריך לשלימותו וכו'.
כא. הגורם להרמת כבוד שמים בגוים
תורת מהרי"ץ נשא
שכיון שבאות מרחוק לקבל עליך עול מלכות שמים אשר בזה גרמת להרמת כבוד השי"ת בגוים כו' ע"כ ראוי את שישלם לך שכר פעולתך בעוה"ז.
כב. העושה מצוה בכוונה, שיהיה
Total: 8 sources
מנותח שלנו (16 מקורות)
פרק חמישי
כבוד שמים
כב. העושה מצוה בכוונה, שיהיה
#342
מקור
שארית מנחם פ' בחוקותי
ואפשר דבכהאי גוונא השכר הוא גם בעוה"ז, מכיון שבקבלת השכר הוא מכוין לעשות נח"ר לבוראו ית'.
כג. העושה דבר ומתכוין שעי"ז יתקדש שם ה'.
#343
מקור
שארית מנחם פ' עקב
דמטעם קידוש ה', כדי שימקדש שמו יתברך, יותן שכר גם בהאי עלמא.
כד. מי שאינו מתפתה ממסיתים ומדיחים ולוחם נגדם.
#344
מקור
דברי יואל עקב
דאם האדם מתגבר על מסיתים ומדיחים בעלי בחירה ואינו מתפתה להם רק לוחם נגדם יקבל שכרו משלם בעוה"ז.
כה. על מצות ביעור הרשעים שמצפין שיתמו חטאים ולא יצטרכו עוד לקיימו.
#345
מקור
פני מבין פנחס
הנה שכירות אינה משתלמת אלא לבסוף וכו' ולא נגמר שום מצוה עד יום מותו, משא"כ מצוה זו וכו' ויעמוד פנחס ויפלל שלא יבא עוד לידו לעולם וכו' וא"כ נגמר המצוה ולכך בדין הוא שיטול שכרו.
מזכה הרבים
כו. כשמזכין את הרבים.
#346
מקור
מהרש"א קידושין לט.
זכות הרבים ומעשיהם הטובים מניחים להם כל הברכות והטובות שנכללו בתורה גם בעוה"ז
#347
ספר המגיד פ' פנחס
טעם לדבר מצוה דהאי עלמא ליכא דשמא יתחרט אח"כ ונמצא תוהה על הראשונות ולית ליה שכר כלל, משא"כ כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו, בדין שיטול שכרו בעוה"ז.
כז. המזכה אחרים בקיום המצוה
#348
מקור
ויחי יוסף בחוקותי
דנהי דעל מצוה גופא ליכא שכר בעוה"ז מ"מ במה שזיכה אחרים על זה מגיע שכר בעוה"ז.
כח. המזכה את הרבים מקבל שכרו בעוה"ז על כל מצותיו
#349
מקור
אין ציטוט
שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, והטעם להרמב"ם דלא שליט עבידתיה ושכירות אינה משתלמת אלא
#350
מקור
מנחת אשר אגדה
ועל"ז שמעתי מחלמ"ו הגאון מוה"ר זאב וולף גינצלער ז"ל וכו' שאם האדם לא היה מתענג על זה לבד שהוא שומר שבת כהלכתו, אלא היה משגיח גם על אחרים שיעשו את השבת וכו' וממילא מגיע לו שכר בהאי עלמא.
לו. המדריך את אחרים.
#358
מקור
אמרי יצחק משפטים
אף דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' ומדריך את האחרים וכו' מגיע לו שכר גם בהאי עלמא.
לז. מי שמחזק האמונה בלב אחרים.
#359
מקור
אבן יקרה, שלח
וא"כ מכיון שהמה בפעולתם גרמו להגדיל האמונה בלב ישראל ע"כ זכו בשביל זה לקבל שכרם בעוה"ז.
לח. המזכה את הרבים בדבר שאינו מצוה מפורשת.
#360
מקור
ליקוטי יהודה, פנחס
דהמזכה את הרבים באמונה יש על זה שכר גם בהאי עלמא וכו' מקום לזיכה את הרבים בדבר שאין מצוה מפורשת בה וכו'.
לט. המכניס הרהור תשובה בלב ישראל
#361
מקור
מגדולות מרקחים, פנחס
והנה פנחס כאשר קנא קנאת ה"ל בשעת מעשה הכניס הרהור תשובה בלב ישראל וכו' ושפיר מגיע לו שכר בהאי עלמא.
מ. המקרב אחרים תחת כנפי השכינה
#362
מקור
ולאשר אמר חיי
והנה לאיש שקירב אחרים והכניסם תחת כנפי השכינה השכר הוא בלא קץ וגבול, וכיון שהשכר שלו הוא בלתי גבול ממילא מגיע לו שכר גם בעוה"ז.
מא. על מה שעושה מצוה ברבים ואחרים לומדים ממנו.
#363
מקור
דברי מהרי"א ראה
ועל זה שלמדים ממנו אחרים אוכל הפירות בעוה"ז.
מב. המציל חבירו ממות לחיים, ויכול חבירו להוסיף במצות.
#364
כתב סופר פנחס
וז"ל כמה שמזכה האחד את הרבים שיעשו מצות ע"י שהלוה ממון לחיים על זה מקבל האדם שכר לעולם הזה.
PDF עמוד 67
Gemini (8 מקורות)
פרק חמישי
שכר
מצוה
מזכה הרבים
כג. העושה דבר ומתכוין שעי"ז יתקדש שם ה'.
(שארית מנחם פ' עקב)
מקור המצוה: למעט קידוש ה', כדי שימקדש שמו יתברך, ויתן שכר גם בהאי עלמא.
כד. מי שאינו מתפתה ממסיתים ומדיחים ולוחם נגדם.
(דברי יואל עקב)
מקור המצוה: דאם האדם מתגבר על מסיתים ומדיחים בעלי בחירה ואינו מתפתה להם רק לוחם נגדם יקבל שכרו משלם בעוה"ז.
כה. על מצות ביעור הרשעים שמצפין שיתמו חטאים ולא יצטרכו עוד לקיימו.
(פני מבין פנחס)
מקור המצוה: הנה שכירות אינה משתלמת אלא לבסוף וכו' ולא נגמר שום מצוה עד יום מותו, משא"כ מצוה זו וכו' ויעמוד פנחס ויפלל שלא יבא עוד לידו לעולם וכו' וא"כ נגמר המצוה ולכך בדין הוא ביטול שכרו.
כו. כשמזכין את הרבים.
(מהרש"א קידושין לט.)
מקור המצוה: זכות הרבים ומעשיהם הטובים מביאים להם כל הברכות והטובות שנוכלו בתורה גם בעוה"ז
(המגיד פ' פנחס)
טעם לשכר מצוה בהאי עלמא ליכא דשמא יתחרט אח"כ ונמצא תוהה על הראשונות ולית ליה שכר כלל, משא"כ כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו, בדין שיטול שכרו בעוה"ז.
כז. המזכה אחרים בקיום המצוה
(ויחי יוסף בחוקותי)
מקור המצוה: דנהי דעל מצוה גופא ליכא שכר בעוה"ז מ"מ במה שזיכה אחרים על זה מגיע שכר בעוה"ז.
כח. המזכה את הרבים מקבל שכרו בעוה"ז על כל מצותיו
אין ציטוט
מקור המצוה: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, והטעם להרמב"ם דלא שלים עבידתיה ושכירות אינה משתלמת אלא
כב. (unmatched)
(שארית מנחם פ' בחוקותי)
מקור המצוה: ואפשר דבכהאי גוונא השכר הוא גם בעוה"ז, כיון שבקבלת השכר הוא מכוין לעשות נח"ר לבוראו ית'.
Total: 8 sources
מנותח שלנו (0 מקורות)
אין מקורות מנותחים בעמוד זה
PDF עמוד 68
Gemini (7 מקורות)
פרק חמישי
שכר מצוה
כט. כשכופים את הרבים לעשות מצוה
(ערכי יהושע מערכת מ' אות כז)
מקור המצוה: ובזה בארתי אמרם ז"ל גדול המעשה יותר מן העושה, המעשה כלומר הכופה את הרבים לעשות, לאפוקי להוחיל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא.
ל. מי ששוקד לטובת אחרים
(אך פרי תבואה עקב)
מקור המצוה: ונמצא דאם האדם שוקד לטובת נפשו טוב לפניו המולה, אבל אם הוא שוקד לטובת אחרים טוב לפניו יומר המעשה הנ"ל וכו' מש"ה ג"כ והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשית"ם אותם שזה יהיה העיקר אליכם...
לא. המגייר אנשים
(יד אהרן, חיי שרה)
מקור המצוה: אמנם רומז עוד על זה שגיירו אנשים ונשים א"כ היו מזכי הרבים ואין חטא בא על ידו ואז יש שכר מצוה בהאי עלמא.
לב. המחזיר רבים למוטב
(אמרי שפר חיי שרה)
מקור המצוה: ולפי"ז לפעמים משלם הקב"ה שכר מצוה אף בעוה"ז, דהיינו למי שזכה וזיכה את הרבים להחזיר רבים למוטב וכו' משלם הקב"ה שכרו אף בעוה"ז.
לג. מי שע"י קנאותו מכניס רוח קנאה גם בלב אחרים
(מנורת אהרן, פנחס, לאא"ז הגה"צ מוה"ר רפאל אהרן קנאפפלער זצ"ל הי"ד אבד"ק טיניע)
מקור המצוה: בקנאו את קנאתי בתוכם, היינו שהכניס בתוך לבות בני ישראל רוח קנאה לקנא קנאת ה', ע"ז מגיע לו שפיר שכרו גם בעוה"ז.
לד. המעורר ומוכיח אחרים
(ויגד משה חיי)
מקור המצוה: א"כ מי שמעורר ומוכיח אחרים מגיע לו שכר מצותיו בעוה"ז.
לה. המשגיח על אחרים שישמרו שבת.
Unknown (continuation). (unmatched)
(ישמח משה ח"ב דף ע"ו)
לבקוק וכו' אם כן מי שזיכה את הרבים, ומובטח ששוב לא יחטא, הרי שלים עבידתיה, לכך בדין הוא שיטול את כל שכרו תיכף.
Total: 7 sources
מנותח שלנו (0 מקורות)
אין מקורות מנותחים בעמוד זה
PDF עמוד 69
Gemini (7 מקורות)
פרק חמישי
שכר
מצוה
לו. המדריך את אחרים.
(אמרי יצחק משפטים)
מקור המצוה: אף דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' ומדריך את האחרים וכו' מגיע לו שכר גם בהאי עלמא.
לז. מי שמחזק האמונה בלב אחרים.
(אבן יקרה, שלח)
מקור המצוה: וא"כ מכיון שהמה בפעולתם גרמו להגדיל האמונה בלב ישראל ע"כ זכו בשביל זה לקבל שכרם בעוה"ז.
לח. המזכה את הרבים בדבר שאינו מצוה מפורשת.
(ליקוטי יהודה, פנחס)
מקור המצוה: דהמזכה את הרבים באמונה יש על זה שכר גם בהאי עלמא וכו' מקום לזיכה את הרבים בדבר שאין מצוה מפורשת בה וכו'.
לט. המכניס הרהור תשובה בלב ישראל
(מגדלות מרקחים, פנחס)
מקור המצוה: והנה פנחס כאשר קנא קנאת ה"ל בשעת מעשה הכניס הרהור תשובה בלב ישראל וכו' שפיר מגיע לו שכר בהאי עלמא.
מ. המקרב אחרים תחת כנפי השכינה
(ולאשר אמר חיי)
מקור המצוה: והנה לאיש שקירב אחרים והכניסם תחת כנפי השכינה השכר הוא בלא קץ וגבול, וכיון שהשכר שלו הוא בלתי גבול ממילא מגיע לו שכר גם בעוה"ז.
מא. על מה שעושה מצוה ברבים ואחרים לומדים ממנו.
(דברי מהרי"א ראה)
מקור המצוה: ועל זה שלמדים ממנו אחרים אוכל הפירות בעוה"ז.
מב. המציל חבירו ממות לחיים, ויכול חבירו להוסיף במצות.
Previous (missing header). (unmatched)
(מנחת אשר אגדה)
מקור המצוה: ועל"ז שמעתי מחלת"ו הגאון מוה"ר זאב וולף גינצלער ז"ל וכו' שחס המלך לא היה מתענג על זה לבד שהוא שומר שבת כהלכתו, אלא היה משגיח גם על אחרים שיעשו את השבת וכו' וממילא מגיע לו שכר בהאי עלמא.
Total: 7 sources
מנותח שלנו (7 מקורות)
פרק חמישי
מזכה הרבים
מג. המענג השבת בכוונה זו שעל ידיה ניצול העולם הזה.
#365
מקור
בני יששכר שבת מאמר ז'
מענגיה לעולם, היינו אותן המענגים את השבת רק בשביל העולם, היינו שמגלים את העולם וזוכים בו, ומתענגים תיכף מטוב עולם הזה בזכות בו, הנה כבוד ינחלו, זוכים לטוב ועושר ונכסים וכבוד עולם הזה וכו'.
מחשבה ורצון
מד. על מחשבה טובה
#366
מקור
ערבי נחל ראה א'
והנה כתבו המפרשים דאף דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ"מ שכר מחשבה טובה איכא בהאי עלמא.
#367
מגדלות מרקחים, בחוקותי
לפי"ז נמצא דעל מחשבה טובה שזה הוא ע"י האדם בעצמו ע"ז שפיר הקב"ה משלם שכר בעוה"ז.
#368
יד אהרן פנחס
שבדין הוא שיקבל שכרו בשביל שקיבל קבלת ע"ל במחשבה ועל מחשבה יש שכר בעוה"ז.
#369
ויחי יוסף בחוקותי
אף דעל גוף המצוה אינו מגיע שכר בעוה"ז מ"מ על מחשבה טובה שפיר מגיע שכר גם בעוה"ז.
מה. על רצון טוב לקיים מצוה
#370
מקור
ויגד משה אמור
בזכות רצון טוב של ישראל לקיים המצוה שעל זה יש שכר בהאי עלמא.
מו. חישב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה.
#371
מקור
המלקט
עפי"מ מה שמוכח דעל מחשבה טובה שהקב"ה מצרפה למעשה מקבלים שכר בעוה"ז. ומבואר בספה"ק הטעם דהנה מה ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא, שמכיון שתלוי במעשי האדם כשהוא עדיין בעוה"ז, יתכן שיתערבב בו איזה צד פגם, וע"כ א...
PDF עמוד 70
Gemini (8 מקורות)
פרק חמישי
מחשבה ורצון
מג. המענג השבת בכוונה זו שעל ידיה ניצול העולם הזה.
(בני יששכר שבת מאמר ז')
מקור המצוה: מענגיה לעולם, היינו אותן המענגים את השבת רק בשביל העולם, היינו שמגילים את העולם וזוכים בו, ומתענגים תיכף מטוב עולם הזה לזכות בו, הנה כבוד ינחלו, זוכים לטוב ועושר ונכסים וכבוד עולם הזה וכו'...
מד. על מחשבה טובה
(ערבי נחל ראה א')
מקור המצוה: והנה כתבו המפרשים דאף דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ"מ שכר מחשבה טובה איכא בהאי עלמא.
(מגדלות מרקחים, בחוקותי)
לפי"ז נמצא דעל מחשבה טובה שזה הוא ע"י האדם בעצמו ע"ז שפיר הקב"ה משלם שכר בעוה"ז.
(יד אהרן פנחס)
שבדין הוא שיקבל שכרו בשביל שקיבל קבלת ע"ל במחשבה ועל מחשבה יש שכר בעוה"ז.
מה. על רצון טוב לקיים מצוה
(ויגד משה אמור)
מקור המצוה: בזכות רצון טוב של ישראל לקיים המצוה שעל זה יש שכר בהאי עלמא.
מו. חישב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה.
(הלקט)
מקור המצוה: עפי"מ מה שמוכח דעל מחשבה טובה שהקב"ה מצרפה למעשה מקבלים שכר בעוה"ז. ומבואר בספה"ק הטעם דהנה מה ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא, שמכיון שחנוי במעשי האדם כשהוא עדיין בעוה"ז, יתכן שיתערבב בו איזה צד...
. (unmatched)
(כתב סופר פנחס)
מקור המצוה: וי"ל שמה שמזכה האדם את הרבים שיעשו מצות ע"י שהציל ממונו לחיים על זה מקבל האדם שכר לעולם הזה.
(ויחי יוסף בחוקותי)
אף דעל גוף המצוה אינו מגיע שכר בעוה"ז מ"מ על מחשבה טובה שפיר מגיע שכר גם בעוה"ז.
Total: 8 sources
מנותח שלנו (6 מקורות)
פרק חמישי
מחשבה ורצון
מז. המקיים מצוה במחשבות קדושות
#372
מקור
מגדלות מרקחים, ש"ס
שכל מצוה כהאי עלמא ליכא זהו דוקא אם הוא בבחינת לעשותם, דהיינו דהמצוה נעשית רק בעולם העשיה, אבל אם עשה המצוה גם במחשבות קדושות באופן דהמצוה נעשית לא לבד בעולם העשיה, אז שפיר מגיע שכר גם בהאי עלמא.
משא ומתן
מח. הנהנה מיגיע כפו
#373
מקור
אורח לחיים, ימים נוראים
והנהנה מיגיעת כפיו זוכה גם בעוה"ז נוסף על העוה"ב שהוא זוכה אליו וכו'.
מט. הנזהרים לעשות רצון השי"ת אף בעת עסקם במו"מ
#374
מקור
אמרי שפר בחוקותי
אותן האנשים וכו' בעת עוסקם במקח וקנין וטרודים בהבלי עולם ועסקיהם בין אנשים אשר מלא הטבע הוא מניעה לעבודת הבורא, עכ"ז לא שת לבם גם לזאת ושמרה נפשם מהטות משפט עליון וכו' וזה יהיה שכרם בעוה"ז וכו'.
נ. מי שנושא ונותן ביחודים ובשכל ובחכמה
#375
מקור
אוצר החיים קאמארנא - ראה
אבל מי וכו' ונושא נותן ביחודים ובשכל ובחכמה וכו' נותנין לו שכרו בעוה"ז ג"כ.
נא. המקיים מצות ועי"ז מתבטל ממלאכתו הצריכה לו.
#376
מקור
יד אהרן פ' בחוקותי
ואפ"ה חשבתי דרכי שבכל יום היה לו לעשות מה לצרכי גופו ומ"מ אשיבה רגלי אל עדותיך א"כ יש שכר בטילה ע"כ שכר ניתן לו בעוה"ז.
נב. כשעוסקים בפרנסה, בכוונה שיוכלו אח"כ לעסוק בתורה בלי טירדה, אזי השי"ת משלם שכרו בעוה"ז שיהיה לו פרנסה בלי טורח
#377
מקור
מאור ושמש בחקותי
ועל"ז הוא ביאור הכתוב ג"כ אם בחוקותי תלכו, פירוש שאם הליכתם כאחת מתהלכים לעשות מלאכתכם להכין טרף לביתכם תהיה בשביל חוקותי שהוא כדי שתוכלו לעסוק בתורה שלא מדוחק, ומילת בחוקותי ביאורו בשביל חוקותי וכו' ...
PDF עמוד 71
Gemini (6 מקורות)
פרק חמישי
משא ומתן
מז. המקיים מצוה במחשבות קדושות
(מרקחים, ש"ס)
מקור המצוה: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא זהו דוקא אם הוא בבחינת לעשותם, דהיינו דהמצוה נעשית רק בעולם העשיה, אבל אם עשה המצוה גם במחשבות קדושות באופן דהמצוה נעשית לא לבד בעולם העשיה, אז שפיר מגיע שכר גם בהא...
מח. הנהנה מיגיע כפו
(אורח לחיים, ימים נוראים)
מקור המצוה: והנהנה מיגיעת כפיו זוכה גם בעוה"ז נוסף על העוה"ב שהוא זוכה אליו וכו'.
מט. הנזהרים לעשות רצון השי"ת אף בעת עסקם במו"מ
(אמרי שפר בחוקותי)
מקור המצוה: אותן האנשים וכו' בעת עסקם במקח וקנין וטרודים בהבלי עולם ועסקיהם בין אנשים אשר מכל הטבע הוא מניעה לעבודת הבורא, עכ"ז לא שת לבם גם לזאת וגמרה נפשם מהטות משפט עליון וכו' וזה יהיה שכרם אשריך ב...
נ. מי שנושא ונותן ביחודים ובשכל ובחכמה
(אוצר החיים קאמארנא - ראה)
מקור המצוה: אבל מי וכו' ונושא ונותן ביחודים ובשכל ובחכמה וכו' נותנין לו שכרו בעוה"ז ג"כ.
נא. המקיים מצות ועי"ז מתבטל ממלאכתו הצריכה לו.
(יד אהרן פ' בחוקותי)
מקור המצוה: ואפ"ה חשבתי דרכי שכל יום היה לו לעשות מה לצרכי גופו ומ"מ אשיבה רגלי אל עדותיך א"כ יש שכר בטילה ע"כ שכר ניתן לו בעוה"ז.
נב. כשעוסקים בפרנסה, בכוונה שיוכלו אח"כ לעסוק בתורה בלי טירדה, אזי השי"ת משלם שכרו בעוה"ז שיהיה לו פרנסה בלי טורח
אין ציטוט
מקור המצוה: ועד"ז הוא ביאור הכתוב ג"כ אם בחוקותי תלכו, פירוש
Total: 6 sources
מנותח שלנו (5 מקורות)
פרק חמישי
מתנת שכר
נג. על מה שעתידין ישראל לשמוע בקולו
#378
מקור
ערבי נחל ראה א'
יצוייר ג"כ היום ברכה שיהיה שכר בהאי עלמא וכו' שמאן דלא תיכף הברכה על מנת שתשמעו לעתיד וכו' ושכר זה יש בהאי עלמא.
נד. על חשבון המצות שיעשו בעתיד
#379
מקור
שנות חיים פ' חיי
דהנה ידוע שהשי"ת טוב ומטיב עם האדם קודם עשייתו את המלוה וכו' וא"כ הפירוש אע"פ שיש לצדיקים נחלות במעשיהם הטובים, רצה לומר אף על המעשים הטובים שעתידים לעשות שעל זה ודאי ראוי שיחול תמיד ולכך היתר הוא וכו...
נה. על המצות שעתידים לעשות, כדי שיוכלו לעשותם.
#380
מקור
לחם אבירים ואתחנן
ולפי"ז יש חילוק בין מצות שכבר קיימו ע"ז שכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' אכן על מה שעתידים לעשות ע"ז יש שכר מקודם כדי שיוכל לעשותם וכו'.
נו. כדי שיהיו פנויים לקיום המצוות.
#381
מקור
ש"ך על התורה, בחקותי
אם בחוקותי תלכו וכו' אלו היעודים אינם אלא הכנות כדי שימצא את עצמו פנוי כדי שיעשה המצות, ולא יהיה לו שום דבר שמעכבו ומטרידו מלעשותם.
נז. כדי להרגיל האדם לקיום המצות
#382
מקור
תולדות יצחק בחוקותי
שהקב"ה רצה להוליך עם ישראל בדרך שהאב מוליך את בנו לתינוק בתורה, כשהוא קטן אומר לו לך לבית המלמד ואתן לך מן הרמונים ומן האגוזים וכו' וכן הקב"ה אמר בחמילה אם בחוקותי תלכו וגו' אתן לכם גשם ופירות גשמיכם ...
PDF עמוד 72
Gemini (5 מקורות)
פרק חמישי
שכר מצוה
מתנת שכר
נג. על מה שעתידין ישראל לשמוע בקולו
(וערבי נחל ראה א')
מקור המצוה: ילוייר ג"כ היום ברכה שיהיה שכר בהאי עלמא וכו' שמתן לכם תיכף הברכה על מנת שתשמעו לעתיד וכו' ושכר זה יש בהאי עלמא.
נד. על חשבון המצות שיעשו בעתיד
אין ציטוט
מקור המצוה: דהנה ידוע שהשי"ת טוב ומטיב עם האדם קודם עשייתו את
נה. על המצות שעתידים לעשות, כדי שיוכלו לעשותם.
(לחם אבירים ואתחנן)
מקור המצוה: ולפי"ז יש חילוק בין מצות שכבר קיימו ע"ז שכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' אכן על מה שעתידים לעשות ע"ז יש שכר מקודם כדי שיוכל לעשותם וכו'.
נו. כדי שיהיו פנויים לקיום המצות.
(ש"ך על התורה בחוקותי)
מקור המצוה: אם בחוקותי תלכו וכו' אלו היעודים אינם אלא הכנות כדי שימצא את עצמו פנוי כדי שיעשה המצות, ולא יהיה לו שום דבר שמעכבו ומטרידו מלעשותם.
נז. כדי להרגיל האדם לקיום המצות
אין ציטוט
מקור המצוה: שהקב"ה רצה להוליך עם ישראל בדרך שהאב מוליך עם בנו
Total: 5 sources
מנותח שלנו (15 מקורות)
פרק חמישי
מתנת שכר
נח. הכנה שלא יבוטלו מתורה ותפילה
#383
מקור
טל השמים עקב
דכל היעודים טובים כמוה"ק לא בתורת שכר, דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, רק בתורת הכנה שלא יבוטלו מתורה ותפילה שיהיה הרחבת הדעת לתורה ועבודת ה'.
נט. בתורת מתנה, מצד אהבתו לישראל
#384
מקור
מגדלות מרקחים, עקב
דהנה אע"ג דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, זה רק בתורת שכר, אבל מה שהשי"ת נותן במתנה מחמת אהבה, זה שייך גם בזה"ז.
#385
חת"ס אבות, ת"מ מהת"ל תצא
וי"ל וכו' היינו המתנה שנוסף לו על שכר המצות יותן לו בזה"ז.
נסיון
ס. מי שעמד בנסיונות
#386
מקור
טל השמים עקב
אע"ג דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא היינו באם לא היו לו נסיונות, לא כן כשעמד בנסיונות ע"ז מגיע שפיר שכר.
#387
ביאורי החסידות קידושין, שפת אמת, מקץ
אך עמידה בנסיון אינו בכלל מי הקיימני, ולכן שייך בו שכר גם בעוה"ז.
עניו
סא. מי שהוא עניו
#388
מקור
ערוה"ב עקב
מיהא ע"י ענוה וכו' מתעלים כל המצות כונן שעשה וראוי לקבל עליהם שכר וכו' ושמרתם ועשיתם אותם ושמר ה' אלהיך וגו' דאם תעשו משמרתם הנ"ל מצות עשה, דהיינו מלאו כל גילוי תעשו מצות עשה עי"ז תזכו לברכות עוה"ז.
#389
ולאשר אמר נח
ומעתה לא יתייחס לעניו השאלה של מי הקדימני ואשלם וכו' כי הלא הוא העמוד העולם, ובזכותו יש קיום להבית ולכל העולם וכו'.
#390
בית אשר פנחס
ולכך נכפל וכו' שהיה עניו בתכלית וכו' בדין הוא שיטול שכרו על אתר בעוה"ז.
סב. המקיים מצוה ואינו מתגאה אח"כ
#391
מקור
חת"ס פנחס
ע"כ מאת ה' היתה נסבה שהיו השרים מבזים אותו וכו' כדי שלא יתגאה וישמח וא"כ עי"ז בדין הוא שיטול שכרו.
סג. מי שנראה לו תמיד שהמצות שעשה עד עכשיו לא היו כהוגן
#392
מקור
מגדלות מרקחים, וירא.
ולפי"ז נמי שמתעלה מדריגה אחר מדריגה באופן הנ"ל עד שנראין לו כל המצות שעשה כבחינת עבירות, בדין הוא שיקבל שכר בעוה"ז.
סד. מי שמבין שמצותיו אינם כהוגן, ומצפה לקיים אותם עוה"פ, שיהיו אז כהוגן.
#393
ערוגת הבושם פ' עקב
אם בכל פעם שעושה המצוה הוא מכין שלא עשה כלום ועי"ז עומד ומנפה מתי תבא לידו עוד ויקיימנה, לזה ראוי שיקבל שכר במתנת חינם (בעוה"ז)
עבירה
סה. מי שפירש מעבירה
#394
מקור
פרד"י בא
אף דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, מכל חי פורש מעבירה ונותנין לו שכר כעושה מצוה יש שכר בעוה"ז.
סו. בא דבר עבירה לידו, לעבור על לא תעשה, וניצול מזה.
#395
מקור
תיבת גמא משפטים
ולפי"ז יצא לנו דין חדש דל"ת דבא דבר עבירה לידו וניצול דאלחי כעשה מצוה ממש יש שכר בהאי עלמא.
סז. ישב אדם ולא עבר עבירה
#396
מקור
יד אהרן תזריע
ולפי"ז ישב אדם ולא עבר עבירה שנותנים לו שכר כעושה מצוה ע"ז יש שכר בעוה"ז.
סח. המונע עצמו מלעבור על נדנוד איסור עריות
#397
מקור
בקובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ד', סימן קנ"ה
דע"י שמנע עצמו מעבירה שנאמר מלעבור על נדנוד איסור עריות לכן זכה לשכר בעוה"ז.
PDF עמוד 73
Gemini (9 מקורות)
פרק חמישי
מצוה
נסיון
עניו
נח. הכנה שלא יבוטלו מתורה ותפילה
(טל השמים עקב)
מקור המצוה: דכל היעודים טובים כמוה"ק לא בתורת שכר, דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, רק בתורת הכנה שלא יבוטלו מתורה ותפילה שיהיה הרחבת הדעת לתורה ועבודת ה'.
נט. בתורת מתנה, מצד אהבתו לישראל
(מגדלות מרקחים, עקב)
מקור המצוה: דהנה אע"ג דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, זה רק בתורת שכר, אבל מה שהשי"ת נותן במתנה מחמת אהבה, זה שייך גם בעוה"ז.
(חת"ס אבות, ח"מ מהת"ל תצא)
וי"ל וכו' היינו המתנה שנוסף לו על שכר המצות ויתן לו בעוה"ז.
ס. מי שעמד בנסיונות
(טל השמים עקב)
מקור המצוה: אע"ג דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא היינו באם לא היו לו נסיונות, לא כן כשעמד בנסיונות ע"ז מגיע כפיל שכר.
(ביאורי החסידות קידושין, שפת אמת, מקץ)
אך עמידה בנסיון אינו בכלל מי הקימני, ולכן שייך בו שכר גם בעוה"ז.
סא. מי שהוא עניו
(ערוה"ב עקב)
מקור המצוה: מיקח ע"י ענוה וכו' מתעלים כל המצות כגון שעשה וראוי לקבל עליהם שכר וכו' ושמרתם ועשיתם אותם ושמר ה' אלהיך וגו' דאם תעשו משמרתם הנ"ל מצות עשה, דהיינו מלאו של גילות תעשו מצות עשה עי"ז תזכו לבר...
(ולאשר אמר נח)
ומעתה לא יתייחס לעניו השאלה של מי הקדימני ואשלם וכו' כי הלא הוא העמיד העולם, וזכותו יש קיום להבית ולכל העולם וכו'.
(בית אשר פנחס)
ולכך נכפל וכו' שהיה עניו בתכלית וכו' בדין הוא שיטול שכרו על אתר בעוה"ז.
נז. (unmatched)
(תולדות יצחק בחוקותי)
לשיעסוק בתורה, כשהוא קטן אומר לו לך לבית המלמד ויתן לך מן הרמונים ומן האגוזים וכו' וכן הקב"ה אמר בתחילה אם בחוקותי תלכו וגו' אתן לכם לחם ופירות גשמיכם בעתם וכו'.
Total: 9 sources
מנותח שלנו (0 מקורות)
אין מקורות מנותחים בעמוד זה
PDF עמוד 74
Gemini (7 מקורות)
פרק חמישי
מצוה
עבירה
סב. המקיים מצוה ואינו מתגאה אח"כ
(חת"ס פנחס)
מקור המצוה: ע"כ מלת ה' היתה נסבה שהיו השבטים מבזים אותו וכו' כדי שלא יתגאה וישמח וח"כ עי"ז בדין הוא שיטול שכרו.
סג. מי שנראה לו תמיד שהמצות שעשה עד עכשיו לא היו כהוגן
(מגדלות מרקחים, וירא.)
מקור המצוה: ולפי"ז נמי שמתעלה מדריגה אחר מדריגה באופן הנ"ל עד שנראין לו כל המצות שעשה כבחינת עבירות, בדין הוא שישתלם שכרו כעוה"ז.
סד. מי שמבין שמצותיו אינם כהוגן, ומצפה לקיים אותם עוה"פ, שיהיו אז כהוגן
(ערוגת הבושם פ' עקב)
מקור המצוה: אם בכל פעם שעושה המצוה הוא מכין שלא עשה כלום ועי"ז עומד ומצפה מתי תבא לידו עוד ומקיימנה, לזה ראוי שיקבל שכר במתנת חינם (בעוה"ז)
סה. מי שפירש מעבירה
(פרד"י בא)
מקור המצוה: אף דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אבל אי פירש מעבירה דנותנין לו שכר כעושה מצוה יש שכר בעוה"ז.
סו. בא דבר עבירה לידו, לעבור על לא תעשה, וניצול מזה
(חיבת גמא משפטים)
מקור המצוה: ולפי"ל יצא לנו דין חדש בל"ת שבא דבר עבירה לידו וניצול דודאי כעשה מצוה ממש יש שכר בהאי עלמא.
סז. ישב אדם ולא עבר עבירה
(יד אהרן תזריע)
מקור המצוה: ולפי"ז ישב אדם ולא עבר עבירה שנותנים לו שכר כעושה מצוה ע"ז יש שכר בעוה"ז.
סח. המונע עצמו מלעבור על נדנוד איסור עריות
(קובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ד', סימן קנ"ה)
מקור המצוה: דע"י שמנע עצמו מעבירה שנשמר מלעבור על נדנוד איסור עריות לכן זכה לשכר בעוה"ז.
Total: 7 sources
מנותח שלנו (12 מקורות)
פרק חמישי
עבירה
סט. על עבירה לשמה
#398
מקור
ערוגת הבושם פ' פנחס
והנה קיימ"ל דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, ולעומת זה שכר עבירה עיקר תשלומי' בעוה"ז כדי ששכר מצוותיו יהיה שמור לעוה"ב, והנה כי כן אם מזדמן שראוי ליתן שכר טוב בעד עבירה, כיון שמידת דינו הרק כן הוא שעל עבירה ...
ע. העושה מצוה ע"י שקדם לה איזה עבירה
#399
מקור
כרם שלמה בשם הגר"י גר"פ אבד"ק סעמיהאלי זצ"ל
והנה בעשות אדם מצוה שאי אפשר לקיימה זולת אם קדם לה עבירה, שפיר מסתבר לומר שמגיע שכר עפ"י דין על עשיית המצוה וכו' לכן כשעשה פתאם המצוה, בדין הוא שיטול שכרו וכו'.
עבודה
עא. מי שכל מגמתו רק לעבוד את ה'.
#400
מקור
דעת סופר ליקוטים
אבל לאנשים צדיקים אשר כל מגמתם רק לעבוד את ה' וכו' ולהם משלם הקב"ה השכר גם בעוה"ז.
עב. העובד לשמה
#401
מקור
ולאשר אמר בחוקותי
ומעתה כעובד ה' לשמה וכו' ששכרו ישולם לו גם בהאי עלמא.
עג. העובד את ה' בעבידתא שפירתא.
#402
מקור
ברך משה, ויצא
אמנם יש לחלק ולומר שבשכר האדם עובד עבודתא שפירתא וכו' קוב"ה טפי ליה אגריה גם בעוה"ז.
עד. מי שעובד השי"ת נותנין לו שכר בעוה"ז, כדי שיוכל לעבוד מתוך הרחבה
#403
מקור
מראה יחזקאל פ' לך
א"כ כיון שיש למעלה נח"ר מעבודתו וכו' מכ"ש שיתנו לו עושר וכבוד כי מבלעדי אלה לא יוכל לעבוד ה'.
עה. מי שעובד השי"ת שלא על מנת לקבל פרס
#404
דברי אליעזר
אבל מי שעובד הקב"ה משלם הקב"ה כל טוב גם בעוה"ז. (ובאר מנחם נצח עמלק"פ וכו' וא"כ מגיע לו שכר ליקוטים) גם בעוה"ז.
עו. מי שעובד השי"ת בכל לב ונפש ומזכך עצמו לקרב החומר אל הצורה
#405
מקור
באר מנחם נח
והנה אף כי שכר מצוה בהחי עלמח ליכא עכ"ז מאחר שעבד את ה' בכל לב ובכל נפש ומסר נפשו ורוחו ונשמתו על קדושת שמו ית' ואמץ את כוחו לזכך עצמו לקרב החומר אל הצורה מגיע לו שכר גם בהחי עלמא כי וכו' עבד עבודתו ת...
עז. מי שעובד השי"ת בכל לבבו ובכל נפשו.
#406
מקור
וכתב סופר פנחס
כי הנה באמת מי שעובד השי"ת בכל לבבו ובכל נפשו וכו' כדי שלא יאמרו הבריות חיה חלקיתו אור מסיו בו על כן נותן לו עוד נ"ל כי מי שעובד על מנת לקבל פרס אין בדין שיטול שכרו וכו' אבל העובד שלא על מנת לקבל פרס ...
עח. מי שמקבל שפע מרובה ופרנסה גדולה ואפ"ה עובד השי"ת
#407
מקור
אמרות ה' בחוקותי
וא"כ אם הקב"ה נותן שפע מרובה ופרנסה גדולה ואפ"ה עובד הקב"ה אזי מובטח שברכתו לא תפסוק ממנו וכו'.
עט. המתגבר כארי לעבודת ה' ולעמלה של תורה
#408
מקור
קני המנורה עה"ת, בחוקותי לאאמו"ר הרה"ג מוהר"ר יצחק נפתלי קנאפפלער זצ"ל אבד"ק טשילע
כי ראשית ועיקר הכל שצריך להיות עמלים בתורה וכו' יתגבר כארי לעמוד וכו' שחס מתגבר כארי לעבודת ה' ובעמלה של תורה אז ונחתי גשמיכם בעתם וכו'.
פ. המשכים ומעריב לעבודת ה'.
#409
מקור
וברך משה ויצא
אמנם יש לחלק ולומר שכאשר האדם וכו' משכים ומעריב לעבודת השי"ת קוב"ה טפי ליה אהגריה גם בעוה"ז.
PDF עמוד 75
Gemini (6 מקורות)
פרק חמישי
עבודה
סט. על עבירה לשמה
(ערוגת הבושם פ' פנחס)
והנה קיימ"ל דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, וטעמא זה שכל עבירה עיקר תשלומי' בעוה"ז כדי שבכל מצוותיו יהיה שמור לעוה"ב, והנה כי כן אם מזדמן שראוי ליתן שכר טוב בעד עבירה, כיון שמילת דינו הרק כן הוא שעל עבירה מ...
ע. העושה מצוה ע"י שקדם לה איזה עבירה
(כרם שלמה בשם הגר"י גר"פ אבד"ק סעמיהאלי זצ"ל)
והנה בעשות אדם מצוה שאי אפשר לקיימה זולת אם קדם לה עבירה, שפיר מסתבר לומר שמגיע שכר עפ"י דין על עשיית המצוה וכו' לכן כשעשה פנחס המצוה, בדין הוא שיטול שכרו וכו'.
עא. מי שכל מגמתו רק לעבוד את ה'
(דעת סופר ליקוטים)
אבל האנשים צדיקים אשר כל מגמתם רק לעבוד את ה' וכו' ולהם משלם הקב"ה השכר גם בעוה"ז.
עב. העובד לשמה
(ולאשר אמר בחוקותי)
ומעתה כעובד ה' לשמה וכו' לשכרו יאולס לו גם בהאי עלמא.
עג. העובד את ה' בעבידתא שפירתא.
(וברך משה, ויצא)
אמנם יש לחלק ולומר שכאשר האדם עובד עבידתא שפירתא וכו' קוב"ה טפי ליה אאגריה גם בעוה"ז.
עד. מי שעובד השי"ת נותנין לו שכר בעוה"ז, כדי שיוכל לעבוד מתוך הרחבה
(מראה יחזקאל פ' לך)
א"כ כיון שזה למעלה רגיל מעבודתו וכו' מכ"ש שיתנו לו עושר וכבוד כי מבלעדי אלה לא יוכל לעבוד ה'.
עה. מי שעובד השי"ת שלא על מנת לקבל פרס
Total: 6 sources
מנותח שלנו (11 מקורות)
פרק חמישי
עבודה
פא. מי שיש לו חיות מעבודת
#410
שארית מנחם פ' ראה
השי"ת מי שה' במחשבתו תמיד ויש לו חיות מעבודת השי"ת וכו' והוי מינו ידוע, אף בצר לו, בעוה"ז ישכון לבטח.
פב. מי שנהנה מעבודת השי"ת
#411
אין ציטוט
וקיום המצות
#412
מקור
דברי אליעזר עקב,
מי שעובד הבורא עולם בבחינה שיש לו הנאה בגוף העבודה על שזכה לעשות נח"ר לפניו מגיע לו שכר בהאי עלמא.
#413
דברי אליעזר, הדרנים למס' שבת
אבל מי שעובד הבורא עולם בבחינה זו, שיש לו הנאה בגוף העבודה וכו' בזה שפיר מגיע לו שכר.
פג. על התחלת עבודת השי"ת
#414
אין ציטוט
שאין מרגישים בה טעם
#415
מקור
זרע יעקב, במדבר
מה שמתחיל לילך בדרכי ה' ואינו מרגיש שום טעם ומתיקות בעבודתו וכו' ואעפ"כ מחזיק בעבודתו וכו' הקב"ה משלם מידה כנגד מידה ושולח לו השפעות טובות ג"כ בתורת צדקה וכו'.
#416
טל השמים עקב
בתחילה כשהעבודה כבדה וקשה עליו אז מגיע לו שכר ומשלמים שכר גם אח"כ על התחלת כניסה להיכל המלך מלכו של עולם לעבדו ביראה ובאהבה.
פד. העובד השי"ת בלי שום
#417
אין ציטוט
השגה והרגשת טעם, רק באמונה פשוטה
#418
מקור
מגדלות מרקחים, מלוקטים
איתא במדרש כל מה ישראל אוכלין בעוה"ז אינו אלא בזכות האמונה וכו' שעיקר השכר הוא כשאין לו שום השגה רק אמונה פשוטה, ומחמת אמונה עושה מצות ומעשים טובים.
פה. מי שפוסל תמיד עבודתו של
#419
אין ציטוט
אתמול, כדי להיות מוסיף והולך בעבודת השי"ת
#420
מקור
ויחי יוסף - בחוקותי
והנה ע"י שהאדם מונח בכל פעם חסרונות בעבודתו שעבד עד הנה ע"ז יש לו שכר בה"ע, דרק שכר על המצוה ליכא בה"ע, אבל שכר עבירה הקב"ה משלם גמול בעוה"ז, וכיון דעבודתו עד הנה הוי אצלו בחינת עבירה וצריך לתקנו, על ...
PDF עמוד 76
Gemini (5 מקורות)
פרק חמישי
שכר
עו. מי שעובד השי"ת בכל לב ונפש ומוכן עצמו לקרב החומר אל הצורה
(באר מנחם נח)
מקור המצוה: והנה אף כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא עכ"ז מאחר שעבד את ה' בכל לב ובכל נפש ומסר נפשו ורוחו ונשמתו על קדושת שמו ית' ואמץ את כוחו לזכך עצמו לקרב החומר אל הצורה מגיע לו שכר גם בהאי עלמא כי וכו' ...
עז. מי שעובד השי"ת בכל לבבו ובכל נפשו.
(באר מנחם ליקוטים)
מקור המצוה: כי הנה באמת מי שעובד השי"ת בכל לבבו ובכל נפשו וכו' כדי שלא יחסרו הבריות חיה לחלקיתו לול מסיו בו על כן נותן לו הקב"ה כל טוב גם בעוה"ז.
עח. מי שמקבל שפע מרובה ופרנסה גדולה ואפ"ה עובד השי"ת
(אמרות ה' בחוקותי)
מקור המצוה: וא"כ אם הקב"ה נותן שפע מרובה ופרנסה גדולה ואפ"ה עובד הקב"ה אזי מובטח שברכתו לא תפסוק ממנו וכו'.
עט. המתגבר כארי לעבודת ה' ולעמלה של תורה
(קני המנורה עה"ת, בחוקותי לאאמו"ר הרה"ג מוהר"ר יצחק נפתלי קנאפפלער זצ"ל אבד"ק טשילע)
מקור המצוה: כי ראשית ועיקר הדבר שצריך להיות עמלים בתורה וכו' יתגבר כארי לעמוד וכו' שאם מתגבר כארי לעבודת ה' ובעמלה של תורה אז ונתתי גשמיכם בעתם וכו'.
פ. המשכים ומעריב לעבודת ה'.
(ברך משה ויצא)
מקור המצוה: אמנם יש לחלק ולומר שכאשר האדם וכו' משכים ומעריב לעבודת השי"ת קוב"ה טפי ליה אחגריה גם בעוה"ז.
Total: 5 sources
מנותח שלנו (7 מקורות)
פרק חמישי
עבודה
פו. על עבודת ה' רק בגופו מבלי כונה
#421
מקור
תיקון משה, מילה
כי מי שעובד ה' רק בגופו וכו' ראוי לו שכר הגוף דהיינו בעוה"ז.
פז. אם האדם רוצה
#422
מקור
אמרי שפר נצבים
ולכך אמר הכתוב שנתתי לפניך שני ברירות, אם תרצה תעשה עבור שכר בעוה"ז וכו'.
פח. מי שתובע
#423
מקור
עצי חיים, בהר
וכי אמרו מה נאכל היינו שתבע וכו' וצויתי את ברכתי וכו' כיון דתבעו מגיע תיכף שכרו בעוה"ז.
פט. העושה מצוה כדי לקבל עליה שכר בעוה"ז
#424
מקור
זאת לרבות, בחוקותי, נחלת צבי
מי שעושה מצוה כדי לקבל שכר בעוה"ז, נמצא כי המצוה נעלמה הוא ג"כ גשמית, הסברא נותנת שמשלמין לו שכר בעוה"ז שכר גשמי וכו'.
צ. המבקש שכר בענינים רוחניים
#425
מקור
בשבילי הישיבה - בעלעד
והנה על פנחס העידה התוה"ק שפעל ועשה מעשיו אך ורק למען אהבתו את בוראו וכו' ולא ציפה לשום תגמול שכר גשמי וכו' לכן זכה וכו' וגם בעוה"ז היתה שכרו דברים רוחניים והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם וכו' ו...
רשות לשם מצוה
צא. על ידי שמשתמשים בקניני עוה"ז לענינים רוחניים.
#426
מקור
ויחי יוסף בחוקותי
דע"י שמקדיש עניני עוה"ז עם עניני עוה"ב כגון אדם שמקיים מהונו מלוה לדקה וכו' באופן זה מגיע לו ברכת עוה"ז בשפע.
צב. מי שכל מעשיו לשם שמים, ואף באכילה ושתיה ושאר
#427
אין ציטוט
ענינים גשמיים הוא עושה לשם שמים.
PDF עמוד 77
Gemini (7 מקורות)
פרק חמישי
שכר מצוה
פא. מי שיש לו חיות מעבודת השי"ת
(שארית מנחם פ' ראה)
מקור המצוה: מי שה' במחשבתו תמיד ויש לו חיות מעבודת השי"ת וכו' והוי מינו ידוע, אף בטרו, בעוה"ז ישכון לבטח.
(טל השמים עקב)
בתחילה כשהעבודה כבדה וקשה עליו אז מגיע לו שכר ומשלמים שכר גם אח"כ על התחלת כניסה להיכל המלך מלכו של עולם לעבדו ביראה ובאהבה.
פב. מי שנהנה מעבודת השי"ת וקיום המצות
(דברי אליעזר עקב,)
מקור המצוה: מי שעובד הבורא עולם בבחינה שיש לו הנאה בגוף העבודה על שזכה לעשות נח"ר לפניו מגיע לו שכר בהאי עלמא.
(דברי אליעזר, הדרנים למס' שבת)
אבל מי שעובד הבורא עולם בבחינה זו, שיש לו הנאה בגוף העבודה וכו' בזה שפיר מגיע לו שכר.
פג. על התחלת עבודת השי"ת שאין מרגישים בה טעם
(זרע יעקב, במדבר)
מקור המצוה: מה שמתחיל לילך בדרכי ה' ואינו מרגיש שום טעם ומתיקות בעבודתו וכו' ואעפ"כ מחזיק בעבודתו וכו' הקב"ה משלם מידה כנגד מידה ושולח לו השפעות טובות ג"כ בתורת צדקה וכו'.
פד. העובד השי"ת בלי שום השגה והרגשת טעם, רק באמונה פשוטה
(מגדלות מרקחים, מלוקטים)
מקור המצוה: איתא במדרש כל מה ישראל אוכלין בעוה"ז אינו אלא בזכות האמונה וכו' שעיקר השכר הוא כשאין לו שום השגה רק אמונה פשוטה, ומחמת אמונה עושה מצות ומעשים טובים.
פה. מי שפוסל תמיד עבודתו של אתמול, כדי להיות מוסיף והולך בעבודת השי"ת
(ויחי יוסף - בחוקותי)
מקור המצוה: והנה ע"י שהאדם מונח בכל פעם חסרונות בעבודתו שעבד עד הנה ע"ז יש לו שכר בה"ע, דרק שכר על המצוה ליכא בה"ע, אבל שכר עבירה הקב"ה משלם גמול בעוה"ז, וכיון דעבודתו עד הנה הוי אצלו בחינת עבירה וצרי...
Total: 7 sources
מנותח שלנו (7 מקורות)
פרק חמישי
רשות לשם מצוה
צב. מי שכל מעשיו לשם שמים, ואף באכילה ושתיה ושאר
#428
מקור
כתב סופר החדש פ' בחוקותי
בודאי שכל מצוה שהיא רוחניות וגשמיות גם שכרה רוחניות וגשמיות, אבל מי שכל מעשיו לשם שמים, ועובד ה' במאכל ובמשתה ושינה ומסחר ועושה באלו הכנה לעבודת ה', להדיוט אלו גשמיים המה, ולכן יש שכר עבור זה בגשמיות ...
צה. המשתמש בהנאת עוה"ז לכבוד התוה"ק יתן לו הקב"ה עושר וכבוד בעוה"ז
#429
מקור
בית אשר עקב
גם אם התכלית הגשמיים וכו' תאמרו ג"כ וכו' לשם שמים וכו' שע"י יקבלו שכר גם בהאי עלמא.
צד. מי שעושה מצוה מדברים שברשות.
#430
מקור
אין ציטוט
וה"נ י"ל כמו אם בחוקותי תלכו היינו שגם ההליכה
צז. מי שאוכל ביחודים ובשכל ובחכמה
#431
מקור
מגדלות מרקחים, בחוקותי
אבל מי שאוכל ביחודים ובשכל ובחכמה נותנין לו בעניני עוה"ז יהיה חקותי, היינו שיעשו מצוה מדבר הרשות אז ונתתי גשמיכם בעתם וכו' ושפיר מגיע לו עבור זה שכר בעוה"ז.
צו. המשתמש בהנאת עוה"ז ללמד לתועים בינה, יתן לו הקב"ה עושר וכבוד בעוה"ז
#432
מקור
פני מבין פ' לך
אמנם בחיק חקר משתמש בהנאת עוה"ז לכבוד התורה ית"ק וכו' בודאי יתן לו הקב"ה עושר וכבוד.
צג. ע"י שאוכלים אכילת רשות בדרך מצוה
#433
מקור
צמח דוד, ר"ה
הרי מצינו שבזכות אכילת הרשות בדרך מצוה, מגיע לנו נשיאות פנים לטובה וכו'.
#434
אוצר החיים קאמארנא - ראה
שכרו בעוה"ז ג"כ.
PDF עמוד 78
Gemini (6 מקורות)
פרק חמישי
שכר מצוה
רוצה
רשות לשם מצוה
פו. על עבודת ה' רק בגופו מבלי כונה
(תיקון משה, מילה)
כי מי שעובד ה' רק בגופו וכו' ראויה לו שכר הגוף דהיינו בעוה"ז.
פז. אם האדם רוצה
(אמרי שפר נצבים)
ולכך אמר הכתוב נתתי לפניך שני ברירות, אם תרצה תעשה עבור שכר בעוה"ז וכו'.
פח. מי שתובע
(עצי חיים, בהר)
וכי תאמרו מה נאכל היינו שתתבע וכו' וצויתי את ברכתי וכו' כיון דנתבעו מגיע תיכף שכרן בעוה"ז.
פט. העושה מצוה כדי לקבל עליה שכר בעוה"ז
(ואת לרבות, בחוקותי, נחלת צבי)
מי שעושה מצוה כדי לקבל שכר בעוה"ז, נמצא כי המלוה בעצמה הוא ג"כ גשמית, הקב"ה נותן תשלומין לו שכר בעוה"ז שכר גשמי וכו'.
צ. המבקש שכר בענינים רוחניים
(בשבילי הישיבה - בעלזא)
והנה על פנחס העידה התוה"ק שפעל ועשה מעשיו אך ורק למען אהבתו את בוראו וכו' ולא ציפה לשום תגמול שכר גשמי וכו' לכן זכה וכו' וגם תגמול היתה שכרו דברים רוחניים והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם וכו' ול...
צא. על ידי שמשתמשים בקניני עוה"ז לענינים רוחניים.
(ויחי יוסף בחוקותי)
דע"י שמקדיש עניני עוה"ז עם עניני עוה"ב כגון אדם שמקיים מהונו מצות צדקה וכו' באופן זה מגיע לו ברכת עוה"ז בשפע.
צב. מי שכל מעשיו לשם שמים, ואף באכילה ושתיה ושאר
Total: 6 sources
מנותח שלנו (9 מקורות)
פרק חמישי
רשות לשם מצוה
צח. מי ששותה ביחודים ובשכל ובחכמה
#435
מקור
אין ציטוט
חז"ל מי וכו' ושותה נימוסין ובשכל ובחכמה וכו' נותנין לו שכרו בעוה"ז ג"כ. (שם)
שלום
צט. על הבאת שלום בין אדם לחבירו
#436
מקור
פאה פ"א מ"א
אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' והבאת שלום בין אדם לחבירו וכו'.
ק. המקדים שלום
#437
מקור
ד"א זוטא פרק השלום
מי וכו' ומקדים שלום וכו' הקב"ה מוליכו חיי העוה"ז וכו'.
קא. המשיב שלום
#438
מקור
ד"א זוטא פרק השלום
מי וכו' ומשיב שלום וכו' הקב"ה מוליכו חיי העוה"ז וכו'.
קב. בזכות השלום
#439
מקור
ויגד משה תולדות
הגם דקי"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, עכ"ז על שלום איכא שכר גם בעוה"ז.
קג. האוהב שלום
#440
מקור
ד"א זוטא פרק השלום
מי שאוהב שלום וכו' הקב"ה מוליכו חיי העוה"ז וכו'.
קד. כל השותק בשעת מריבה
#441
מקור
חת"ס פנחס
הנני נותן לו את בריתי שלום הואיל ששתק וברח מריב והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם וכו'.
קה. אם ישראל הם באחדות בלב שלם
#442
מקור
ויגד יעקב בחוקותי
ממילא אם ישראל הם באחדות בלב אחד כאיש אחד הרי כל מצוה שעושה כל אחד מישראל מזכה בה גם את חבירו, ושכר זה מגיע שכר בהאי עלמא וכו'.
#443
בית נפתלי פנחס
וכשישראל מחזיקים בשלום ואין בהם פירוד לבבות אז יש להם וכו' ומגיע להם השכר ממילא שפיר בעוה"ז.
PDF עמוד 79
Gemini (9 מקורות)
פרק חמישי
שכר
. ענינים גשמיים הוא עושה לשם שמים
(כתב סופר החדש פ' בחוקותי)
מקור המצוה: בודאי שכל מצוה שהוא רוחניות וגשמיות גם שכרה רוחניות וגשמיות, אבל מי שכל מעשיו לשם שמים, ועובד ה' במאכל ובמשתה ושינה ומקח וממכר ועושה כולו הכנה לעבודת ה', דברים אלו גשמיים המה, ולכן יש שכר ...
(בית אשר עקב)
אם גם הדברים הגשמיים וכו' תשמרו ג"כ וכו' לשם שמים וכו' שע"ז תקבלו שכר גם בהאי עלמא.
(יד אהרן לך)
אבל העושה דבר הרשות ומכוין לש"ש בזה מקבל שכר בעוה"ז.
(מגדלות מרקחים, בחוקותי)
בעניני עוה"ז יהיה חקותי, היינו שיעשו מצוה מדבר הרשות אז ונתתי גשמיכם בעתם וכו' ושפיר מגיע לו עבור זה שכר בעוה"ז.
צג. ע"י שאוכלים אכילת רשות בדרך מצוה
(צמח דוד, ר"ה)
מקור המצוה: הרי מלינו שבזכות אכילת הרשות בדרך מצוה, מגיע לנו נשיאות פנים לטובה וכו'.
צד. מי שעושה מצוה מדברים שברשות.
אין ציטוט
מקור המצוה: וה"נ י"ל כאן אם בחוקותי תלכו היינו שגם ההליכה
צה. המשתמש בהנאת עוה"ז לכבוד התוה"ק יתן לו הקב"ה עושר וכבוד בעוה"ז
(פני מבין פ' לך)
מקור המצוה: אמנם בחיק חקר משתמש בהנאת עוה"ז לכבוד התורה ית"ק וכו' בודאי יתן לו הקב"ה עושר וכבוד.
צו. המשתמש בהנאת עוה"ז ללמד לתועים בינה, יתן לו הקב"ה עושר וכבוד בעוה"ז
(פני מבין פ' לך)
מקור המצוה: אמנם בחיק חקר משתמש בהנאת עוה"ז וכו' ללמד תועים בינה בודאי יתן לו הקב"ה עושר וכבוד.
צז. מי שאוכל ביחודים ובשכל ובחכמה
אין ציטוט
מקור המצוה: אבל מי שאוכל וכו' ביחודים ובשכל ובחכמה נותנין לו
Total: 9 sources
מנותח שלנו (0 מקורות)
אין מקורות מנותחים בעמוד זה
PDF עמוד 80
Gemini (10 מקורות)
פרק חמישי
שכר
מצוה
שלום
צח. מי ששותה ביחודים ובשכל ובחכמה
(שם)
אכל מי וכו' ושותה ביחודים ובשכל ובחכמה וכו' נותנין לו שכרו בעוה"ז ג"כ.
צט. על הבאת שלום בין אדם לחבירו
(פאה פ"א מ"א)
אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם בעוה"ז וכו' ואלו הן וכו' והבאת שלום בין אדם לחבירו וכו'.
ק. המקדים שלום
(ד"א זוטא פרק השלום)
מי וכו' ומקדים שלום וכו' הקב"ה מוליכו חיי העוה"ז וכו'.
קא. המשיב שלום
(ד"א זוטא פרק השלום)
מי וכו' ומשיב שלום וכו' הקב"ה מוליכו חיי העוה"ז וכו'.
קב. בזכות השלום
(ויגד משה תולדות)
הגם דקי"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, עכ"ז על שלום איכא שכר גם בעוה"ז.
קג. האוהב שלום
(ד"א זוטא פרק השלום)
מי שאוהב שלום וכו' הקב"ה מוליכו חיי העוה"ז וכו'.
קד. כל השותק בשעת מריבה
(נחת"ס פנחס)
הנני נותן לו את בריתי שלום הואיל ששתק וקבל מריב והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם וכו'.
קה. אם ישראל הם באחדות בלב שלם
(ויגד יעקב בחוקותי)
ממילא אם ישראל הם באחדות בלב אחד כאיש אחד הרי כל מצוה שעושה כל אחד מישראל מזכה בה גם את חבירו, ובעבור זה מגיע שכר בהאי עלמא וכו'.
אין ציטוט
וכשישראל מחזיקים בשלום ואין בהם פירוד לבבות אז יש להם וכו' ומגיע
Unknown (continuation from previous page). (unmatched)
(אוצר החיים קאמארנא - ראה)
שכרו בעוה"ז ג"כ.
Total: 10 sources
מנותח שלנו (12 מקורות)
פרק חמישי
שלום
קו. המשתדל לעשות את ישראל
#444
אין ציטוט
לאגודה אחת ויהיה שלום ביניהם
#445
מקור
מגדלות מרקחים ויקהל
וא"כ במצוה החמורה כגון דהיינו ההשתדלות לעשות את ישראל לאגודה אחת ויהיה שלום ביניהם וכו' ממילא שכר מצוה איכא בהאי עלמא עבור מצוה זו.
תשובה
קז. ע"י תשובה
#446
מקור
דברי אליעזר, שבת תשובה
שובה ישראל וכו' כי כשלת בעוניך ואז היה לך הנאה, א"כ גבי תשובה ג"כ יהיה לך הנאה וכו' ואז שכר מצוה איכא וכו'.
קח. העושה תשובה מאהבה
#447
אין ציטוט
ונעשה מעבירות זכיות
#448
מקור
ולאשר אמר - עניני שבת
כי הגם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, הוא רק על המצות שבתורה, משא"כ אם האדם עושה תשובה מאהבה, ומהעבירות נעשים מצות, על המצות כולן מגיע שכר גם בזה העולם.
#449
באר שבע טאלטשאווא פ' חיי וראה גם בערבי נחל לש"ש דרוש ד'
דאף דקיי"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, מ"מ על מצות כאלו שנתהפכו מזדונות לזכיות ע"י תשובה מאהבה על זה איכא שכר גם בהאי עלמא.
#450
מגדלות מרקחים, בחוקותי
דע"י תשובה מאהבה זדונות נעשו זכיות וכו' דעל מצות כאלו הקב"ה משלם בעוה"ז, דכיון דקודם מעבירה, ועל עבירה השי"ת משלם לצדיקים בעוה"ז.
#451
קדוש"ט ואתחנן
שבתשובה מאהבה שנעשה מהעבירות זכיות וכו' שיש עליהם שכר בהאי עלמא.
#452
קול אריה עקב
ומעתה אם ע"י תשובה מאהבה נעשה מעבירה מצוה וכו' וא"כ כיון שיש לה גבול שפיר יכול להיות בזה העולם וכו' ומטלו שכר עליה בהאי עלמא.
#453
ולאשר אמר, בא
ואם שב מאהבה וכו' השכר ממילא שמהוה ממנה יש לה גבול, וכיון שיש לה גבול שוב שפיר יוכל להיות השכר על זה גם בעוה"ז.
#454
ויגד יעקב פנחס
אף דקימ"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ"מ אם מהפכים העבירות לזכיות ע"י תשובה מאהבה מגיע על הני זכיות שכר בהאי עלמא.
#455
אמרי יצחק תבא
אולם אם ע"י תשובה מאהבה נעשה לו זכיות ע"ז מגיע שכרו בהאי עלמא וכו'.
PDF עמוד 81
Gemini (7 מקורות)
פרק חמישי
תשובה
קו. המשתדל לעשות את ישראל לאגודה אחת ויהיה שלום ביניהם
מגדלות מרקחים ויקהל
מקור המצוה: וא"כ במצוה החמורה כגון דהיינו ההשתדלות לעשות את ישראל לאגודה אחת ויהיה שלום ביניהם וכו' ממילא שכר מצוה איכא בהאי עלמא עבור מצוה זו.
באר שבע טאלטשאווא פ' חיי וראה גם בערבי נחל לש"ש דרוש ד'
דאף דקיי"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, מ"מ על מצות כאלו שנתהפכו מזדונות לזכיות ע"י תשובה מאהבה על זה איכא שכר גם בהאי עלמא.
מגדלות מרקחים, בחוקותי
דע"י תשובה מאהבה זדונות נעשו זכיות וכו' דעל מצות כאלו הקב"ה משלם בעוה"ז, דכיון דיקודם מעבירה, ועל עבירה השי"ת משלם לצדיקים בעוה"ז.
קז. ע"י תשובה
דברי אליעזר, שבת תשובה
מקור המצוה: שובה ישראל וכו' כי כשלת בעוניך ואז היה לך הנאה, א"כ גבי התשובה ג"כ יהיה לך הנאה וכו' ואז שכר מצוה איכא וכו'.
קדוש"ט ואתחנן
שבתשובה מאהבה שנעשה מהעבירות זכיות וכו' שיש עליהם שכר בהאי עלמא.
קול אריה עקב
ומעתה אם ע"י תשובה מאהבה נעשה מעבירה מצוה וכו' וא"כ כיון שיש לה גדול שפיר יכול להיות בזה העולם וכו' ומטלו שכר עליה בהאי עלמא.
קח. העושה תשובה מאהבה ונעשה מעבירות זכיות
ולאשר אמר, בא
מקור המצוה: כי הגם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, הוא רק על המצות שבחורה, משא"כ אם האדם עושה ואם שב מאהבה וכו' השכר ממצוה שנהיה ממנה יש לה גבול, וכיון שיש לה גבול טוב שפיר יוכל להיות השכר על זה גם בעוה"ז.
Total: 7 sources
מנותח שלנו (0 מקורות)
אין מקורות מנותחים בעמוד זה
PDF עמוד 82
Gemini (8 מקורות)
פרק חמישי
שכר מצוה
שונות
קט. מי שעושה תמיד חשבון הנפש
(ערוגת הבושם פ' עקב)
מקור המצוה: מ"מ שכר מצוה בהאי עלמא ליכא על ידי וכו' שתהיו זהירים להיות זוכים ומשמרים שלא תבואו לידי הפסד וכו' בשביל כך יגיעך שכר בשביל חשבון צדק שאתה מחשב.
קי. על הערבות
(שו"ת מנחת אשר ח"ו, דברי אגדה)
מקור המצוה: דבתרי"ג מצות ליכא מצות ערבות, וממילא מגיע לו שכר גם בהאי עלמא.
קיא. כשמתברכים מפי עכו"ם
(ערבי נחל פ' עקב דרוש א')
מקור המצוה: ולכן אין ברכות עכו"ם יכולים להתקיים בישראל מפני שמברכין בעין הרע, אבל בעת שרוצה הקב"ה להיטיב לישראל בהדרגה לא שייך עין הרע שולט וכאמור אז יכולים להתברך בעוה"ז מברכת העכו"ם.
קיב. מצוה שעושין בציבור
(זכר חיים פ' ויקהל)
מקור המצוה: ולפ"ל עפי"מ דאיתא בספרים הטעם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, שהוא משום שמא יחטא ושוב יקלקל, אמנם כ"ז ביחיד אבל לא בציבור דלא חיישינן שכולם יחטאו.
קיג. יש בני אדם שלפי ערך זכותם משתלמים בעוה"ז
(ובית נפתלי בהר)
מקור המצוה: ויש שזוכים שבשביל הטוב שעשה משלמין לו בעוה"ז ובעוה"ב וכו' ויש שרק בעוה"ז בלבד וכו'.
קיד. ע"י שמקבלים גרים מבני עשו
אין ציטוט
מקור המצוה: דעל ידי שאנו מקבלים גרים מבני עשו ומזכין אותן בחלק לעוה"ב, לכן בחליפין מגיע לנו ג"כ חלק
Previous. (unmatched)
(ויגד יעקב פנחס)
אף דקימ"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ"מ אם מהפכים העבירות לזכיות ע"י תשובה מאהבה מגיע על הני זכיות שכר בהאי עלמא.
(אמרי יצחק תבא)
אולם אם ע"י תשובה מאהבה נעשה לו כזכיות ע"ז מגיע שכרו בהאי עלמא וכו'.
Total: 8 sources
מנותח שלנו (12 מקורות)
פרק חמישי
תשובה
קט. מי שעושה תמיד חשבון הנפש
#456
מקור
ערוגת הבושם פ' עקב
מ"מ שכר מצוה בהאי עלמא איכא על ידי וכו' שתהיו זהירים להיות זוכים ומסמרים שלא תבואו לידי הפסד וכו' בשביל כך יגיעך שכר בשביל חשבון צדק שאתה מחשב.
שונות
קי. על הערבות
#457
מקור
שו"ת מנחת אשר ח"ו, דברי אגדה
דבתרי"ג מצות ליכא מצות ערבות, וממילא מגיע לו שכר גם בהאי עלמא.
קיא. כשמתברכים מפי עכו"ם
#458
מקור
ערבי נחל פ' עקב דרוש א'
ולכן אין ברכות עכו"ם יכולים להזיקים בישראל מפני שמברכין בעין הרע, אבל בעת שרואה הקב"ה להיטיב לישראל בהדרגה לאז אין עין הרע שולט וכאמור אז יכולים להתברך בעוה"ז מברכת העכו"ם.
קיב. מצוה שעושין בציבור
#459
מקור
זכר חיים פ' ויקהל
ואפ"ל עפי"מ דאיתא בספרים הטעם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, שהוא משום שמא יחטא ושוב יקלקל, אמנם כ"ז ביחיד אבל לא בציבור דלא חיישינן שכולם יחטאו.
קיג. יש בני אדם שלפי ערך זכותם משתלמים בעוה"ז
#460
מקור
ובית נפתלי בהר
ויש שזוכים שבשביל הטוב שעשה משלמין לו בעוה"ז ובעוה"ב וכו' ויש שרק בעוה"ז בלבד וכו'.
קיד. ע"י שמקבלים גרים מבני עשו
#461
מקור
אין ציטוט
דעל ידי שאנו מקבלים גרים מבני עשו ומזכין אותן בחלק לעוה"ב, לכן בחליפין מגיע לנו ג"כ חלק בעוה"ז. וקובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ד' סימן ק"ט)
קטו. אם האבות היו להם דין ב"נ
#462
מקור
ערבי נחל שבה"ג דרוש א
לכן היה ירא אברהם כיון שיש לו דין ב"נ אין לו אלא שכר מועט וכו' ולפי"ז בב"נ ששכרו מועט יכולים ליתן לו שכרו בעוה"ז.
קטז. הנשבע לקיים המצוה ומקיימו
#463
מקור
חמדת ישראל, נדרים
על המצוה שמענישין עליהן בעוה"ז אז אם מקיימן שפיר נותנים עליהם שכר בעוה"ז, והנה איתא וכו' עונש בעוה"ז אם לא יקיימו השבועה, ולפי סברת הנ"ל בדין הוא שנותנין שכר בעוה"ז ע"כ על מצוה זו כשמקיים שבועתו וכו'.
קיז. העושה מצוה שאינו בשלימות ב"כ
#464
מקור
ערבי נחל שופטים א'
כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' אולם זה בצדיק שעושה המצוה בשלימות, משא"כ אם אין עושה המצוה כל כך בשלימות אין השכר גדול כל כך ויוכל להיות השכר בזה העולם.
קיח. מי שמייחד לו מצוה, ואינו עובר עליה בשו"א.
#465
מקור
ירושלמי ספ"ק דקידושין
הא דתנן כל העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו' זה מי שיחד מצוה אחת ולא עבר עליה מימיו, וכ"ש תיחי לי דקיימנא מלות לילות.
קיט. מי שמלמד זכות
#466
מקור
משך חכמה פנחס
לא כן עשה הקב"ה כי נתן לנו פירות בעוה"ז וכו' ופקוח נפשות רבבות ולמוד זכות על הכלל ישראל, אשר על הדן לכף זכות אמרו חז"ל אוכל פירותיהן בעוה"ז, לכן אמר הקב"ה בדין הוא שיטול שכרו.
קב. מי שמשיב חרון אף ה' מישראל
#468
מקור
דברי שאול פנחס
דהנה הטעם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא דהוא משום שמא יתעה וכל צדקותיו אשר עשה לא יחשב לו וכו' אבל כאן מה שהשיב את חמת ד' ויכפר על בני ישראל זה לא יוכל לקלקל ואף אם יתנחם על צדקתו, מ"מ שכר הטיב תחת ד' לכך ...
PDF עמוד 83
Gemini (6 מקורות)
פרק חמישי
שכר מצוה
קטו. אם האבות היו להם דין ב"נ
ערבי נחל שבה"ג דרוש א
מקור המצוה: לכן היה ירא אברהם כיון שיש לו דין ב"נ אין לו אלא שכר מועט וכו' ולפי"ז בנ"נ ששכרו מועט יכולים ליתן לו שכרו בעוה"ז.
קטז. הנשבע לקיים המצוה ומקיימו
חמדת ישראל, נדרים
מקור המצוה: על המלוה שמענישין עליהן בעוה"ז אז אם מקיימן שפיר נותנים עליהם שכר בעוה"ז, והנה איתא וכו' עונש בעוה"ז אם לא יקיימו השבועה, ולפי סברא הנ"ל בדין הוא שנותנין שכר בעוה"ז ע"כ על מצוה זו כשמקיים ...
קיז. העושה מצוה שאינו בשלימות כ"כ
ערבי נחל שופטים א'
מקור המצוה: כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' אולם זה בצדיק שעושה המצוה בשלימות, משא"כ אם אין עושה המצוה כל כך בשלימות אין השכר גדול כל כך ויוכל להיות השכר בזה העולם.
קיח. מי שמייחד לו מצוה, ואינו עובר עליה בשו"א.
ספ"ק דקידושין
מקור המצוה: הא דתנן כל העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו' זה מי שיחד מצוה אחת ולא עבר עליה מימיו, וכ"ש איהי לי דקיימנא מצות ציצית. וירושלמי
קיט. מי שמלמד זכות
משך חכמה פנחס
מקור המצוה: לא כן עשה השי"ת כי נתן לו פירות בעוה"ז וכו' ופחות נפשות רבבות ולמוד זכות על הכלל ישראל, אשר על הדן לכף זכות אמרו חז"ל אוכל פירותיהן בעוה"ז, לכן אמר הקב"ה בדין הוא שיטול שכרו.
קב. מי שמשיב חרון אף ה' מישראל
אין ציטוט
מקור המצוה: דהנה הטעם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא דהוא משום שמא יחטא וכל צדקותיו אשר עשה לא יחשב לו וכו' אבל כאן מה שהשיב את חמת ד' ויכפר על בני ישראל זה לא יוכל לקלקל ואף אם יתנחם על צדקתו,
Total: 6 sources
מנותח שלנו (8 מקורות)
פרק חמישי
מזכה הרבים
כט. כשכופים את הרבים לעשות מצוה
#351
מקור
ערכי יהושע מערכת מ׳ אות כז
ובזה בארתי מאמר ז״ל גדול המעשה יותר מן העושה, המעשה כלומר הכופה את הרבים לעשות, לאפוקי להנחיל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא.
ל. מי ששוקד לטובת אחרים
#352
מקור
אך פרי תבואה עקב
ונמצא דאם האדם שוקד לטובת נפשו טוב לפניו הטורח, אבל אם הוא שוקד לטובת אחרים טוב לפניו יותר המעשה כנ״ל וכו׳ ומש״ה ג״כ והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשית״ם אותם שזה יהיה העיקר אליכם, לכן ושמר ...
לא. המגייר אנשים
#353
מקור
יד אהרן, חיי שרה
אמנם רמז עוד על זה שגיירו אנשים ונשים א״כ היו מזכי הרבים ואין חטא בא על ידו ואי יש שכר מצוה בהאי עלמא.
לב. המחזיר רבים למוטב
#354
מקור
אמרי שפר חיי שרה
ולפי״ז לפעמים משלם הקב״ה שכר מצוה אף בעוה״ז, דהיינו למי שזכה וזיכה את הרבים שהחזיר רבים למוטב וכו׳ משלם הקב״ה שכרו אף בעוה״ז.
לג. מי שע״י קנאותו מכניס רוח קנאה גם בלב אחרים
#355
מקור
מנורת אהרן, פנחס, לאא״ז הגה״צ מוה״ר רפאל אהרן קנאפפלער זצ״ל הי״ד אבד״ק טיניע
בקנאו את קנאתי בתוכם, היינו שהכניס בתוך לבות בני ישראל רוח קנאה לקנא קנאת ה״ל, ע״ז מגיע לו שפיר שכרו גם בעוה״ז.
לד. המעורר ומוכיח אחרים
#356
מקור
ויגד משה חיי
א״כ מי שמעורר ומוכיח אחרים מגיע לו שכר מצותיו בעוה״ז.
לה. המשגיח על אחרים שישמרו שבת.
#357
מקור
מנחת אשר אגדה
ועל״ז שמעתי מחלמ״ו הגאון מוה״ר זאב וולף גינצלער זצ״ל וכו׳ שאם האדם לא היה מתענג על זה לבד שהוא שומר שבת כהלכתו, אלא היה משגיח גם על אחרים שיעשו את השבת וכו׳ וממילא מגיע לו שכר בהאי עלמא.
שונות
קכ. מי שמשיב חרון אף ה' מישראל
#467
מקור
דברי שאול פנחס
דהנה הטעם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא דהוא משום שלא יחטא וכל צדקותיו אשר עשה לא יחשב לו וכו׳ אבל כאן מה שהשיב את חמת ד׳ ויכפר על בני ישראל זה לא יוכל לקלקל ואף אם יתנחם על צדקתו, מ״מ כבר השיב חמת ד׳ לכך ...
PDF עמוד 84
Gemini (7 מקורות)
פרק חמישי
שכר מצוה
קכא. המסתפק במועט ושמח בחלקו
(אמרי שפר ברכה)
מקור המצוה: אבל מי שמסתפק במועט ושמח בחלקו ואינו מתאוה למותרות שאין לו חשב שיתקלקל ע"י עשירות לזה נותנים לו עשירות וכו'.
קכב. מי שמדמה בנפשו שהוא יום אחד לפני מיתתו
(דברי אש עקב)
מקור המצוה: כי אם הוא מקיים המצוות וכו' ומדמה בנפשו שהוא יום אחד לפני מיתתו אזי וכו' ואינו הוא שייך כלל להאי עלמא וממילא מקבל שכרו גם בעוה"ז.
קכג. מי שלומד מכל דבר רמיזא דחכמתא
(אוצר החיים קאמארנא - ראה)
מקור המצוה: אבל מי וכו' ולומד מכל דבר רמיזא דחכמתא נותנין לו שכרו בעוה"ז ג"כ.
קכד. העוסק בצרכי ציבור באמונה
(טל השמים משפטים)
מקור המצוה: כמה הפליגו בשבח העוסקי בצרכי ציבור באמונה וכו' הבטיחה התוה"ק ועבדתם ה"א, בלשון רבים, לעסוק בצרכי הכלל ורגליו לטוב ירוצו להיטיב לאחיו וכו' וברך את לחמך ואת מימך וכו'.
קכה. המכניס עצמו בסכנת הקליפות ל"ע ספק לא יעלה ח"ו.
(וידבה תורה פנחס)
מקור המצוה: אין השי"ת נותן שכר על מצוה וכו' אלא השכר הוא מחמת זה שמכניס עצמו לתוך הקליפות ומכניע ס"ע בסכנה ספק ח"ו שמא לא יעלה וע"ז הוא מקבל שכר.
קכו. מי שיש לו חלק במצוה של איש אחר, והלה מקיימו שלא לשמה.
(דברי יואל בא)
מקור המצוה: אמנם מפרע"ה הי' כולל כל נשמות ישראל וכל המצות של כל ישראל הי"ל חלק בהם, ע"י שהוא הי' הגורם ומסייען לכך, ואחר חטא העגל בלוחות השניות כבר נמצאו בישראל כאלו המקיימין מצות שלא לשמה, בשביל ליהנ...
Previous Subchapter. (unmatched)
(דברי שאול פנחס)
מ"מ ככל השיג חמת ד' לכך בדין הוא שיחן לו שכרו.
Total: 7 sources
מנותח שלנו (19 מקורות)
פרק חמישי
שונות
קכא. המסתפק במועט ושמח בחלקו
#469
מקור
אמרי שפר ברכה
אבל מי שמסתפק במועט ושמח בחלקו ואינו מתאוה למותרות שאין לו חשב שיתקלקל ע"י עשירות ובזה נותנים לו עשירות וכו'.
קכב. מי שמדמה בנפשו שהוא יום אחד לפני מיתתו
#470
מקור
דברי אש עקב
כי אם הוא מקיים המצוות וכו' ומדמה בנפשו שהוא יום אחד לפני מיתתו אזי וכו' ואין הוא שייך כלל להאי עלמא וממילא מקבל שכרו גם בעוה"ז.
קכג. מי שלומד מכל דבר רמיזא דחכמתא
#471
מקור
אוצר החיים קאמארנא - ראה
אבל מי וכו' ולומד מכל דבר רמיזא דחכמתא נותנין לו שכרו בעוה"ז ג"כ.
קכד. העוסק בצרכי ציבור באמונה
#472
מקור
טל השמים משפטים
כמה הפליגו בשבח העוסקי בצרכי ציבור באמונה וכו' הבטיחה התוה"ק ועבדתם ה"א, בלשון רבים, לעסוק בצרכי הכלל ורגליו לטוב ירוצו להיטיב לאחיו וכו' וברך את לחמך ואת מימך וכו'.
קכה. המכניס עצמו בסכנת הקליפות ל"ע ספק לא יעלה ח"ו.
#473
מקור
ירבה תורה פנחס
אין השי"ת נותן שכר על מצוה וכו' אלא השכר הוא מחמת זה שמכניס עצמו לתוך הקליפות ומכניס א"ע בסכנה ספק ח"ו שמא לא יעלה וע"ז הוא מקבל שכר.
קכו. מי שיש לו חלק במצוה של איש אחר, והלה מקיימו שלא לשמה.
#474
מקור
דברי יואל בא
אמנם משרע"ה הוי כולל כל נשמות ישראל וכל המצות של כל ישראל הי"ל חלק בהם, ע"י שהוא הי' הגורם ומסייען לכך, ואחר חטא העגל בלוחות השניות כבר נכללו בישראל כתות המקיימין מצות שלא לשמה, בשביל ליהנות משכרן וכד...
קלג. בעידן ריתחא מקבלים שכר בעוה"ז על קיום מצות עשה
#481
מקור
פנינים יקרים לקוטים
ונמצא לעת ריתחא כמו שאז הוי עונש כביכול העשה נמצא ממילא מגיע אז שכר ג"כ על המ"ע.
קלד. הנודר למצוה
#482
מקור
בני משה מטות
אבל חלוק נדרים בזה לכן באיזה אופן שהוא אפילו לשמה מגיע לו שכר בעוה"ז.
קלה. מי שיש לו מכל טוב ואינו נהנה ממנו ומייגע עצמו בתורה ואוכל פת במלח
#483
מקור
באר מנחם ויחי
אבל אם הוא עשיר ויש לו מכל טוב והיה יכול לאכול ולשתות ולהטיב לבו, והוא לא כן עושה אלא מייגע עצמו ואוכל פת במלח ועוסק בתורה הקדושה, שכרו הרבה מאד וכו' אשריך בעולם הזה וכו' ויהיה להם טוב בעוה"ז ובעוה"ב.
קלו. יכול האדם לקיים מצוה כדי לקבל על זה השכר בעוה"ז, להאריך ימים בארץ ישראל.
#484
מקור
רחובות הנהר ואתחנן
מותר לעבוד ע"מ שיזכה להאריך ימים בח"י וכו' דבשביל שכר זה מותר לעבוד.
קלז. העובד להשי"ת בניגוד להיצה"ר
#485
מקור
ויגד משה תזריע
כי היכר שעבודתו הוא בניגוד יש לו שכר גם בעוה"ז.
קלח. מי שמקנא לכבוד ה' באופן שאינו רגיל אליו
#486
מקור
תולדות יצחק פנחס
לפי שיותר שכר ראוי מי שאינו רגיל במלחמה ולא כלי המלחמה ולוקח הכלים ההם והורג לאויבי המלך וכו' פנחס שהוא תלמיד חכם, בן תלמיד חכם בנו של ת"ח הניח את ממחי בשלקח רומח שלא היה מורגל לקחתו.
קלט. ההולך במלבושי האבות
#487
מקור
בית אשר בחוקותי
אם בחוקותי תלכו ר"ת אב"ת שתלכו במלבושי אבותינו הק' במורא חק וכו' [ - ולו] ונתתי גשמיכם בעתם.
קמ. מי שרבים צריכים לו
#488
אמרי יצחק לך
ואשך לגוי גדול וכו' כי רבים צריכים לו וממילא מגיע לו כה"ע.
קמא. מי שנכפל שמו
#489
זרע ישראל נדפס בקובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ב'
נקיש מה לאיתא במד"ר א"ר אבא כל כהנא כל מי שנכפל שמו יש לו בעוה"ז ויש לו בעוה"ב.
קמב. מצות שעשה האב ונפטר והניח זכיותיו לבנו, מקבל הבן ע"ז שכר בעוה"ז
#490
טללי אורות נצבים
אבל במצות שעשה אביו ואביו כבר מת והניח זכותו לבניו וכו' עכ"פ יש לו זכות מכל אביו שארי ע"ז לקבל שכר אפילו בעוה"ז.
קמג. מי שהוא בגלגול שני
#491
קומץ המנחה, פנחס
ואם כבר היה פעם א' בעוה"ז, יוכל ליהנות בגלגול גם ממקצת עוה"ז.
קמד. סומא
#492
וילקט יוסף שנה ז, א, סימן ח
ומעתה לק"מ בסומא וכו' הא באמת ראוי שפיר לקיום וגם שכר חיים ואריכת ימין יש לו בעוה"ז.
קמה. העומד בשעת קרה"ת
#493
סדר היום, סדר קרה"ת בשבת
וראיתי קצת אנשי מעשה שנוהגים לעמוד ולזקוף בעת קרה"ת ומנהג טוב וכשר הוא מה טוב חלקם בחיים ומה נעים גורלם וכו' וראוי שכרן גדול ובעל הגמול ישלם לו פעלו משלם ותהי משכורתו שלימה בעוה"ז ולבא וכו'.
PDF עמוד 85
Gemini (7 מקורות)
פרק חמישי
שכר
מצוה
קכז. כל הוצאות שאדם מוציא על מצוה, אין קצובין לו בר"ה, ומקבלו חזרה בעוה"ז.
(מטבע שטבעו חכמים א' חט.)
מקור המצוה: כל מזונותיו קצובין וכו' חוץ מהוצאת שבת ויו"ט וכו' וכתב הריטב"א דה"ה לכל הוצאות של מצוה וכו'.
קכח. השי"ת נותן שכר בהאי עלמא בבנים
(מאיר עיני חכמים מהדו"ת עקב)
מקור המצוה: ולכן שפיר אמר קרח והיה עקב תשמעון אז השכר שיתן לכם הקב"ה בהאי עלמא הוא וכו' וברך פרי בטנך וגו' לדברים אלו וכו' ובנים המה ביד הקב"ה בלבד וכו'.
קכט. השי"ת נותן שכר בהאי עלמא בפרנסה
(מאיר עיני חכמים מהדו"ת עקב)
מקור המצוה: ולכן שפיר אמר קרח והיה עקב תשמעון אז השכר שיתן לכם הקב"ה בהאי עלמא הוא וכו' וברך פרי אדמתך וגו' לדברים אלו פרנסה וכו' המה ביד הקב"ה בלבד וכו'.
קל. אדם המקיים מוצא שפתיו
(שארית מנחם פ' ראה)
מקור המצוה: לא יחל דברו ככל היוצא מפיו יעשה, היינו לא יחל דברו, וממילא כל היוצא מפיו של הקב"ה יעשה מידה כנגד מידה, ונקבל טוב באמת בשני עולמות.
( חקל יצחק פ' וישלח)
דאם האדם מקיים מוצא שפתיו א"כ אפילו בהאי עלמא לא הוי אגר נטר וכו'.
קלא. בשמונעים מרשע לעשות רשעתו
(פנחס)
מקור המצוה: וזהו החסד של הרשע כשמונעים אותו מלעשות רשעתו, וזהו בדין הוא, אעפ"י שפנחס עשה דין אעפ"כ ראוי ליטול שכרו וקדושת לוי פי
קלב. המקבל דברי תוכחה
(אור פני יהושע פ' דברים)
מקור המצוה: ועפ"ז נראה לענ"ד דמלות תוכחה יש שכר בעוה"ז כיון דנתבייש המוכח בעבור שמוכיחין אותו והוא נכלם וכאב עליו בשרו ויצטער ביסורים לכן גם שכרו אתו.
Total: 7 sources
מנותח שלנו (6 מקורות)
פרק חמישי
שונות
קכז. כל הוצאות שאדם מוציא על מצוה, אין קצובין לו בר״ה, ומקבלו חזרה בעוה״ז.
#475
מקור
ומטבע שטבעו חכמים א׳ חט.
כל מזונותיו קצובין וכו׳ חוץ מהוצאת שבת ויו״ט וכו׳ וכתב הריטב״א דה״ה לכל הוצאות של מצוה וכו׳.
קכח. השי״ת נותן שכר בהאי עלמא בבנים
#476
מקור
מאיר עיני חכמים מהדו״ת עקב
ולכן שפיר אמר קרא והיה עקב תשמעון אז השכר ניתן לכם הקב״ה בהאי עלמא הוא וכו׳ וברך פרי בטנך וגו׳ להרבות לנו וכו׳ ובנים המה ביד הקב״ה בלבד וכו׳.
קכט. השי״ת נותן שכר בהאי עלמא בפרנסה
#477
מקור
מאיר עיני חכמים מהדו״ת עקב
ולכן שפיר אמר קרא והיה עקב תשמעון אז השכר ניתן לכם הקב״ה בהאי עלמא הוא וכו׳ וברך פרי אדמתך וגו׳ להרבות לנו פרנסה וכו׳ המה ביד הקב״ה בלבד וכו׳.
קל. אדם המקיים מוצא שפתיו
#478
מקור
שארית מנחם פ׳ ראה
לא יחל דברו ככל היוצא מפיו יעשה, היינו לא יחל דברו, וממילא כל היוצא מפיו של הקב״ה יעשה מדה כנגד מדה, ונקבל טוב באמת בשני עולמות.
קלא. כשמונעים מרשע לעשות רשעתו
#479
מקור
וקדושת לוי פ׳ פנחס
וזהו החסד של הרשע כשמונעים אותו מלעשות רשעתו, וזהו בדין הוא, אעפ״י שבפנחס עשה דין אעפ״כ ראוי ליטול שכרו
קלב. המקבל דברי תוכחה
#480
מקור
אור פני יהושע פ׳ דברים
ואפי׳ נראה לענ״ד דבמלות תוכחה יש שכר בעוה״ז כיון שנתבייש החוטא בעבור שמוכיחין אותו והוא נעלב יכאב עליו בשרו ויצטער ביסורים לכן גם שכרו אתו.
PDF עמוד 86
Gemini (7 מקורות)
פרק חמישי
שכר
מצוה
קלג. בעידן ריתחא מקבלים שכר בעוה"ז על קיום מצות עשה
(פנינים יקרים לקוטים)
מקור המצוה: ונמצא לדעת ריתחא כמו שאז הוי עונש כביטול העשה נמלא ממילא מגיע אז שכר ג"כ על המ"ע.
קלד. הנודר למצוה
(בני משה מטות)
מקור המצוה: כי היכר שעבודתו הוא בניגוד יש לו שכר גם בעוה"ז.
קלה. מי שיש לו מכל טוב ואינו נהנה ממנו ומייגע עצמו בתורה ואוכל פת במלח
(באר מנחם ויחי)
מקור המצוה: אבל אם הוא עשיר ויש לו מכל טוב והיה יכול לאכול ולשתות ולהטיב לבו, והוא לא כן עושה אלא מייגע עצמו ואוכל פת במלח ועוסק בתורה הקדושה, שכרו הרבה מאד וכו' אשריך בעולם הזה וכו' ויהיה להם טוב בעו...
קלו. יכול האדם לקיים מצוה כדי לקבל על זה השכר בעוה"ז, להאריך ימים בארץ ישראל.
(רחובות הנהר ואתחנן)
מקור המצוה: מותר לעזוב ע"מ שיזכה להאריך ימים בח"י וכו' דבשביל שכר זה מותר לעזוב.
קלז. העובד להשי"ת בניגוד להיצה"ר
(ויגד משה תזריע)
מקור המצוה: כי היכר שעבודתו הוא בניגוד יש לו שכר גם בעוה"ז.
קלח. מי שמקנא לכבוד ה' באופן שאינו רגיל אליו
(תולדות יצחק פנחס)
מקור המצוה: לפי שיותר שכר ראוי מי שאינו רגיל במלחמה ולא כלי המלחמה ולוקח הכלים ההם והורג לאויבי המלך וכו' פנחס שהוא תלמיד חכם, בן תלמיד חכם בנו של ת"ח הניח את ממחי בשלקח רומח שלא היה מורגל לקחתו.
קלט. ההולך במלבושי האבות
(ובית אשר בחוקותי)
מקור המצוה: אם בחוקותי תלכו ר"ת אב"ת שהלכו במלבושי אבותינו הק' במסרת חק וכו' [ - ואז] ונתתי גשמיכם בעתם.
Total: 7 sources
מנותח שלנו (0 מקורות)
אין מקורות מנותחים בעמוד זה
PDF עמוד 87
Gemini (6 מקורות)
פרק חמישי
שכר
מצוה
קמ. מי שרבים צריכים לו
(אמרי יצחק לך)
מקור המצוה: ואם אעשך לגוי גדול וכו' כי רבים צריכים לו וממילא מגיע לו כה"ע.
קמא. מי שנכפל שמו
(זרע ישראל נדפס בקובץ 'חדשים גם ישנים' חוברת ב')
מקור המצוה: נקדים מה דאיתא במד"ר א"ר אבא בר כהנא כל מי שנכפל שמו יש לו בעוה"ז ויש לו בעוה"ב.
קמב. מצות שעשה האב ונפטר והניח זכיותיו לבנו, מקבל הבן ע"ז שכר בעוה"ז
(טללי אורות נצבים)
מקור המצוה: אבל במצות שעשה אביו ואביו כבר מת והניח זכותו לבניו וכו' עכ"פ יש לו זכות מכל אביו שראוי ע"ז לקבל שכר אפילו בעוה"ז.
קמג. מי שהוא בגלגול שני
(קומץ המנחה, פנחס)
מקור המצוה: שאם כבר היה פעם א' בעוה"ז, יוכל ליהנות בגלגול גם משמחת עוה"ז.
קמד. סומא
(ילקוט יוסף שנה ז, א, סימן ח)
מקור המצוה: ומעתה לק"מ בסומא וכו' הא באמת ראוי שפיר לקייס וגם שכר חיים ואריכת ימיו יש לו בעוה"ז.
קמה. העומד בשעת קרה"ת
(סדר היום, סדר קרה"ת בשבת)
מקור המצוה: וראיתי קצת אנשי מעשה שנוהגים לעמוד ולזקוף בעת קרה"ת ומנהג טוב וכשר הוא מה טוב חלקם בחיים ומה נעים גורלם וכו' ודאי שכרן גדול ובעל הגמול ישלם לו פועלו משלם ותהי משכורתו שלימה בעוה"ז ולבא וכו...
Total: 6 sources
מנותח שלנו (10 מקורות)
פרק ששי
רצון והשתוקקות
א. על הרצון והשתוקקות למצוה
#494
מקור
ויחי יוסף בחוקותי
על הרצון וההשתוקקות שיש לו לקיים המצוה ע"ז ג"כ איכא שכר בעוה"ז.
#495
בית אשר בחוקותי
איתא במפרשים דעבור ההשתוקקות למצוה יש שכר גם בעוה"ז.
#496
ויגד משה אמור
זכות רצון טוב של ישראל לקיים המצוה פועל זה יש שכר בהאי עלמא.
#497
דברי מהרי"א ראה
כי בגלל הדבר הזה דהיינו על רצון הטוב יברכך ה' גם בעוה"ז.
ב. מי שממתין לקיים המצוה
#498
מקור
אמרי שמואל בחוקותי
ואת מצותי תשמרו וכו' שימתין על המצוה, וא"כ יקבל שכרו בעוה"ז.
#499
ברכת שלמה - ראדאמסק, וישלח
כשיושב ומצפה על המצוה מחמת אהבת ה' מגיע לו שכר בהאי עלמא.
ג. המשתוקק לקיים כל המצות
#500
מקור
ערבי נחל חיי דרוש ג'
אמנם ביארו המפרשים דע"י התשוקה שמשתוקק האדם תמיד ועומד ומצפה מי יתן שיבואו לידו ויקיימם, נחשב לו בזה כאילו קיים את כולם, ממילא ע"י תשוקה זו נשלם הקבלנות, ואז מגיע שכר מצוה בהאי עלמא.
מקבל
ד. המקבל עליו לעשות מצוה
#501
מקור
ערכי יהושע מערכת מ אות כ"ו
ויתכן עוד שדוקא בעד עצם המעשה לא יקבל שכר בעוה"ז, אבל בעד הקבלה שמקבל על עצמו לעשות המצוה ישולם לו שכר גם בהאי עלמא.
#502
מגדלות מרקחים, עקב
ע"י שמקיימו המצות וכו' דתקבלו עליכם לעשותה, אז שפיר מגיע שכר בהאי עלמא.
ה. המקבל על עצמו קודם שמגיע זמן המצוה לעשות המצוה
#503
ואת לרבות, בחוקותי, בשם נחלת צבי
הטעם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, כי המצוה רוחני והשכר גשמי, אבל אם השכר רוחני, אפשר שיהיה שכר מצוה בהאי עלמא. והנה איתא באבות [פ"ד ב] שכר מצוה מצוה וכו' כי השכר שקיבל היינו המצוה היא ג"כ דבר רוחני וכו' ...
PDF עמוד 88
Gemini (9 מקורות)
פרק ששי
אופנים בקיום המצוה
רצון והשתוקקות
מקבל
א. על הרצון והשתוקקות למצוה
(ויחי יוסף בחוקותי)
מקור המצוה: על הרצון וההשתוקקות שיש לו לקיים המצוה ע"ז ג"כ איכא שכר בעוה"ז.
(ובית אשר בחוקותי)
איתא במפרשים דעבור ההשתוקקות המצוה יש שכר גם בעוה"ז.
(ויגד משה אמור)
בזכות רצון טוב של ישראל לקיים המצוה שעל זה יש שכר בהאי עלמא.
(דברי מהרי"א ראה)
כי בגלל הדבר הזה דהיינו על רצון הטוב יברכך ה' גם בעוה"ז.
ב. מי שממתין לקיים המצוה
(אמרי שמואל בחוקותי)
מקור המצוה: ואת מצותי תשמרו וכו' שימתין על המצוה, וא"כ יקבל שכרו בעוה"ז.
(וברכת שלמה - ראדאמסק, וישלח)
כשיושב ומצפה על המצוה מחמת אהבת ה' מגיע לו שכר בהאי עלמא.
ג. המשתוקק לקיים כל המצות
(ערבי נחל חיי דרוש ג')
מקור המצוה: אמנם ביארו המפרשים דע"י התשוקה שמשתוקק האדם תמיד ועומד ומצפה מי יתן שיבואו לידו ויקיימם, נחשב לו בזה כאילו קיים את כולם, ממילא ע"י תשוקה זו נשלם הקבלנות, ואז מגיע שכר מצוה בהאי עלמא.
ד. המקבל עליו לעשות מצוה
(ערכי יהושע מערכת מ אות כ"ו)
מקור המצוה: ויתכן עוד שדוקא בעד עצם המעשה לא יקבל שכר בעוה"ז, אבל בעד הקבלה שמקבל על עצמו לעשות המצוה ישלם לו שכר גם בהאי עלמא.
(מגדלות מרקחים, עקב)
ע"י שמקיימו המצות וכו' דמקבלו עליכם לעשותה, אז שפיר מגיע שכר בהאי עלמא.
ה. המקבל על עצמו קודם שמגיע זמן המצוה לעשות המצוה
Total: 9 sources
מנותח שלנו (8 מקורות)
פרק ששי
ז. מי שהולך למקום כדי שתזדמן לו מצוה שם
#504
מקור
ערך ש״י, בחוקותי
אבל כשאינו לפניו רק הולך כדי שתזדמן לו המצוה וכו׳ גם שכר מצוה בהאי עלמא איכא.
ח. המזמין את עצמו לקיים מצוה, ומהדר לעשותה בכל פרטיה.
#505
מקור
באר מנחם לך
אם איש ישראלי מכין ומזמין א״ע לעשות המצוה ומהדר אחריה לעשותו כראוי וכנכון בכל פרטיה ודקדוקיה ע״ז מגיע לו שכר גם בעוה״ז.
ט. מי שמייגע עצמו להמציא א״ע לידי חיוב מצוה
#506
מקור
אין ציטוט
אבל כשהאדם מניח עצמו לידי חיוב מצוה אז משלמים לאדם בכפילא בעוה״ז ובעוה״ב, כי היגיעה שהאדם מייגע עצמו להמציא א״ע לידי חיוב מצות, שכרו הרבה מאד, שאין מנכין לו משכרו לעוה״ב. (שם)
ממציא עצמו
י. המשתדל לקיים מצות בכל תהלוכותיו מקבל שכר בעוה״ז על כל מצוה
#507
מקור
אך פרי תבואה בחוקותי
ונמצא לפי״ז כל מה שעושה האדם בקבלת על עצמו קודם זמן המצוה זהו נחשב למעשי ידיו ולכן יכול שפיר לבקש שכר עליו.
ו. מי שממציא את עצמו להתחייב במצוה
#508
מקור
תפארת בנים פי׳ שופטים
להך דסבר שכר מצוה בהאי עלמא ליכא זהו דוקא במצוה שהוא חייב בה מקודם אבל אם הוא ממציא את עצמו להתחייב במצוה וכו׳ הרי זה מגיע לו השכר גם בעוה״ז.
#509
דברי תורה ו, א
דאגב דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אבל אם הוא בעצמו טורח וממציא עצמו למצוה אז יש שכר טוב גם בעוה״ז.
#510
קדושת ציון דף קי״ו
ואילו גבי הנאה מיגיעו כתיב יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך, אשריך בעוה״ז וטוב לך לעוה״ב, כי מי שממציא עצמו לידי חיוב מצות שלא נצטוה עליהם יש לו שכר מצוה בהאי עלמא, וגם לרבות לעוה״ב.
#511
ואת לרבות, בחוקותי, בשם נחלת צבי
הטעם ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא, כי המצוה רוחני והשכר גשמי, אבל אם השכר רוחני, אפשר שיהיה שכר מצוה בהאי עלמא. והנה איתא באבות [פ"ד ב] שכר מצוה מצוה וכו׳ כי השכר שקיבל היינו המצוה היא ג"כ דבר רוחני וכו׳ ...
PDF עמוד 89
Gemini (7 מקורות)
פרק ששי
שכר מצוה
ממציא עצמו
ו. מי שממציא את עצמו להתחייב במצוה
(תפארת בנים פ' שופטים)
מקור המצוה: אעף שכר מצוה בהאי עלמא ליכא זהו דוקא במצוה שהוא חייב בה מקודם אבל אם הוא ממציא את עצמו להתחייב במצוה וכו' הרי זה מגיע לו השכר גם בעוה"ז.
(דברי תורה ו, א)
דהגם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אבל אם הוא בעצמו מזרז וממציא עצמו להמצוה אז יש שכר טוב גם בעוה"ז.
(קדושת ציון דף ק"י)
ואילו גבי הנאה מיגיעו כתיב יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך, אשריך בעוה"ז וטוב לך בעוה"ב, כי מי שמציא עצמו לידי חיוב מצות שלא נצטוה עליהם יש לו שכר מצוה בהאי עלמא, וגם לרבות לעוה"ב.
ז. מי שהולך למקום כדי שתזדמן לו מצוה שם
(ש"י, בחוקותי)
מקור המצוה: אבל כשהינו לפניו רק הולך כדי שתזדמן לו המצוה וכו' גם שכר מצוה בהאי עלמא איכא.
ח. המזמין את עצמו לקיים מצוה, ומהדר לעשותו בכל פרטיה.
(באר מנחם לך)
מקור המצוה: אם איש ישראלי מכין ומזמין א"ע לעשות המצוה ומהדר אחריה לעשותו כראוי וכנכון בכל פרטיה ודקדוקיה ע"ז מגיע לו שכר גם בעוה"ז.
ט. מי שמייגע עצמו להמציא א"ע לידי חיוב מצוה
(שם)
מקור המצוה: אבל כשהאדם מניח עצמו לידי חיוב מצוה אז משלמים לאדם בכפילא בעוה"ז ובעוה"ב, כי היגיעה שהאדם מייגע עצמו להמציא א"ע לידי חיוב מצות, שכרן הרבה מאד, שאין מנכין לו משכרו לעוה"ב.
י. המשתדל לקיים מצות בכל תהלוכותיו מקבל שכר בעוה"ז על כל מצוה
. (unmatched)
(מבואה בחוקותי)
מקור המצוה: ונמצא לפי"ז כל מה שעושה האדם בקבלת על עצמו קודם זמן המצוה זהו נחשב למעשי ידיו ולכן יכול שפיר לבקש שכר עליו.
Total: 7 sources
מנותח שלנו (7 מקורות)
פרק ששי
טירחא
יא. על טירחא לקיום המצוה
#512
מקור
כתב סופר בחוקותי
על טירחת המצוה שהיא גשמיות משלם בעוה"ז ג"כ גשמיות.
#513
דבש לפי מערכת טי"ת
טורח שהאדם טורח בעשיית המצוה הקב"ה פורע שכרו בעוה"ז והמצוה עצמה שכרה נותן לעוה"ב.
#514
תורת משה, בחוקותי
שכר עבור המצוה גופא ליכא אבל שכר טרחתו שטרח עצמו עבור המצוה ליכא.
#515
באר מנחם שופטים
אבל בשביל שטרח ורדף אחר המצוה כדי לקיימה מגיע לו שכר גם בעוה"ז.
#516
כת"ס אבות
כי עבור העמלה והטירחא שיש לאדם בעשותו המצוה, משלם לו הקב"ה בעוה"ז, ולפום צערא אגרא.
יב. העושה מצוה בטורח, אף שהיה יכול לעשותו בלי טורח
#517
מקור
מטה יששכר דרוש ט"ו
כשטרח טירחא באותה מצוה, אזי השי"ת משלם הטירחא בעוה"ז וכו' ולכך וילך משה אף שלא היה צריך באשר היה ישראל עומדים לפניו, מ"מ הלך להראות שה' משלם שכר על הטורח, וזה השכר בעוה"ז.
יג. מי שטרח לילך ולשמוע המצוה מפי חכם כדי שידע לעשותה כתיקונה
#518
מקור
באר מנחם ראה
שבעבור זה שטרח לילך ולשמוע וללמוד וללמד המצוה מפי החכם כדי לעשותה כתיקונה, מגיע לו שכר בהאי עלמא.
PDF עמוד 90
Gemini (8 מקורות)
שכר פרק ששי
טירחא
יא. על טירחא לקיום המצוה
(כתב סופר בחוקותי)
מקור המצוה: על טירחת המצוה שהיא גשמיות משלם בעוה"ז ג"כ גשמיות.
(דבש לפי מערכת טי"ת)
טורח שהאדם טורח בעשיית המצוה הקב"ה פורע שכרו בעוה"ז והמצוה עצמה שכרה נותן לעוה"ב.
(תורת משה, בחוקותי)
שכר עבור המצוה גופא ליכא אבל שכר טרחתו שטרח עצמו עבור המצוה איכא.
(באר מנחם שופטים)
אבל בשביל שטרח ורדף אחר המצוה כדי לקיימה מגיע לו שכר גם בעוה"ז.
(כת"ס אבות)
כי עבור העמלה והטירחא שיש לאדם בעשותו המצוה, משלם לו הקב"ה בעוה"ז, ולפום צערא אגרא.
יב. העושה מצוה בטורח, אף שהיה יכול לעשותו בלי טורח
(מטה יששכר דרוש ט"ו)
מקור המצוה: כשטרח טירחא באותה מצוה, אזי השי"ת משלם הטירחא בעוה"ז וכו' ולכך וילך משה אף שלא היה צריך באשר היה ישראל עומדים לפניו, מ"מ הלך להראות שה' משלם שכר על הטורח, וזה השכר בעוה"ז.
יג. מי שטרח לילך ולשמוע המצוה מפי חכם כדי שידע לעשותה כתיקונה
(באר מנחם ראה)
מקור המצוה: שבעבור זה שטרח לילך ולשמוע וללמוד וללמד המצוה מפי החכם כדי לעשותה כתיקונה, מגיע לו שכר בהאי עלמא.
. (unmatched)
(ואת לרבות, בחוקותי, בשם נחלת צבי)
מקור המצוה: הטעם דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, כי המצוה רוחני והשכר גשמי, אבל אם השכר רוחני, אפשר שיהיה שכר מצוה בהאי עלמא. והנה איתא באבות [פ"ד ב] שכר מצוה מצוה וכו' כי השכר שקיבל היינו המצוה היא ג"כ דבר
Total: 8 sources
מנותח שלנו (7 מקורות)
פרק ששי
טירחא
יד. על הטורחא להמציא מעות לקיום המצוה
#519
מקור
יריעות שלמה, עקב.
אבל טירחא שטרח ללוות המעות לקנות תפלין, ע"ז משלם שכר בהאי עלמא.
טו. על הטירדא של המצוה
#520
מקור
כתב סופר עקב
אף ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ"מ שכר טירדת מצוה איכא בהאי עלמא.
הכנה
טז. על ההכנה למצוה
#521
מקור
מאורי אור בשם הרה"ק ר' משה מרדכי מטווירסק-לובלין זצוק"ל
אבל הענין הוא כי השכר הגשמי הוא רק על ההכנה למצוה וכו'.
יז. על מה שאומרים 'הריני מוכן ומזומן לקיום המצוה'
#522
מקור
מגדלות מרקחים, ש"ס ברכות
אגרא דבי הילולי, היינו מה דמקבלין שכר בהאי עלמא, מילי, היינו כשאומר הריני מוכן ומזומן לקיום המצוה.
יח. המתבונן לשב"ק מימי החול
#523
מקור
שארית מנחם פ' עקב
בעד שבת שמתכוונים אליו מחד בשבתא ומכינים עצמו אליו, מגיע גם שכר בהאי עלמא.
יט. מי שעושה מצוה מדחיפה פנימית, מבלי שיתכונן לזה
#524
מקור
פניני קדם בשם הגרי"ש
פתאם עשה את כל זה מאליו, בלי התעלות ובלי ישוב הדעת, בלי הכנות ובלי כוונה, אלא מדחיפה פנימית, וזה טבעו של פתאם, ובדין הוא שיטול שכרו.
לומד
כ. אם מקיימין המצות שאפשר לקיימם ולומדים המצות שא"א לקיימם.
#525
מקור
בנין חיים בחוקותי
איך נמצאת עצה לקיים כל התורה כבת אחת והוא לעסוק בד"ת שאם לומדים ההלכות שאין לו יכולת לקיימם אז נחשב כאילו קיימם וכו' דע"י הלימוד התורה מחשב כאילו קימתם גם אלו המצות שא"א לקיימם בפועל, וא"כ מקיימו כל ה...
PDF עמוד 91
Gemini (7 מקורות)
פרק ששי
הכנה
לומד
יד. על הטורח להמציא מעות לקיום המצוה
(יריעות שלמה, עקב.)
אבל טירחא לטרח למצוא המעות לקנות תפלין, ע"ז מקבל שכר בהאי עלמא.
טו. על הטירדא של המצוה
(וכתב סופר עקב)
לאף דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ"מ שכר טירדת מצוה איכא בהאי עלמא.
טז. על ההכנה למצוה
(מאורי אור בשם הרה"ק ר' משה מרדכי מטווירסק-לובלין זצוק"ל)
אבל הענין הוא כי השכר הגשמי הוא רק על ההכנה למצוה וכו'.
יז. על מה שאומרים 'הריני מוכן ומזומן לקיים המצוה'
(מגדלות מרקחים, ש"ס ברכות)
אגרא דבי הילולי, היינו מה דמקבלין שכר בהאי עלמא, מילי, היינו כשאומר הריני מוכן ומזומן לקיים המצוה.
יח. המתבונן לשב"ק מימי החול
(שארית מנחם פ' עקב)
בעד שבת שמתכוונים אליו מחד בשבתא ומכינים עצמו אליו, מגיע גם שכר בהאי עלמא.
יט. מי שעושה מצוה מדחיפה פנימית, מבלי שיתכונן לזה
(פניני קדם בשם הגרי"ש)
פתאם עשה את כל זה מאליו, בלי התעלות ובלי ישוב הדעת, בלי הכנות ובלי כוונה, אלא מדחיפה פנימית, וזה שבחו של פנחס, בדין הוא שיטול שכרו.
כ. אם מקיימין המצות שאפשר לקיימם ולומדים המצות שא"א לקיימם.
(בנין חיים בחוקותי)
דיש באמת עצה לקיים כל התורה בבת אחת והוא לעסוק בד"ת שאם לומדים ההלכות שאין לו יכולת לקיימם אז נחשב כאילו קיימם וכו' דע"י הלימוד התורה נחשב כאילו קיימת גם אלו המצות שא"א לקיימם בפועל, וא"כ תקיימו כל הת...
Total: 7 sources
מנותח שלנו (11 מקורות)
פרק ששי
לומד
כא. מי שלומד תורת דיני המצות
#526
מקור
לחם אבירים עקב
יש הרבה מצות שמגיע עליהם שכר בעוה"ז וכו' על לימוד תורת ודיני המצות.
כב. הלומד תורה קודם שמקיים המצוה
#527
מקור
דברי אליעזר מס' שבת
ע"י התוה"ק שוב אינה יכולה העבירה לכבות מצוה וכו' אם לומד תורה קודם כל מצוה, אז אין העבירה מכבה המצוה וכו' ושפיר מגיע שכר בהאי עלמא.
כג. הלומד דיני מצוה, שנחשב לו כאילו מקיימה.
#528
מקור
קרסי זהב ואתחנן
וה"ה לכל המצות אם למד דין איזה מצוה וכו' וא"כ שפיר מגיע לו שכר עוה"ז
כד. הלומד קודם עשיית המצוה דיני המצוה.
#529
מקור
אזור אליהו ועלים לתרופה עקב
אבל יש עצה שיקבל שכר על כל המצות אפילו בעוה"ז דהיינו אם ילמד קודם עשיית המצות דיני המצות נמצא שיקיים קודם העשיה גם תלמוד תורה, ומ"מ הוא מהדברים שאדם אוכל פירותיהן בעוה"ז.
שמחה
כה. על שמחה של מצוה
#530
מקור
ויחי יוסף בחוקותי
דהא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא זהו רק על גוף המצוה אבל על שמחה של מצוה איכא שכר בהאי עלמא.
#531
חדרי בטן
וההפרשים שילמו בעבור השמחה שהוא שמח בקיום המצות וכו' על זה קובע לו ה' שכר שלם בהאי עלמא וכו'.
#532
ערכי יהושע מערכת ש' אות ל"ה
לכן התחיל במלת והיה המרמז לשמחה, שאם תשמעון המשפטים ותשמרון אותם בשמחה שתקבלו שכר בעוה"ז.
#533
נחלת יעקב ואתחנן
דבשביל שמחת המצוה מגיע שכר עוה"ז וכו' בגלל שלא ירע לבבך ומתן בשמחה, יברכך בעוה"ז.
#534
דרשות חת"ס ח"ג דף ב'
ואין שכר בעוה"ז כי אם שכר שמחת המצוה וחיבתה וכו'.
#535
אמרות ה' ראה
וכל מה שהצדיקים נהנים בעוה"ז הכל הוא בשכר השמחה של מצוה מה ששמחים ועשים באהבה ונחת המצוה וכו'.
#536
ויגד יעקב עקב
דאף דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ"מ על שמחה שיש לו בהמצוה על זה מגיע שכר בעוה"ז.
PDF עמוד 92
Gemini (10 מקורות)
פרק ששי
מצוה
שמחה
כא. מי שלומד תורת דיני המצות
(לחם אבירים עקב)
מקור המצוה: יש הרבה מצות שמגיע עליהם שכר בעוה"ז וכו' על לימוד תורת ודיני המצות.
(אזור אליהו ועלים לתרופה עקב)
גם תלמוד תורה, ומ"ע הוא מהדברים שאדם אוכל פירותיהן בעוה"ז.
כב. הלומד תורה קודם שמקיים המצוה
(דברי אליעזר מסי' שבת)
מקור המצוה: ע"י המוה"ק שוב אינה יכולה העבירה לכבות מצוה וכו' אם לומד תורה קודם כל מצוה, אז אין העבירה מכבה המצוה וכו' ושפיר מגיע שכר בהאי עלמא.
כג. הלומד דיני מצוה, שנחשב לו כאילו מקיימה
(קרסי זהב ואתחנן)
מקור המצוה: וה"ה לכל המצות אם למד דין איזה מצוה וכו' וא"כ שפיר מגיע לו שכר עוה"ז
כד. הלומד קודם עשיית המצוה דיני המצוה
אין ציטוט
מקור המצוה: אבל יש עלה שיקבל שכר על כל המצות אפילו בעוה"ז דהיינו אם ילמד קודם עשיית המצות דיני המצות נמצא שיקיים קודם העשיה
כה. על שמחה של מצוה
(ויחי יוסף בחוקותי)
מקור המצוה: דהא בשכר מצוה בהאי עלמא ליכא זהו רק על גוף המצוה אבל על שמחה של מצוה איכא שכר בהאי עלמא.
(חדרי בטן)
והמפרשים פירשו בעבור השמחה שהוא שמח בקיום המצות וכו' על זה קובע לו ה' שכר שלם בהאי עלמא וכו'.
(ערכי יהושע מערכת ש' אות ל"ה)
לכן התחיל במלת והיה הרומזת לשמחה, שאם משמעון המשפטים ומשמרון אותם בשמחה שתקבלו שכר בעוה"ז.
(נחלת יעקב ואתחנן)
דבשביל שמחת המצוה מגיע שכר עוה"ז וכו' בגלל שלא ירע לבבך ומתן בשמחה, יברכך בעוה"ז.
(דרשות חת"ס ח"ג דף ב')
ואין שכר בעוה"ז כי אם שכר שמחת המצוה וחיבתה וכו'.
Total: 10 sources
מנותח שלנו (7 מקורות)
פרק ששי
שמחה
כו. על שמחת המצוה שאינה שוה בבני אדם
#537
מקור
כתב סופר פ' דברים
נ"ל כי באמת שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אבל כתיב במלאכי כי על שמחת המצוה שאינה שוה בבני אדם, זה עושה בשמחה יותר מזה, על זה ישולם שכר בעוה"ז.
כז. המקיים מצוה בשמחה כאילו ניתן היום
#538
מקור
רחובות הנהר עקב
שהברכה בעוה"ז יהיה, אשר תשמעו את המצות בשמחה, כאלו היום ניתנו, ויהיו תמיד חדשים בעיניכם זה יקבל לכם ברכה גם היום בעוה"ז.
כח. העובד השי"ת מתוך אהבה ושמחה
#539
מקור
דברי אליעזר, הדרנים למס' שבת
הכוונה שמי שאינו עובד השי"ת מתוך שמחה ואהבה וכו' אז שפיר מגיע שכר בהאי עלמא.
זריזות
כט. על זריזות והידור מצוה
#540
מקור
פרד"י וירא בשם הגר"א
דהמצוה עצמה אין לה תשלומין בעוה"ז אבל הזריזות וההידור יש שכר בעוה"ז.
ל. מצוה שזמנה כל היום ומזרזו לעשותה בתחילת היום
#541
מקור
דברי תורה ו ד
אבל מי שמזדרז בהמצוה ואינו ממתין בזמנה כל היום, אז מקבל שכר גם בעוה"ז.
לא. כל מצוה שאפשר לעשותו ע"י שליח ועשהו בעצמו.
#542
מקור
דברי תורה ג (מאורי אור בשם הרה"ק ר' דוד אהרן עה
ועפי"ז שפיר כיון דמצוה בו יותר מבשלוחו הוא רק זריזות המצוה ביותר שעושה בעלמו וכו' שפיר שייך שכר גם בעוה"ז וכו'.
#543
אין ציטוט
מזאריק זצוק"ל)
PDF עמוד 93
Gemini (8 מקורות)
פרק ששי
זריזות
כו. על שמחת המצוה שאינה שוה בבני אדם
(וכתב סופר פ' דברים)
מקור המצוה: נ"ל כי באמת שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אבל כתיב במלכים כי על שמחת המצוה שאינה שוה בבני אדם, זה עושה בשמחה יותר מזה, על זה ישלם שכר בעוה"ז.
כז. המקיים מצוה בשמחה כאילו ניתן היום
(רחובות הנהר עקב)
מקור המצוה: שהברכה בעוה"ז יהיה, אשר תשמעו את המלות בשמחה, כאלו היום ניתנו, ויהיו תמיד חדשים בעיניכם זה יקצב לכם ברכה גם היום בעוה"ז.
כח. העובד השי"ת מתוך אהבה ושמחה
(דברי אליעזר, הדרנים למס' שבת)
מקור המצוה: הכוונה שאם אתה עובד השי"ת מתוך שמחה ואהבה וכו' אז שפיר מגיע שכר בהאי עלמא.
כט. על זריזות והידור מצוה
(פרד"י וידא בשם הגר"א)
מקור המצוה: דהמצוה עצמה אין לה תשלומין בעוה"ז אבל הזריזות וההידור יש שכר בעוה"ז.
ל. מצוה שזמנה כל היום ומזרזו לעשותה בתחילת היום
(דברי תורה ו ד)
מקור המצוה: אבל מי שמזרז בהמצוה ואינו ממתין בזמנה כל היום, אז מקבל שכר גם בעוה"ז.
לא. כל מצוה שאפשר לעשותו ע"י שליח ועושהו בעצמו.
אין ציטוט
מקור המצוה: ועפי"ז שפיר כיון דמצוה בו יותר מבשלוחו הוא רק זריזות המצוה ביותר שעושה בעלמו וכו' שפיר
Previous (continuation). (unmatched)
(אמרות ה' ראה)
וכל מה שהצדיקים נהנים בעוה"ז הכל הוא בשכר השמחה של מצוה מה ששמחים ועושים באהבה ונחת המצוה וכו'.
(ויגד יעקב עקב)
דאף דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ"מ על שמחה שיש לו בהמצוה על זה מגיע שכר בעוה"ז.
Total: 8 sources
מנותח שלנו (12 מקורות)
פרק ששי
זריזות
לב. מי שממהר למצוה כדי שלא
#544
אין ציטוט
לעבור על בל תאחר
#545
מקור
קדושה וברכה ברכות פ"א
מכל ההוספה שעושה זה משמרת למשמרת בזריזותו כדי שלא לעבור בכל משמר מקבל עליה שכר נוסף ג"כ בעולם הזה.
הידור וכבוד
לג. על הידור המצוה
#546
מקור
מאורי אור בשם הרה"ק ר' דוד אהרן מזאריק זצוק"ל
חז"ל על וכו' והידור המצוות איכא שכר מצוה בהאי עלמא.
לד. על הידור מצוה יותר משליש
#547
מקור
ב"ק ט:
עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה
#548
אין ציטוט
, וברש"י שם מה שיוסיף בהידור על שליש יפרע לו הקב"ה בחייו.
לה. על כבוד המצוה
#549
מקור
אין ציטוט
חז"ל על ביזוי וכו' המצוות איכא שכר מצוה בהאי עלמא. מס"נ
לו. כשעושין מצוה במסירת נפש
#550
החיל"א
דכשעושין מצות במסנ"פ אז מגיע שכר גם בעוה"ז. (תפארת חיים אות צז) ואמר הקדוש הנ"ל
#551
יודעי בינה
עלה לקבל שכר מצוה גם בהאי עלמא, שיעשה כל מצותיו במסנ"פ כמצוה עלינו וכו' ואז יגיע לו שכר עכ"ד.
#552
פרדס יוסף פנחס, בשם ספר זרע בירך
על מצוה שעושים במסנ"פ יש שכר בהאי עלמא.
#553
דברי שמחה, פנחס
ויקח רמח בידו שמרמז שבא לעשות דבר זה במסנ"פ בכל הרמ"ח איברים, וזהו למעלה מהטבע ואז נתעלה לגמרי ולא היה לו שייכות רק עם אבותיו וכו' ע"ז בדין הוא שיטול שכרו.
לז. המוסר נפשו למצוה, חוץ
#554
אין ציטוט
מג' דברים של יהרג ואל יעבור.
#555
מקור
מרדכי בשער המלך, פנחס.
אמנם יש מידה וכו' מסירת נפש חוץ מהשלשה דברים שנאמר בהם יהרג ואל יעבור וכו' ע"ז משלמים בהאי עלמא.
PDF עמוד 94
Gemini (9 מקורות)
פרק ששי
הידור וכבוד
לב. מי שממהר למצוה כדי שלא יעבור על בל תאחר
קדושה וברכה ברכות פ"א
מקור המצוה: אבל ההוספה שעושה זה שממהר לשמור את מצותו כדי שלא לעבור בבל תאחר מקבל עליה שכר נוסף ג"כ בעולם הזה.
לג. על הידור המצוה
מאורי אור בשם הרה"ק ר' דוד אהרן מזאריק זצוק"ל
מקור המצוה: אבל על וכו' והידור המצוות איכא שכר מצוה בהאי עלמא.
לד. על הידור מצוה יותר משליש
אין ציטוט
מקור המצוה: עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה (ב"ק ט:), וברש"י שם מה שיוסיף בהידור על שליש יפרע לו הקב"ה בחייו.
לה. על כבוד המצוה
מאורי אור בשם הרה"ק ר' דוד אהרן מזאריק זצוק"ל
מקור המצוה: אבל על כיבוד וכו' המצוות איכא שכר מצוה בהאי עלמא.
לו. כשעושין מצוה במסירת נפש
תפארת חיים אות צז
מקור המצוה: דכשעושין מצות במסנ"פ אז מגיע שכר גם בעוה"ז.
יודעי בינה
ואמר האדון הנ"ל (החיד"א) עלה דקבל שכר מצוה גם בהאי עלמא, שעשה כל מצותיו במסנ"פ כמוה עלינו וכו' ואז יגיע לו שכר עכ"ד.
פרדס יוסף פנחס, בשם ספר זרע בירך
על מצוה שעושים במסנ"פ יש שכר בהאי עלמא.
דברי שמחה, פנחס
ויקח רמח בידו שמרמז שבא לעשות דבר זה במסנ"פ בכל הרמ"ח איברים, וזהו למעלה מהטבע ואז נתעלה לגמרי ולא היה לו שייכות רק עם אבותיו וכו' ע"ז בדין הוא שיטול שכרו.
לז. המוסר נפשו למצוה, חוץ מג' דברים של יהרג ואל יעבור.
אין ציטוט
מקור המצוה: אמנם יש מידה וכו' מסירת נפש חוץ מהשלשה דברים
Total: 9 sources
מנותח שלנו (14 מקורות)
פרק ששי
הידור וכבוד
לח. מי שמכניס עצמו בסכנה לקיום המצוה
#556
מקור
אך פרי תבואה פנחס
והנה פנחס נמי הכניס עצמו בסכנה גדולה מה שלא היה מחוייב בדבר וכו' לכן בדין הוא נוטל שכרו.
לט. המוכן למסור נפשו כדי לקיים מצות ה'
#557
מקור
דברי אש פנחס
שקהלת זוכה לקייס מצוה מתוך מסירות נפש וכו' ואע"פ שמחשבתו לא נתקיימה והוא נשאר בחיים וכו' כיון שהחלט מליבו היה מוכן למסור נפשו וכו' לא נשמר לגביו שכר מצוה בה"ע ליכא וכו' ושייך שפיר ליתן שכרו בה"ע.
מ. על מסירות נפש
#558
מקור
אמרי יצחק עקב
אולם וכו' דעל מקי"נ מקבל שכר בהאי עלמא וכו'.
#559
שארית מנחם פ' בחוקותי
וז"ש שמע ישראל, והוא מקי"נ, ונעשה פנים חדשות וזוכה לשכר בעוה"ז.
מא. מי שמוסר נפשו להשי"ת במחשבה
#560
מקור
תפארת חיים, צו
וכתב הזרע בירך דשמעינן מזה דמי שמוסר נפשו להקב"ה במחשבה וכו' אז הקב"ה צריך ליתן לו שכר מומ"י.
מב. המקבל על עצמו למסור נפשו לה'
#561
מקור
עצי חיים, פנחס
ולכן על זה המלוה כשמקבל על עצמו באמת למסור נפשו מגיע אליו השכר בעוה"ז.
כולל
מג. הכולל את עצמו עם הכלל ישראל בעת קיום המצוה
#562
מקור
ערכי יהושע אות ל' תפלה בציבור
שכל מצוה בהאי עלמא ליכא דוקא ליחיד העושה מצוה אבל רבים זכותא דרבים עדיף ויכולה להמשיך שכר גם בהאי עלמא, וכל יחיד המשתף וכולל א"ע עם כלל ישראל בעשותו איזה מצוה ממשיך על עצמו רחמי ה' לשלם לו שכר גם בעוה...
מד. מי שכולל את עצמו תמיד עם כל ישראל
#563
מקור
לחם אבירים עקב
כי זה גורם מחמת שמחשיב וכולל עצמו עם הרבים, ועי"ז מעלה עליו הכתוב כאילו בעצמו קיים כל התרי"ג מצות וכו' עי"ז יגיע לכל יחיד בפ"ע שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
מה. העושה מצוה ומתכוין לטובת כלל ישראל
#564
מקור
מגדלות מרקחים, פנחס
דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא שהוא משום דערך המצוה נגד הקב"ה דאין סוף, ולפי"ז אם מתכוין נגד כלל ישראל א"כ עשה גם נגד כו"ד, אז שייך שפיר שכר מצוה גם בהאי עלמא.
מו. העושה מצוה לשמה
#565
מקור
אמרי יצחק ואתחנן
דהעושה לשמה מגיע לו שכרו בהאי עלמא מן הדין וכו'.
מז. כשמקיימים מצוה מבלי שום טעם רק מצד רצון ה'
#566
מקור
המגיד בחוקותי
כעס שלמטה עושה בלי טעם, כך ה' יתן גמליכם וכו' בלי טעם ויגזל לטבע.
#567
דברי אליעזר בחוקותי
וזה אם בחוקותי תלכו בדרך קבלה ואמונה ועל זה מגיע שכר על כן ונתתי גשמיכם וגו'.
מח. מי שעושה מעשיו לשם שמים
#568
מקור
דעת סופר פנחס
על כן מנע ממנו השכל בעוה"ז וכו' כדי שלא יהיה קשה לעבדו בלי פנייה וכו' אבל הוא לא נקס רק לכבוד ה' וכו' בדין שיטול שכרו גם בעוה"ז כי לא נהיה לו נחת לנסיון, כי אף בלאו הכי לא התכוון רק לשם שמים כנ"ל.
מט. המקיים מצוה לא בעד תיקון נשמתו וקבלת שכר לעתיד רק שיש בזה איזה צורך להשי"ת.
#569
מקור
בית אהרן, עקב, בשם פנים יפות
הגם כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אמנם משונה מצוה זו משאר מצות שהם בעדו ולתקן נשמתו ולקבל שכרו לעתיד, אמנם מצוה זו להקב"ה להצילו מכעס וחימה שלא כפול גם בעוה"ז וכו'.
PDF עמוד 95
Gemini (8 מקורות)
פרק ששי
כולל
לח. מי שמכניס עצמו בסכנה לקיום המצוה
(אך פרי תבואה פנחס)
מקור המצוה: והנה פנחס נמי הכניס עצמו בסכנה גדולה מה שלא היה מחוייב בדבר וכו' לכן בדין הוא נוטל שכרו.
לט. המוכן למסור נפשו כדי לקיים מצות ה'
(דברי אש פנחס)
מקור המצוה: שבהחלט זוכה לקיום מצוה מתוך מסירות נפש וכו' ואע"פ שמחשבתו לא נתקיימה והוא נשאר בחיים וכו' כיון שהחלט מליבו היה מוכן למסור נפשו וכו' לא נשאר לגביו שכר מצוה בה"ע ליכא וכו' ושייך שפיר ליתן שכ...
מ. על מסירות נפש
(אמרי יצחק עקב)
מקור המצוה: אולם וכו' דעל מקי"נ מקבל שכר בהאי עלמא וכו'.
(שארית מנחם פ' בחוקותי)
וז"ש שמע ישראל, והוא מקי"נ, ונעשה פנים חדשות וזוכה לשכר בעוה"ז.
מא. מי שמוסר נפשו להשי"ת במחשבה
(תפארת חיים, צו)
מקור המצוה: וכתב הזרע בירך דשמעינן מזה דמי שמוסר נפשו להקב"ה במחשבה וכו' אז הקב"ה צריך ליתן לו שכר מומ"י.
מב. המקבל על עצמו למסור נפשו לה'
(עצי חיים, פנחס)
מקור המצוה: ולכן על זה המלוה כשמקבל על עצמו באמת למסור נפשו מגיע אליו השכר בעוה"ז.
מג. הכולל את עצמו עם הכלל ישראל בעת קיום המצוה
(ערכי יהושע אות ל' תפלה בציבור)
מקור המצוה: שכל מצוה בהאי עלמא ליכא דוקא ליחיד העושה מצוה אבל רבים זכותא דרבים עדיף ויכולה להמשיך שכר גם בהאי עלמא, וכל יחיד המשתף וכולל א"ע עם כלל ישראל בעשותו איזה מצוה ממשיך על עצמו רחמי ה' לשלם לו...
Previous Page. (unmatched)
(מרדכי בשער המלך, פנחס.)
שנאמר בהם יהרג ואל יעבור וכו' ע"ז משלמים בהאי עלמא.
Total: 8 sources
מנותח שלנו (0 מקורות)
אין מקורות מנותחים בעמוד זה
PDF עמוד 96
Gemini (7 מקורות)
פרק ששי
מצוה
לשם המצוה
מד. מי שכולל את עצמו תמיד עם כל ישראל
(לחם אבירים עקב)
מקור המצוה: כי זה גורם מחמת שמחשיב וכולל עצמו עם הרבים, ועי"ז מעלה עליו הכתוב כאילו בעצמו קיים כל התרי"ג מצות וכו' עי"ז יגיע לכל יחיד בפ"ע שכר מצוה בהאי עלמא וכו'.
מה. העושה מצוה ומתכוין לטובת כלל ישראל
(מגדלות מרקחים, פנחס)
מקור המצוה: לקבל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא שהוא מאוס דעשה המצוה נגד הקב"ה לאין סוף, ולפי"ז אם מתכוין נגד כלל ישראל א"כ עשה גם נגד כו"ר, אז שייך שפיר שכר מצוה גם בהאי עלמא.
מו. העושה מצוה לשמה
(אמרי יצחק ואתחנן)
מקור המצוה: להעושה לשמה מגיע לו שכרו בהאי עלמא מן הדין וכו'.
מז. כשמקיימים מצוה מבלי שום טעם רק מצד רצון ה'
(המגיד בחוקותי)
מקור המצוה: כשם שאתה עושה בלי טעם, כך ה' יתן גמולכם וכו' בלי טעם וגבול לטבע.
(דברי אליעזר בחוקותי)
וזה אם בחוקותי תלכו בדרך קבלה ואמונה ועל זה מגיע שכר על כן ונתתי גשמיכם וגו'.
מח. מי שעושה מעשיו לשם שמים
(דעת סופר פנחס)
מקור המצוה: על כן מנע ממנו השכר בעוה"ז וכו' כדי שלא יהיה קשה לעבדו בלי פנייה וכו' אבל הוא לא נקס רק לכבוד ה' וכו' בדין שיטול שכרו גם בעוה"ז כי לא היה לו אחת לנסיון, כי אף בלאו הכי לא התכוון רק לשם שמי...
מט. המקיים מצוה לא בעד תיקון נשמתו וקבלת שכר לעתיד רק שיש בזה איזה צורך להשי"ת.
אין ציטוט
מקור המצוה: הגם כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, אמנם מצווה מלוה זו משאר מצות שהם בעדו ולתקן נשמתו ולקבל שכרו לעתיד, אמנם מצוה זו להקב"ה להצילו מכעס וחימה שלא
Total: 7 sources
מנותח שלנו (4 מקורות)
פרק ששי
לשם המצוה
נ. המקיים מצוה שכלית, ומכוין רק משום שכך צוה ה׳
#570
מקור
דברי שאול עקב
דבמשפטים הקיום הוא נקל שהשכל מסכים לזה, אבל המחשבה לה׳ לבדו הוא קשה, שהרי גם השכל האנושי מסכים לזה והוא ג״כ מנימוסי המדינה וכו׳ וז״ש והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ולא נמוסי המדינה וכו׳ ולכך ואמר ה״א...
נא. מצות שיכול להבין הטעם, ומקיימם בתמימות בבחינת חוק, רק מצד צווי ה׳
#571
מקור
בית אהרן, עקב.
ואמנם שלימות קיום המצות הוא לקיים גם המשפטים השכליים בגזירת חוקים וכו׳ וע״ז מגיע לו שכר גם בעוה״ז.
נב. המצות שאף בלי צווי התורה היו מקיימים אותם, והוא שומרם לשם מצוה
#572
מקור
זרע שמשון תבוא
אבל אותם המצות שאף בלי לוו התורה היו מקיימים אותם מפני שצריכות בעוה״ז, מי ששומר אותם לשם מצוה בודאי שיטול שכרו בעוה״ז.
נג. מצוה שיש בו הנאת הגוף ומכוין לשם המצוה
#573
מקור
בנין דוד ויצא
דאע״ג דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ״מ אם עושה מצוה שיש בה הנאת הגוף ועכ״ז החלט עושה בלתי לה׳ לבדו מגיע לו שכר גם בעוה״ז.
PDF עמוד 97
Gemini (8 מקורות)
פרק ששי
שכר מצוה
נ. המקיים מצוה שכלית, ומכוין רק משום שכך צוה ה'
דברי שאול עקב
מקור המצוה: דבמשפטים הקיום הוא נקל שהשכל מסכים לזה, אבל המחשבה לה' לבדו הוא קשה, שהרי גם השכל האנושי מסכים לזה והוא ג"כ מנימוסי המדינה וכו' וז"ש והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ולא נימוסי המדינה וכו' ...
נא. מצות שיכול להבין הטעם, ומקיימם בתמימות בבחינת חוק, רק מצד צווי ה'
בית אהרן, עקב.
מקור המצוה: ואמנם שלימות קיום המצות הוא לקיים גם המשפטים השכליים בגזירת חוקים וכו' וע"ז מגיע לו שכר גם בעוה"ז.
אמרי יצחק בחוקותי
אם בחוקותי וגו' בדרך חוק וכ' א"כ הוא ענין חוץ לטבע וכו' יוכלו לקבל יעודי הגשמיים.
אין ציטוט
וז"ש הכתוב אם בחוקותי תלכו ואת מצותי שיש בהם טעם ועשיתם אותם וכו' תלכו בם בבחינת חוקותי שאין בהם טעם, אז ונתתי גשמיכם בעתם וכו'
נב. המצות שאף בלי צווי התורה היו מקיימים אותם, והוא שומרם לשם מצוה
זרע שמשון תבוא
מקור המצוה: אבל אותם המצות שאף בלי לוו התורה היו מקיימים אותם מפני שצריכות בעוה"ז, מי ששומר אותם לשם מצוה בודאי שיטול שכרו בעוה"ז.
נג. מצוה שיש בו הנאת הגוף ומכוין לשם המצוה
בנין דוד ויצא
מקור המצוה: דאע"ג דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא מ"מ אם עושה מצוה שיש בה הנאת הגוף ועכ"ז האדם עושה בלתי לה' לבדו מגיע לו שכר גם בעוה"ז.
חמדת ישראל, וילך
אבל במצוה שיש בה הנאת הגוף והוא משבר תאותו ואינו עושה כדי למלאות תאותו אלא בלתי לה' לבדו על זה יש שכר בהאי עלמא.
אין ציטוט
אבל באלו [המצות] שיש בהם הנאת הגוף והוא כובש את יצרו ומשבר הנאתו מעוה"ז ועושה רק לש"ש שכלו
Total: 8 sources
מנותח שלנו (14 מקורות)
פרק ששי
צער והעדר תענוג
נד. מי שיש לו צער גדול לש"ש בעת עשיית המצוה, ועי"ז אינו יכול להרגיש במתיקות המצוה בעת עשייתה.
#574
מקור
אמרי יוסף פנחס
בעושה עבירה לשמה וכו' מחמת שתקיף בהדיה עבירה וכו' אינו מרגיש מתיקות בעשייתה וכו' הקב"ה מחויב לשלם שכר בהאי עלמא וכו'.
נה. מי שעשה מצוה ונתבזה על ידה
#575
מקור
זכרון יצחק פנחס
ולפי"ז במעשה הטוב אשר עשה פנחס, והיו השבטים מבזין אותו על הטוב אשר עשה, בדין הוא שיטול שכרו.
נו. אם מלעיגים עליו כשעושה מצוה
#576
מקור
פני מבין בחוקותי
דהנה גוף המלוה שכר לעוה"ב וכו' אמנם מה שיש עמל וטורח נגד בני אדם המקטינים ומלעיגים, לזה הקב"ה משלם שכר בעוה"ז.
נז. הסובל צער ממלעיגים על עבודתו ואינו מתפתה מהם
#577
מקור
דברי יואל, עקב
אע"פ שבכל מצוה בהאי עלמא ליכא, מ"מ אם עומדים לנגד האדם מפתים ומדיחים המלעיגים על עבודתו, והוא סובל הצער והיסורים ואינו נתפתה מהם, על זה מגיע לו שכרו גם בעוה"ז, כי השי"ת ברא את האדם שיהיה לו נסיונות בע...
נח. על מה שהגוף סובל צער, שמכניעים תאותה
#578
מקור
דודאים בשדה בחוקותי
אם בחוקותי תלכו ואת מצותי תשמרו וכו' אמר שנזדכך החומר וא"כ היה לה צער גדול להגוף, ולזה ונתתי גשמיכם בעתם, ששכר הגוף שסבל הצער אתן שכר גשמי תענוגי הגוף.
נט. מי שאינו סר מדרך התורה אף מדוחק
#579
מקור
בשבילי הישיבה - נצבים
אבל אם אתה עושה כן, על אף העוני והדחק הנך ממשיך בדרך התורה אז תזכה לשני עולמות שיהיה שכרך וטוב לך גם בעוה״ז.
סד. על מה שהאדם עושה לעצמו משמרת למשמרת
#585
מקור
נועם מגדים אחרי
אמנם וכו' או שאדם עצמו עושה לו משמרת למשמרת ליכא בהאי עלמא.
סה. המוסיף דקדוקי סברא מה שאינו כתוב בתורה
#586
מקור
ראשי בשמים בחוקותי
בעל המלות הכתובים בתורה ליכא שכר בהאי עלמא, אבל על דקדוקי סברא שהוסיף על חבירו דברים שאינם כתובים בתורה מזה בא לידי אריכות ימים.
סו. על דקדוקי מצוות ומילי דחסידותא
#587
מקור
בני יששכר חודש סיון מאמר ה אות כח
על שעושה כל מצות התורה בחומרות דברים נוספים וכמילי דחסידי, ממילא מקבל שכר גם בעוה"ז.
סז. מנהג טוב וחומרא שאדם מחדש מדעתו
#588
מקור
מגדלות מרקחים, פסח
י"ל וכו' אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענו ולכך מגיע שכר בהאי עלמא, והנה מה שמחמירין על עצמן הוא ג"כ בבחינה זו, דהא לא כתיב בתורה אלא האדם בעצמו המציא זה, והקב"ה נתן לו דעת זה א"כ הוא בבחינה הנ"ל ששמע...
סח. על הנהגות של חסידות ופרישות
#589
מקור
אמרי שפר בחוקותי
על אותן הנהגות של חסידות ופרישות אשר יבאו מלבב שמירה יתירה לאהבת ה' על זה שכרו לא יקופח בהאי עלמא.
סט. על מה שהאדם מקדש את עצמו במותר לו
#590
מקור
חקל יצחק, פ' עקב
אבל על מה שפורש אדם עצמו גם מדברים המותרים, וקדש א"ע במותר לו, על זה השכר בהאי עלמא.
#591
דברי יואל שלח
ולפי זה מובן היטב דכשהאדם מקדש עצמו במותר לו יש לו שכר גם בעוה"ז.
ע. המתנהג בקיום מצוה למעלה מטבע העולם
#592
מקור
מגן אבות, פ"ו אבות.
אמנם יש מידה אם מתנהג למעלה מטבע העולם וכו', ע"ז בהאי עלמא וכו' אבל העושה מצוה יתירה על מה שרגיל בהם א"כ מצוה זו לא נברא עבורה לכך נותנין לו שכר בהאי עלמא.
PDF עמוד 98
Gemini (6 מקורות)
פרק ששי
שכר
מצוה
צער והעדר תענוג
נד. מי שיש לו צער גדול לש"ש בעת עשיית המצוה, ועי"ז אינו יכול להרגיש במתיקות המצוה בעת עשייתה.
(אמרי יוסף פנחס)
מקור המצוה: בעושה עבירה לשמה וכו' מחמת שתקוף בהזיה עבירה וכו' אינו מרגיש מתיקות בעשייתה וכו' הקב"ה מחויב לשלם שכר בהאי עלמא וכו'.
נה. מי שעשה מצוה ונתבזה על ידה
(זכרון יצחק פנחס)
מקור המצוה: ולפי"ז במעשה הטוב אשר עשה פנחס, והיו השבטים מבזין אותו על הטוב אשר עשה, בדין הוא שיטול שכרו.
נו. אם מלעיגים עליו כשעושה מצוה
(פני מבין בחוקותי)
מקור המצוה: דהנה גוף המלוה שכרו לעוה"ב וכו' אמנם מה שיש עמל וטורח נגד בני אדם המקטינים ומלעיגים, לזה הקב"ה משלם שכר בעוה"ז.
נז. הסובל צער ממלעיגים על עבודתו ואינו מתפתה מהם
(דברי יואל, עקב)
מקור המצוה: אע"פ ששכר מצוה בהאי עלמא ליכא, מ"מ אם עומדים לנגד האדם מפתים ומדיחים המלעיגים על עבודתו, והוא סובל הצער והיסורים ואינו מתפתה מהם, על זה מגיע לו שכרו גם בעוה"ז, כי השי"ת ברא את האדם שיהיה ל...
נח. על מה שהגוף סובל צער, שמכניעים תאותה
(דודאים בשדה בחוקותי)
מקור המצוה: אם בחוקותי תלכו ואת מצותי תשמרו וכו' אמר אזדכך החומר וא"כ היה לה צער גדול להגוף, ולזה ונתתי גשמיכם בעתם, ששכר הגוף שסבל הצער יתן שכר גשמי תענוגי הגוף.
נג. (unmatched)
(בית אהרן, עקב, בשם פנים יפות)
כפול גם בעוה"ז וכו'.
Total: 6 sources
מנותח שלנו (5 מקורות)
פרק ששי
צער והעדר תענוג
ס. על ההתגברות על היצה״ר לקיום המצוה
#580
מקור
ביאורי החסידות, קידושין, חיים וחסד.
עבור ההתגברות על היצה״ר שמונע ממנה בכל כוחו לעשותה, והאדם מכניס עצמו בסכנה להלחם עמו, על זה מקבל שכרו.
תוספות ברכה
סא. העושה מצות בפרהסיא אע״פ שאין מרגיש בה טעם
#581
מקור
זרע יעקב רות
וזה נראה פירוש המדרש, צדקה שהקב״ה עושה עם ישראל, הוא עושה בפרהסיא, מחמת שעושה מצות בפרהסיא, אע״פ שאינו יודע טעמו ואין לו תענוג מעבודתו, וזה אצלו ית׳ כמו צדקה.
סב. על דקדוקי מצות וגדרים וסייגים
#582
מקור
אלשיך בחוקותי
ורק על הדקדוקי מצות וגדרים וסייגים שהאדם עושה לבל תזוז לו ל״ת, בזה קונה לעצמו שלימות שהקב״ה אוהב אותו ובעד זה הקב״ה נותן לו שכר בעוה״ז.
#583
אמרי שפר עקב
טובת עוה״ז הוי פינת קיום התורה וכו׳ שאם האדם רוצה לעשות לעצמו גדרים וסייגים למנוע כל המניעות המבטלים מהתורה אז וכו׳ גם הקב״ה רוצה להיטיב עמו לעשות לו כל הכנות ולבטל ממנו מניעות המונעים מהתורה.
סג. המרחיק מפניו צ״ט שערי היתר שלא יגע ח״ו בשער אחד של איסור
#584
מקור
בית נפתלי פנחס
ומרחיק מפניו נ״ט שערי היתר שלא יגיע ח״ו בשער האיסור, וככה״ג מגיע שכרו בעוה״ז.
PDF עמוד 99
Gemini (6 מקורות)
פרק ששי
מצוה
תוספות ברכה
נט. מי שאינו סר מדרך התורה אף מדוחק
(הישיבה - נצבים)
מקור המצוה: אבל אם אתה עושה כן, על אף העוני והדחק הנך ממשיך בדרך התורה אז תזכה לבני עולמות שיהיה אחריך וטוב לך גם בעוה"ז.
ס. על ההתגברות על היצה"ר לקיום המצוה
(ביאורי החסידות, קידושין, חיים וחסד.)
מקור המצוה: עבור ההתגברות על היצה"ר שמונע ממנה בכל כוחו לעשותה, והאדם מכניע עצמו נכנעה להלחם עמו, על זה מקבל שכרו.
סא. העושה מצות בפרהסיא אע"פ שאין מרגיש בה טעם
(זרע יעקב רות)
מקור המצוה: וזה נראה פירוש המדרש, צדקה שהקב"ה עושה עם ישראל, הוא עושה בפרהסיא, מחמת שעושה מצות בפרהסיא, אע"פ שאינו יודע טעמו ואין לו תענוג מעבודתו, וזה אצלו ית' כמו צדקה.
סב. על דקדוקי מצות וגדרים וסייגים
(בחוקותי)
מקור המצוה: ורק על הדקדוקי מצות וגדרים וסייגים שהאדם עושה לכל מצוה או לל"ת, בזה קונה לעלמו שלימות שהקב"ה אוהב אותו ובעד זה הקב"ה נותן לו שכר בעוה"ז. ואלשיך
(אמרי שפר עקב)
טובת עוה"ז הוי מינת קיום התורה וכו' שאם האדם רואה לעשות לעלמו גדרים וסייגים למנוע כל המניעות המבטלים מהתורה אז וכו' גם הקב"ה רואה להיטיב עמו לעשות לו כל הכנות ולבטל ממנו מניעות המונעים מהתורה.
סג. המרחיק מפניו צ"ט שערי היתר שלא יגע ח"ו בשער אחד של איסור
(בית נפתלי פנחס)
מקור המצוה: ומרחיק מפניו צ"ט שערי היתר שלא יגע ח"ו בשער האיסור, וככה"ג מגיע שכרו בעוה"ז.
Total: 6 sources
מנותח שלנו (9 מקורות)
פרק ששי
צער והעדר תענוג
עו. המתנהג לפנים משורת הדין
#599
מקור
דברי אש בחוקותי
אם בחוקותי וכו' היינו שתהיו עמלים ויגיעה לפנים משורת הדין למען קיום מצותיו ית"ש וכו' אז גם אם מצד הדין שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, מבטיח הקב"ה שגם הוא יתנהג עמו לפנים משוה"ד ונתתי גשמיכם וגו'.
עזר מה'
עז. העושה מצוה יתירה על מה שרגיל
#600
מקור
ומעגלי צדק פ' פנחס
באלו המצות שמורגל האדם לעשותן וכו' אין מגיע לו שכר שכר בעוה"ז.
#601
ירבה תורה פנחס
השכר גדול כל כך, אפשר לשלם לו שכרו בעוה"ז ג"כ.
#602
אמרי שפר פנחס
אבל במי שאינו מלווה על הדבר ועושהו וא"כ יש לו שכר מן הדין וכו' אין ביד הקב"ה להטיל תנאי בשכר זה לתת לו בעוה"ז רק צריך ליתן תיכף.
עח. המקיים מצות אף כשיש מידת הדין
#603
מקור
שפתי צדיקים בחוקותי
אם בחוקותי תלכו ח"ו ואעפ"כ הלכו במצותי וכו' ואז ונתתי גשמיכם בעתו והא לכם שכר מצות בהאי עלמא.
עט. על מצוה שהוא המתחיל בקיומו
#604
מקור
ומעגלי צדק פ' פנחס
והנה כבר אמרתי מענין שכר עוה"ז שאינו כזית כי הכל בזכות חסד ומתנה שהתחיל הוא השי"ת, ואינו מגיע לו שום שכר. אבל במצות שאין אדם מחויב לעשות ולפי נקרא הוא המתחיל וכו' וא"כ ממילא מגיע לו שכר בדין, וממילא מ...
פה. על מצוה שלא לשמה עם פניות
#610
מקור
ויחי יוסף בחוקותי
וכן הדבר במצוה שקיימה שלא לשמה שמכוין בעשייתה בשביל איזה פניה של דבר גשמי שייך לשלם שכר ע"ז בעוה"ז.
פו. כשרבים עושים מצוה
#611
מקור
דבש לפי מ'
כשרבים עושים מצוה יש להם שכר בעוה"ז, כ"כ הרב הנזכר שם, משם הרב מהרש"א.
פז. המקיים מצוה ואינו מצפה לשכר
#612
מקור
ערבי נחל חקת דרוש א'
ויתכן שזהו דוקא במ"ע שעושה המצוה ומקוה לתשלום שכר, לכן אין מגיע לו בעוה"ז כלום כי מתן שכרן של צדיקים לעתיד, אבל מי שאין מעלה את עצמו במחשבתו כלל, רק משתדל במצות ה' לרצון ה' לבד בכל עוז, אזי כשם שהוא מ...
PDF עמוד 100
Gemini (8 מקורות)
פרק ששי
שכר
מצוה
סד. על מה שהאדם עושה לעצמו משמרת למשמרת
(נועם מגדים אחרי)
מקור המצוה: אמנם וכו' אז האדם עצמו עושה לו משמרת למשמרת איכא בהאי עלמא.
סה. המוסיף דקדוקי סברא מה שאינו כתוב בתורה
(ראשי בשמים בחוקותי)
מקור המצוה: שעל המצות הכתובים בתורה ליכא שכר בהאי עלמא, אבל על דקדוקי קבלה שהוסיף על חבירו דברים שאינם כתובים בתורה מזה בא לידי אריכות ימים.
סו. על דקדוקי מצוות ומילי דחסידותא
(בני יששכר חודש סיון מאמר ה אות כח)
מקור המצוה: על שעושה כל מצות התורה בחומרות דברים נוספים וכמילי דחסידי, ממילא מקבל שכר גם בעוה"ז.
סז. מנהג טוב וחומרא שאדם מחדש מדעתו
(מרקחים, פסח)
מקור המצוה: י"ל וכו' אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענו ולכך מגיע שכר בהאי עלמא, והנה מה שמחמירין על עלמן הוא ג"כ בבחינה זו, דהא לא כתיב בתורה אלא האדם בעצמו המציא זה, והשי"ת נתן לו דעת זה א"כ הוא בבחי...
סח. על הנהגות של חסידות ופרישות
(אמרי שפר בחוקותי)
מקור המצוה: על אותן הנהגות של חסידות ופרישות אשר יבדו מלבם שמירה יתירה לאהבת ה' על זה שכלו לא יקופח בהאי עלמא.
סט. על מה שהאדם מקדש את עצמו במותר לו
(חקל יצחק, פ' עקב)
מקור המצוה: אבל על מה שפורש אדם עצמו גם מדברים המותרים, וקדש א"ע במותר לו, על זה השכר בהאי עלמא.
(דברי יואל שלח)
ולפי זה מובן היטב דכשהאדם מקדש עצמו במותר לו יש לו שכר גם בעוה"ז.
ע. המתנהג בקיום מצוה למעלה מטבע העולם
אין ציטוט
מקור המצוה: אמנם יש מידה אם מתנהג למעלה מטבע העולם וכו', ע"ז
Total: 8 sources
מנותח שלנו (6 מקורות)
פרק ששי
תוספות ברכה
עא. העושה מצוה ע״י זיכוך הגוף בשלימות
#593
מקור
לוי פ' פנחס
כאשר בארנו שהגוף של פנחס בשעת מעשה בלא היה, והיה הגוף נסתר, וזהו הרמז במדרש בדין הוא לשון נסתר מחמת שהגוף היה נסתר כנ״ל מהראוי ליטול שכרו וקדושת
עב. מי שדבוק ע״י המצוה לקדושה עליונה ומופשט מעוה״ז
#594
מקור
ביאורי החסידות, קידושין ל״ט
אם בעת עשיית המצוה הוא 'בהאי עלמא' ואינו מחוסר אל הקדושה, וק״ו אם יש לו כוונה זרה ח״ו אז פניה בשעת קיום המצוה, אין לו שכר מצוה [בעוה״ז].
עג. על הבשר מצוה ולבוש המצוה שניתוסף ע״י גדולי כל דור
#595
מקור
שפתי צדיקים במדבר
חשב הש״י לזכות עמו ועמד ומסר התורה לצדיקי גדולי הדור שהם יעשו ציצין ופרחין והכשר מצוה, אוכלין פירותיהם בעוה״ז, כי אין מצוה שאין לה הכשר מצוה והוא כמו לבזק להמלוה וכו' רצה הקב״ה לזכות את ישראל שיהיו נה...
עד. מי שעושה יותר מחובתו
#596
מקור
זרע שמשון עקב
שמי שעושה יותר על חובתו, אף מן השמים עושין עמו לפנים משורת הדין ונותנים לו חיות שכר אף בעוה״ז וכו'.
#597
פתח עינים שבת פט״ז
ומ״ש רז״ל שכר מצות בהאי עלמא ליכא היינו מצות לפי שיעור מה שהוא חייב מן הדין אך אם מוסיף דבר שלא נתחייב אפשר ליטול שכרו בעוה״ז.
עה. אינו מצוה ועושה
#598
מקור
אמרי שפר לך
שכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' זהו דוקא במצוה ועושה וכו' אבל באינו מצוה ועושה יש שכר בהאי עלמא וכו'.
PDF עמוד 101
Gemini (8 מקורות)
פרק ששי
שכר
עא. העושה מצוה ע"י זיכוך הגוף בשלימות
(לוי פ' פנחס)
כאשר בארנו שהגוף של פנחס בשעת מעשה כלא היה, והיה הגוף נסתר, וזהו הרמז במדרש בדין הוא לשון נסתר מחמת שהגוף היה נסתר כנ"ל מהראוי ליטול שכרו וקדושת
עב. מי שדבוק ע"י המצוה לקדושה עליונה ומופשט מעוה"ז
(ביאורי החסידות, קידושין ל"ט)
אם בעת עשיית המצוה הוא 'בהאי עלמא' ואינו מחוסר אל הקדושה, וק"ו אם יש לו כוונה זרה ח"ו אז פניה בשעת קיום המצוה, אין לו שכר מצוה [בעוה"ז].
עג. על הכשר מצוה ולבוש המצוה שניתוסף ע"י גדולי כל דור
(שפתי צדיקים במדבר)
חשב הק"י לזכות עמו ועמד ומסר התורה לצדיקי גדולי הדור שהם יעשו כילין ופרחין והכשר מצוה, אוכלין פירותיהם בעוה"ז, כי אין מצוה שאין לה הכשר מצוה והוא כמו לוה להמלוה וכו' רצה הקב"ה לזכות את ישראל שיהיו נהנ...
עד. מי שעושה יותר מחובתו
(זרע שמשון עקב)
שמי שעושה יותר על חובתו, אף מן השמים עושין עמו לפנים משורת הדין ונותנים לו איזה שכר אף בעוה"ז וכו'.
(פתח עינים שבת פט"ז)
ומ"ש רז"ל שכר מצות בהאי עלמא ליכא היינו מצות לפי שיעור מה שהוא חייב מן הדין אך אם מוסיף דבר שלא נתחייב אפשר ליטול שכרו בעוה"ז.
עה. אינו מצוה ועושה
(אמרי שפר לך)
שכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' זהו דוקא במצוה ועושה וכו' אבל באינו מצוה ועושה יש שכר בהאי עלמא וכו'.
אין ציטוט
בהא דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' משא"כ אינו מצוה ועושה שאין
. (unmatched)
(מרדכי בשער המלך, פנחס.)
משלמים בהאי עלמא.
Total: 8 sources
מנותח שלנו (1 מקורות)
פרק ששי
עזר מה'
פ. כאשר הקב״ה נותן לאדם הזדמנות ואפשרויות לקיים המצוה
#605
מקור
מעגלי צדק פנחס
והנה כבר אמרתי מענין שכר עוה״ז שאינו בדין כי הכל בתורת חסד ומתנה שהמתחיל הוא השי״ת ואינו מגיע לו שום שכר, אמנם כ״ז במצות שמחויב לעשות, בזה עשה רצונו ית׳ וכו׳ לכשהיה לו בגד היה מחוייב לעשות וכבר שילם ל...
PDF עמוד 102
Gemini (7 מקורות)
פרק ששי
המתנהג לפנים משורת הדין
העושה מצוה יתירה על מה שרגיל
המקיים מצות אף כשיש מידת הדין
על מצוה שהוא המתחיל בקיומו
עו. המתנהג לפנים משורת הדין
דברי אש בחוקותי
מקור המצוה: אם בחוקותי וכו' היינו שתתאמץ ויעשה לפנים משורת הדין למען קיום מצותיו ית"ש וכו' אז גם אם מצד הדין שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, מבטיח הקב"ה שגם הוא יתנהג עמו לפנים משוה"ד ונתתי גשמיכם וגו'.
פרדס יוסף תולדות
הא דשכר מצוה בה"ע ליכא רק אם עשה מה שמחוייב בדבר, אבל לפנים משורת הדין אוכל פירותיהן בעוה"ז.
עז. העושה מצוה יתירה על מה שרגיל
מגן אבות, פ"ו אבות.
מקור המצוה: באלו המצות שמורגל האדם לעשותן וכו' אין מגיע לו שכר בהאי עלמא וכו' אבל העושה מצוה יתירה על מה שרגיל בהם א"כ מצוה זו לא נברא עבורה לכך נותנין לו שכר בהאי עלמא.
עח. המקיים מצות אף כשיש מידת הדין
שפתי צדיקים בחוקותי
מקור המצוה: אם בחוקותי וכו' ואעפ"כ תלכו במצותי וכו' אז ונתתי גשמיכם בעתו והא לכם שכר מצות בהאי עלמא.
עט. על מצוה שהוא המתחיל בקיומו
מעגלי צדק פ' פנחס
מקור המצוה: והנה כבר אמרתי מענין שכר עוה"ז שאינו כדאי כי הכל בתורת חסד ומתנה שהמתחיל הוא השי"ת, ואינו מגיע לו שום שכר. אבל במצות שאין אדם מחוייב לעשות והאי נקרא הוא המתחיל וכו' וא"כ ממילא מגיע לו שכר ...
. (unmatched)
נרבה תורה פנחס
השכר גדול כל כך, אפשר לשלם לו שכרו בעוה"ז ג"כ.
אמרי שפר פנחס
אבל במי שאינו מלווה על הדבר ועושהו וא"כ יש לו שכר מן הדין וכו' אין ביד הקב"ה להטיל תנאי בשכר זה לתת לו בעוה"ב רק צריך ליתן תיכף.
Total: 7 sources
מנותח שלנו (4 מקורות)
פרק ששי
שונות
פא. במצוה שלא היה עליו התעוררות מלמעלה
#606
מקור
בית נפתלי פנחס
במלוה וכו׳ דהוא הלכה ואין מורין וכו׳ וכמו דאין מורין מלמטה כן יש לומר משכלא דאין מורין מלמעלה ליתן התעוררות לזה וכו׳ וא״כ שוב מגיע שכרו בדין וכו׳.
פב. השומע לעצת חכמים האיך לקיים המצוה
#607
מקור
אמרי אברהם עקב
על השמיעה דעת חכמים כדי לקיים המצוה ע״ז מגיע שכר טוב גם בעוה״ז.
פג. מי שמקיים מצות ה׳ בהבנה, ולא כמצות אנשים מלומדה
#608
מקור
אין ציטוט
אמנם לזה צריך עוד גם השמעון, היינו לשון הבנה, שיעשה ויקיים את מצות ה׳ מתוך הבנה, ולא יעשה את מצות כמצות אנשים מלומדה וכו׳ ואז יקוים אצלו גם כל הברכות האמורות אחריו, והאלך וברכך וגו׳. וקני המנורה עקב ל...
פד. כשמקיים המצוה לצד השמועה, שכן קיבל מאבותיו
#609
מקור
דברי אליעזר, הדרנים, שבת
והנה כל המצות שאנו מקיימים אותן מצד השמועה בדרך קבלה מאבותינו, על זה שפיר מגיע שכר.
PDF עמוד 103
Gemini (5 מקורות)
פרק ששי
מצוה
שונות
פ. כאשר הקב"ה נותן לאדם הזדמנות ואפשריות לקיים המצוה
(מעגלי צדק פנחס)
מקור המצוה: והנה כבר אמרתי מענין שכר עוה"ז שאינו כדאי כי הכל בתורת חסד ומתנה שהמתחיל הוא השי"ת ואינו מגיע לו שום שכר, אמנם כ"ז במצות שמחויב לעשות, כלבוש עשה ציצית על וכו' דכשהיה לו בגד היה מחוייב לעשו...
פא. במצוה שלא היה עליו התעוררות מלמעלה
(בית נפתלי פנחס)
מקור המצוה: במצוה וכו' דהוא הלכה ואין מורין וכו' וכמו דאין מורין מלמטה כן יש לומר מקבלה דאין מורין מלמעלה ליתן התעוררות לזה וכו' וא"כ שוב מגיע שכרו בדין וכו'.
פב. השומע לעצת חכמים האיך לקיים המצוה
(אמרי אברהם עקב)
מקור המצוה: על השמיעה בעצת חכמים כדי לקיים המצוה ע"ז מגיע שכר טוב גם בעוה"ז.
פג. מי שמקיים מצות ה' בהבנה, ולא כמצות אנשים מלומדה
(וקני המנורה עקב לאאמו"ר הרה"ג מוהר"ר יצחק נפתלי קנאפפלער זצ"ל אבד"ק טיניע יצ"ו)
מקור המצוה: אמנם לזה צריך עוד גם השמעון, היינו לשון הבנה, שיעשה ויקיים את מצות ה' מתוך הבנה, ולא יעשה את מצות כמצות אנשים מלומדה וכו' ואז יקוים אצלו גם כל הברכות האמורות אחריו, ואהבך וברכך וגו'.
פד. כשמקיים המצוה לצד השמועה, שכן קיבל מאבותיו
(דברי אליעזר, הדרנים, שבת)
מקור המצוה: והנה כל המצות שאנו מקיימים אותן מצד השמועה בדרך קבלה מאבותינו, על זה שפיר מגיע שכר.
Total: 5 sources
מנותח שלנו (0 מקורות)
אין מקורות מנותחים בעמוד זה
PDF עמוד 104
Gemini (3 מקורות)
פרק ששי
שכר מצוה
פה. על מצוה שלא לשמה עם פניות
(ויחי יוסף בחוקותי)
מקור המצוה: וכן הדבר במצוה שמקיימה שלא לשמה שמכוין בעשייתה בשביל איזה פניה של דבר גשמי שייך לשלם שכר ע"ז בעוה"ז.
פו. כשרבים עושים מצוה
(דבש לפי מ')
מקור המצוה: כשרבים עושים מצוה יש להם שכר בעוה"ז, כ"כ הרב הנזכר שם, משם הרב מהרש"א.
פז. המקיים מצוה ואינו מצפה לשכר
(ערבי נחל חקת דרוש א')
מקור המצוה: ויתכן שזהו דוקא במ"ע שעושה המצוה ומקוה לתשלום שכר, לכן אין מגיע לו בעוה"ז כלום כי מתן שכרן של לקיים לעתיד, אבל מי שאין מעלה את עצמו במחשבתו כלל, רק משתדל במצות ה' לרצון ה' לבד בכל עוז, אזי...
Total: 3 sources